但是通过修文以柔远人，完成了边方安定。
大明和鞑靼俺答汗冰释前嫌，已经和解了，那是不是代表练兵无用了？
而戚继光手下的参将、庶弁将、掌令官、军士们，也对戚继光极为不满，承平日久，上次大战已经是七年前的事儿，如此严格的训练、如此严厉的军法，踩一根稻谷都要搭上性命，如此苛责，是何等不恤军士之行为？
朝廷内外，军中上下，都觉得戚继光的练兵、拒敌都是缀疣，戚继光的抱负又如何施展？他的军事天赋和才能又如何体现？
视之如缀疣，安从得展布？
朝廷内外、上下、百官、将士都视戚继光为多余无用之物，那他的志向又如何得到施展呢？
作为在中原王朝历史上，排的上号的兵家，戚继光的处境，极为艰难。
廷议二十七廷臣，唯独谭纶和张居正，不以为戚继光是多余无用之物。
“这件事就这么定了，我已经禀明了陛下，开皇极殿，恩赏其功。”张居正终于变得不耐烦了，选择了一意孤行，这种一意孤行甚至有些执拗。
之前讲筵之时，皇帝已经同意了开皇极殿恩赏戚继光。
他提拔的礼部尚书陆树声，是这次反对戚继光入京的主力中的主力。
蓟州距离大明京师不过百里，算是京畿，但在编制上，蓟州镇军，仍然是九镇的边军，边将入京开皇极殿恩赏，不合乎礼制，张居正的这个行为，似乎在踩着所有人，竖立自己的威权。
“我就知道，伱就僭越神器吧！等到陛下亲政，看你如何！”葛守礼怒不可遏，看着张居正，如此操持权柄，绝对是没有什么好下场的。
廷议廷议，怎么就成了你张居正的一言堂了？！
张居正看着葛守礼，忽然开口说道：“葛总宪不满我独占讲筵，要不葛总宪来讲筵？”
“啊？”葛守礼目瞪口呆的看着张居正，从亩产千金的马铃薯和番薯出发的质询，所有的论点都是围绕着张居正独占讲筵之事展开。
在葛守礼看来，这是张居正作威作福的底气和依仗！
把小皇帝糊弄的五迷三愣，晕头转向，还不是任由张居正僭越神器？
现在，张居正居然把如此核心的利益让了出来！
为了给戚继光开皇极殿恩赏，张居正可真的是舍得下血本！
张居正依旧保持着自己儒雅随和的微笑，小皇帝的那几个问题过于刁钻，刁钻到他不知道如何回答的地步，既然葛守礼或者说晋党想把它拿去，那就给他们便是。
一直在闭目养神，没有参与到论战之中的杨博，立刻睁开眼说道：“葛总宪主纲宪，巡按州县，专事官吏的考察、举劾，公务累牍，千头万绪，极为繁琐，还是让王希烈学士、王家屏学士、和范应期翰林主持吧。”
葛守礼有点懵，他本来想要应承下来，虽然都察院很忙，但是每天一个时辰教一个十岁的孩子读书，时间还是有的。
但是杨博似乎不打算把这么重要的事儿，交给葛守礼去办。
杨博认为葛守礼过于憨直，不懂变通，不如王家屏。
葛守礼却有些怅然，他是山东人，不是山西人，虽然他是晋党的铁杆，甚至是核心，但是大事，好处，还是处处都是山西人给占了去。
王家屏是山西人，是晋党真正的自己人，王家屏也是讲筵学士，为人素来沉稳，决计不会惹是生非，眼下晋党的核心任务是巩固在朝中的地位和威望。
张居正笑着说道：“并无不可。”
朱翊钧笑了笑，继续伏案写作，这张居正就这么把自己，轻而易举的卖给了晋党！
到时候陈实功专治痔疮的三品一条枪，捅进去的时候，不给张居正撒茴香散阵痛麻醉！
就这么愉快的决定了！
张居正打了个激灵，总觉得自己背后一凉，一股寒意从尾椎骨直冲天灵盖，他左右看了看，大明皇帝依旧在认真读书。
廷议结束之后，张居正随着朝臣一起齐声高退，讲筵学士开始进殿讲筵。
王家屏信心十足，作为隆庆二年二甲第二名的进士，他在学问上，自诩不比张居正差到了哪里，而且还有嘉靖四十四年的状元范应期压阵，无论如何，这个差事都不能办砸了。
