高宗伸手拿在手中，略作端详，递与李之：“把酒注之杯子里，那酒能自暖，并有热气冒出来，时间再久一点，酒面就像烧开的水一样沸动。此乃真心爱之物，就赏赐与你。”
李之双手接过，小心捧在手里观瞧，心下极喜，这才是真正的宝物，比正清文绮堂任何珍宝都要精致的太多。
高宗又命李显递来本属于他的玉契：“等太子返回来，另降一道墨敕与这块玉契配合着使用，即可自如出入宫殿诸门，再手持尚方剑，便是夜半宫闱亦可进入！”
唐代对进出宫殿诸门有严格的制度：官员事先造册、登记在门籍，进出时除了携带与各自官品相合的“符”外，还必须有皇帝的墨敕，即使太子也不例外。
玉契即为“符”，也唯有皇太子级别的人物，才有资格获得玉质符。
墨敕还有别的功用，通俗点解释，就是万能通行证可自如出入地方上任何性质的门禁，且有一部分圣旨效用，虽不可调集军马，临时召集地方官员还是有作用的。
在朝廷官员眼中，墨敕也是敕书，效力是一样的，而且被召集人不仅要驰来拜谒，见面更需口口声声“奉敕”，实际带有密旨的意味。
李之知其不甚详尽，李显笑着上前解释：“李先生，尤其在地方上，哪怕一道节度使，你手持墨敕呼喝：我是某某，奉敕来此；今有墨敕，可报汝都督知。想想是不是很威风！”
李之惊讶万分，倒不是因墨敕的无比尊贵，而是李显居然敢在高宗面前说些如此戏谑之辞。
没想到，高宗哈哈大笑道：“太子有心了！正文，他当着朕面说些这等戏言是有原因的，那还是在太子小时候，应该不到七岁吧？”
李显一旁提醒：“回阿耶，那年刚刚六岁！”
高宗恍然道：“有那么小？当时太子在陪我下棋，有奏疏秉奉来至，望降墨敕及符契，太子那时尚幼，便问及请降为何物，朕就是这般给他解释的！”
说着有心，闻者有意，这是眼前这对特殊身份的父子，在感怀当年趣事，却令李之这位旁听者心下顿时感到了一缕悲戚。
他知道李显是在通过这种方式，来慰藉将要不久于人世的父亲，那既是他自己一段无忧无虑童年时候的美好记忆，也是高宗难得体会亲情的一瞬间。
如此小小的一件事，能被当年年幼的李显仍旧牢牢记挂在心，无疑带给高宗的只有欣慰。
此时高宗看向李显的眼神，也的确忽然更温情了很多，这与之前父子在一起时候的默默无语截然不同，回忆亲情，对一生饱受病患磨折的高宗，是一种具有特殊意义的美好事。
李之强把心头伤感遮掩起来，笑道：“年后我要去一趟广州，岭南道都督府我可是常来常往，那时候就把这道墨敕取出来门前叫阵，看看弥都督会有何反应！”
高宗哈哈大笑，“岭南道大都督是弥睿吧？那是李姓一系，为人朴实，做事精道，尽诚竭节，骁勇善战！”
“的确如此，此人的至诚高节，便是阿拉伯帝王特使马赫迪，都对其赞誉有加！”李之乘机为其说了几句好话。
高宗再一次望向李显：“关于一些地方上的官员采用，今后多听听正文的建议，他久在基层行走，熟知各人秉性，上令下行，政令方可畅通，是贯彻执行与否的重中之重！”
“孩儿记下了！”
李显直到自己的父亲这是在传授帝王之道，包括方才要他将地形图送往翡翠宫，显然也是在隐喻一些圆转事体道理。
此时的武则天手握摄政权，会给他这个未来君王有巨大的掣肘制约作用，在真正登基之前，与其有良好的交流，自然有助于皇权的逐渐把控。
这时那一幅地形图已经收卷完好，在高宗的催促下，李显领命而去，心情还是很好的。
眼望得太子身影消失，高宗说道：“当着太子的面，将特权交付与你，就为了他那位韦后的最终防护手段。此子这时候不会有深刻感悟，但你的权限特殊性需要提前告知与他！”
李之恭声回复：“这些我记下了！”
“他家韦氏，你为何不建议早早出手拿下？”
“武后之后，女性当权其势已成，但均为基于天子有弱点才能真正当权，韦氏即使不在，也会有其他的某氏乘机上位。臣以为，在权力角逐风波云涌瞬息万变之时，政治中心的稳定为首要，明确了威胁所在才更能有针对性防治，一旦那时新人上位，免不了又是一番争权夺势的内斗发生，对于政治中心的稳定极为不利！”
