但下面的问题也就来了。
既是报纸，比事功刊更注重时效性，也就要求更快的度印刷出版。那么意味着一个字一个字刻录的雕版印刷，已是不适应报纸这样的新事物了。
以明朝而论，民间报房仍是采用手抄或者是雕版印刷，唯有到了崇祯十一年时，才出现了第一份木活字印刷的报纸。雕版印刷固然省钱，但林延潮出报纸为了顾及时效性，却只能用活字印刷，这是历史的大势所趋。
可是选用哪种的活字印刷，问题已是摆在林延潮眼前。
铜活字当然是上上之选，但模具昂贵，一套十几万两白银搞起，除了国家外，民间财力根本无法支撑，所以不在考虑的范畴之内。
排出了铜活字，那么就只有木活字，铅活字在林延潮的选择范围之内了。
在活字印刷里，这时候木活字的技术已是相对成熟了，可以马上拿来用的，价格也不会比雕版印刷昂贵太多。
但木活字的弊病也是同样明显，如纹理疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等等。其中最主要，就是木字较铜字，十分容易损坏。稍稍损坏，印出来的字往往笔画损坏、残缺，印出来后就不成样子，几乎看不出字来。
若木字的模具损坏太重，那时候就必须立即重新刻字。
清朝时民间报房竞争颇为激烈，几个报房采用木活字印刷，多是赶工出品，但木活字印刷后的效果简直惨不忍睹。读报的人几乎是在捏着鼻子在看，一面看，一面连蒙带猜的揣测这印坏的字是什么意思，就跟作完形填空没什么两样。
活字印刷里模具在于重复利用，由这一点看出，木活字实在不适应。
至于铅活字，则是将来趋势，在现代激光排照出来前，许多中文报纸仍是采用铅字印刷。
不过问题就是铅字印刷，在大明朝好像没什么人会。
于是难题摆在林延潮眼前，将来的报纸，到底是采用铅活字还是木活字呢？
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六百四十八章 燕京时报
林延潮只能说这一世技能专精没有点在科学技术方面，不能如别人穿越那般，各等发明创造说有就有，虽知铅版活字是历史所趋，但如何创造自己还是一点头绪都没有。
看来活字办报纸之事，唯有木活字先行，林延潮也知铅活字此事是丝毫急切不来，以后只能寻访良匠慢慢革新了。
现在在事功刊的报房里，大家手拿着瓜子，茶水，糕点开茶话会。
这一次事功刊大获成功，如此计算一个月，足足可赚得三十多两银子。这笔钱对于林延潮眼下而论，还不太看得上，他在京师一个月开销比这还更多。
但对于这些门生而言已是意外之财。
事功刊的报房里，点着好几个炭盆，两位主编，十几名编辑都是坐着，大家其乐融融。
在他们面前则是摆着卤煮，茶水，糕点，水果。
水果有如西山苹果，软子石榴，金橘，卤煮有大小套肠，卤煮猪肝，糕点则有枣泥卷，乳饼，茶则为六安松萝。
这一次也算是庆祝事功刊大获成功的祝捷会。
众弟子们都是兴高采烈，大家边吃着瓜果边聊天。
林延潮举起茶杯道：“诸位，今日以茶代酒敬大家一杯，以谢大家多日来的辛苦。”
听林延潮这么说，众弟子们都是举起茶杯来。
乘着大家气氛热烈，林延潮决定将办报纸之时，乘势在这祝捷会上提出。
林延潮道：“之前与诸位一直提及的报纸之事，我已是决定筹办，新的报纸我决定定名为燕京时报。”
徐火勃问道：“老师为何称时报呢？”
林延潮笑着道：“所谓时报，取名为礼记，君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。时中之意，乃是君子时时能守住中道，无过无不及。那何为中道？不察时则不明，不明则不知中道，此时乃是天下大事之时。”
众弟子听林延潮此论，顿时一并击节叫好。
时报，时报，这个名字叫得好。
至于燕京，更是大气，燕京乃帝王之都，天子居停之地，天下四方之中。
林延潮在事功刊后，再办一燕京时报，顿惹来了弟子们的兴趣。若是之前，大家尚且质疑，但眼下事功刊大获成功，故而弟子们自是信心百倍。
“敢问先生这燕京时报，是打算如民间报房那般参考邸报而作吗？”
林延潮点点头道：“不错，确实参较邸报。”
林延潮又没有记者，不可能有新闻部，所以唯一消息来源就是邸报。
“那与民间报房又有何不同呢？”
林延潮道：“民间报房载邸报，而不评，而我们不同，载而论之。当然也不约束于此一类。”
众弟子们听林延潮的话，又是一阵议论。
郭正域问道：“先生，还可以以何为类？”
林延潮不答，而是反问弟子们：“你们以为该以何为类呢？”
陶望龄先道：“可以杂评为主，事功刊以介绍老师的经学为重，我等弟子们的杂评为辅，那么燕京时报，就可以广而论之，不仅仅是我事功学的杂评，天下各家如理学，心学，气学，玄学，释学等杂评都可交融，起百家争鸣之效。”
陶望龄几句话，一下子点燃了众弟子们的热情，众弟子们纷纷私下议论。
贺子明道：“这么说交融经学，时政的杂评，确实是一个新奇之道，只是评论政事，可能引起朝廷之不满，攻讦经学，可能随时引来学术之争，我们这么做，不是处于众矢之的吗？”
贺子明之言，再度引起了众弟子们的议论。
陶望龄胸有成竹地道：“贺责编之言，确有见地，不过我们既称时报，即奉中道而行。何为中道，中道既是天道，所谓天道即无私则大公。只要我们秉持执中公允之道，就无任何人可以指责我们。”
林延潮赞道：“望龄真大才矣，我办此燕京时报，并非为我事功学唱和，就算有否定于事功学之言，只要他说得有理，矣可载之。”
顿了顿林延潮又道：“我办此报之初衷，并非革新天下之经学，而是为了革新天下之舆论，在这里没有一家之言，唯有百家之争鸣！”
事功学的阵地，就在于事功刊，但燕京时报则不然，是一个平台，提供百家争鸣的平台。
众弟子们纷纷以为然。
徐火勃甚至总结道：“若说事功刊，是读百家书，成一家言，那么燕京时报就是，以一家书，道百家言。”