教个十岁的小皇帝读书罢了！
“臣等为陛下解惑。”王家屏十分恭敬的见礼，开始讲筵。
“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”王家屏将论语为政的第一句拿出来讲解，朱翊钧正襟危坐，目不斜视的看着王家屏，等待着他的讲解。
“解曰：治国为政，最重要的便是德行，陛下修德，就会像北极星那样，安然处之，别的星辰都环绕着它。”
朱翊钧眨了眨眼，看着王家屏，王家屏看着陛下，大眼对小眼，气氛一时间有些凝固。
“没了？”朱翊钧打破了这种尴尬的气氛问道。
王家屏和范应期互相看了一眼，这大学士硬着头皮说道：“陛下有惑？”
“何为政？”朱翊钧只好开口问道。
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第30章 德为心中法，法为成文德
朱翊钧其实很不喜欢这些腐儒，和他们奏对，总是很累，比如这讲筵，还得小皇帝开口问，什么是政。
讲筵学士王家屏愣了片刻才开口说道：“政，正也，为政者，为正也。”
另外一位讲筵学士，嘉靖四十四年状元郎范应期俯首说道：“政，文也，为政者，尚文也。”
王家屏不待皇帝发问，继续说道：“为政之道，为正人，用正人，行正道，做正事。”
“政务纷繁，用对正人而已矣，政之首务，当为用人，良善之人身居高位，则小人收敛自己的行迹；居高要而执简，举重若轻。”
范应期继续说道：“为政之法：文载道，笔为器，文化民，笔生花。”
“众口嚣嚣，向正导引而已矣，政之首倡，当正风气，风气清朗海晏河清，则恶劣的行径无所遁形；笔为器意纵横，教化万民。”
王家屏颇为郑重的说道：“以正以文，政可治、国可期、万民之所向。”
朱翊钧听完两个人的一言一语，再看看手中张居正注解的《四书直解论语篇》沉默了许久才说道：“元辅先生解曰：政：正人者不正，纠正他人不正确的行为，就是政，纠正之后，才能向治，二位以为如何？”
张居正解政字，和讲筵学士解政字，解出来的都是正字。
张居正解出来的是一个动词，纠正的正，行事权力去纠正。
但是讲筵学士，解出来的则是名词，正义的正，正确的正。
王家屏和范应期又互相看了一眼，俯首齐声说道：“元辅先生说的对。”
“哈哈哈。”冯保和张宏，两位宦官毫不吝惜自己的嘲讽，都说宦官媚上，这些朝中的大臣，哪个不是阿奉权贵之辈？大家都一样德行，凭什么文官天天骂宦官媚上？
两位大学士讲筵，到了和张居正的理解有差别的时候，就只会说那么一句，元辅先生说得对？
朱翊钧笑了笑。
冯保看着王家屏和范应期，张居正讲筵和陛下对答如流，十分流畅，但是这两位讲筵学士，略显有些局促了。
张居正是首辅，现在的内阁和明初的内阁大不同，明初的内阁大抵只能算是秘书处，负责帮助皇帝处置一些公文之事，而现在的内阁权柄滔天，是行政中枢。
内阁权力的上升是在正统年间，主少国疑之时，三杨辅政，在景泰、天顺、成化年间，出现了一定的反复，但是到了明孝宗的弘治年间，内阁已经变成了臣权的代表，而首辅的地位开始变得愈发的尊贵，首辅也是在那个时间，逐渐成为了百官之首。
明初的内阁，只有议政权，可以发表意见，并没有任何行政的权力。
但是到了万历年间的内阁，首辅可以行事的不仅仅只有议政权，还有行政权，更有一部分原来独属于皇帝的决策权转移到了内阁。
杨博、王崇古、张四维、葛守礼这些晋党盘大根深，还能跟张居正斗一斗，但是王家屏和范应期完全没那个胆子对张居正的观点提出质疑，否则第二天就会因为左脚踏入了官署被罢免。