所谓的天子有弱点是隐晦之辞，其实就是当朝皇帝的软弱无能，李之此刻面对的就是未来皇帝的老子，当然不会那般口不择言。
“牝鸡司晨，惟家之索；伶人乱政，人以为异，斁伦败俗，其祸尤著。但纵观朕的此世皇权路，皆毁在一身病患上，武氏的代君执政即为将来的女性当权埋下了祸根，原罪还是出在我身上！”
高宗摆手制止了李之的欲将开口，“当年要立她为后，站出来反对的是关陇贵族集团的几个主要代表，领头的是皇舅长孙无忌以及褚遂良、于志宁等。这场斗争是武氏政治生涯第一场激烈的正面斗争，最后胜利者是她，由此也种下了对贵族的仇恨种子。”
听到后续，李之也是一时无语，高宗其实说的没错，武后的如今强势，正是她自步步危机冲杀出来，才有的逐渐依仗权势而只手遮天。
但以此来责怪与高宗也是有些偏激，他的一身病患下承受的多大痛苦也是不容置疑，诡异的头疼病磨去了他的雄心壮志，但等到警醒过来已经太晚了。
第八百零五十三章 难得的开心
在几千年的历史中，女性一直扮演着一种微妙的角色，她们与男人不同，没有所谓的“正史”，却又在无形当中将历史连缀起来。
在政治上，她们难以拥有自己的话语权，却又被卷入到政治的漩涡中。
一旦有女性在男人的舞台上得到演出机会，为了保全自己，变得比男人更残酷，追求权力，也留下了万世恶名。
由于古代男尊女卑的思想根深蒂固，总是觉得如果女性当权，就是乾坤倒置，就会不分长幼尊卑，这种思想在后人看来让人极为恐惧，但也绝不是毫无根由的。
东土古代还是一个男权的社会，女子天生的生理限制了她们从政当权的可能。
十月怀胎，女子的分娩注定了她们必然有一段虚弱时期，而且会离开政治中心几个月，在权力角逐风波云涌瞬息万变的时候，离开政治中心几个月，甚至因为产子自己虚弱，这是不可想象的。
可以想象一下，如果一个皇帝生病，有几个月连续无法处理朝政会如何，国家可能动乱，皇子估计也有异心。
所以那些死了丈夫之后，才登上权力的宝座的女皇们，在掌控权力后，成功的也只有没有产子的那几位。
就连现在国家放开二胎，也要考虑女性生小孩对工作就业的影响，普通岗位尚且如此，何况当权。
女性与男性天然的生理结构不同，也使得在看待问题上存在很大的差异。
说白了，男性使用理性思维看待问题，而女性是用感性思维去看问题，这就导致在很多事情上，女性的处理方式往往不够理智，因为女性通常是讲感情的。
在这一点上，古代的女性和今天的女同胞们几乎是一模一样。
女性长期受到不公平待遇，并不能仅用女性权利、主体意识的泯灭来解释，其更深层次的影响，来源于自古以来的封建伦理观念束缚着我们的思想。
再因儒家思想是东土封建社会的思想基石，故传统女教一向以贯彻儒家宗法的伦理观念为宗旨，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。
历史上掌权的女性，为何都会大面积的杀害大臣，甚至皇亲国戚呢？
究其原因，还是因为父系社会对女性的贬低，造成了女性当权者相对男性来说，遭到的反对和抵抗更加的强烈，这就造成了，女性掌权者要有超越男性帝王的手段和铁石心肠，否则一旦放过一个威胁，那必将对其统治造成非常大的威胁。
这所有的一切，都不是高宗能够掌控的，因为他身体状况，很长时间内一直都需要依靠武后来打点朝政。
因而今日在李之面前，他流露出了对自己无能为力的悲哀蹉叹。
不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风，成为中宗文坛的标志者和引领者。 对于此时状态下的高宗，李之一时间不知如何劝解，只能注以一缕真元，来压制住他心头剧烈心理波动。
好在太平公主及时返了回来，女人家性格上的细腻，第一时间就察觉到父亲的情绪低落，赶忙上前禀报武后关于祭祀黄帝陵的答复。