朱翊钧看着王家屏和范应期摇头问道：“何为德？”
王家屏俯首说道：“仁义礼智信。”
范应期俯首说道：“温良恭俭让。”
王家屏继续说道：“修身、齐家、治国、平天下，而其前提是格物、致知、诚意、正心。一个人的修行，在心为德，外化为礼。”
范应期继续说道：“博学、慎思、笃行，达仁心，而其前提是良善、谦恭、节俭、忍让。亿兆万民修行，道之以德，齐之以礼。”
都是些正确的屁话。
朱翊钧听完，看着两位讲筵学士问道：“元辅先生解曰：德：躬行心得之理，就是需要亲身去经历，将所见所闻，所思所想得到的道理，方为德。”
“纲常伦理，先自家体备于身，然后敷教以化导天下；纪纲法度，先自家持守于己，然后立法以整齐天下，谓曰：德为心中法，法为成文德。”
“以德修身，以法治国，以正人者不正，为政以德。”
“二位大学士，以为如何？”
王家屏和范应期无奈，俯首说道：“元辅先生说得对。”
政为名词时，解读出来的德也是名词，政为动词时，解读出来的德也是动词。
“二位学士，只会这句元辅先生说得对吗？”朱翊钧颇为失望的说道，作为一个十岁的小皇帝，他是很乐意去学习如何治国的，但是王家屏和范应期，似乎不敢挑衅张居正的权威。
“陛下英明。”王家屏和范应期不知如何作答，只能俯首说道。
“哈哈哈！”冯保和张宏终于大笑了起来，看着两个窘迫的学士，笑的格外张扬。
冯保和张宏作为内官，他们的职责就是在皇帝的指示下，跟外廷撕扯，这外臣丢了面子，冯保和张宏自然要得势不饶人，这个时候不痛打落水狗，更待何时？
“二位学士，你们要不要听听你们说的话？”冯保还是乐个不停的问道。
“好了好了，二位大珰不要笑了，文华殿讲义，纠仪官们看着呢，成何体统？”朱翊钧制止了两位大珰狂笑。
负责纠正礼仪的纠仪官们，立刻站的笔直，面带严肃，停止了脸上的笑容。
纠仪官由大汉将军担任，大汉将军是一个官职，隶属于锦衣卫，专门负责纠正仪礼，纠仪官真的真的受过严格的专业训练，一般情况下，他们是绝对不会笑的。
毕竟纠仪官负责纠正廷臣和朝臣们的礼仪。
但是纠仪官刚才都在笑这两个大学士。
朱翊钧看着两位大学士，坐姿端正的问道：“二位学士，朕有惑。”
“为政以德，君子，治人者也，若君子无德，当如何？”
“或者说，若是君子不修德行，不律己，不崇德，不修身，当如何？”
“更确切的说，君子，把这天下当成一己之私，是非功过，只是以己独论，他们学识丰富、见识广博、世俗而老道，善于伪装，知道如何利用规则来谋求私利，只利己而不利众，不弘且毅，安官贪禄，营于私家，不务公事，当如何？”
如果和张居正奏对，朱翊钧不会解释的这么详细，因为他只需要说君子无德，张居正就知道在说什么，但是和这两个讲筵学士奏对，朱翊钧生怕两个大学士听不明白，将话说的十分明白。
效率略显低下，张居正是个循吏，懂变通之道，而面前的两个大学士，是清流，崇礼而重德，对于变通之道，极为不齿。
王家屏和范应期沉默了，两个人的身形略微有些不稳，这是能谈论的话题吗？
这是碰都不能碰的滑梯啊，这怎么说？
陛下这个问题，越听越是在骂晋党！
王家屏颇为确切的说道：“君子昏乱，所为不道，当敢犯君子之颜面，言君子之过失，不辞其诛，身死国安！不悔所行，如此者直臣也，臣当以直臣！臣不德则劾，君有…”
王家屏卡住了，范应期负责压阵，当王家屏说不下去的时候，范应期出列说道：“君有…”
“君有…什么？”朱翊钧笑着问道。
王家屏和范应期直呼上当！
陛下一直在强调君子是治人者也，把君子解读为治理国家的人，可是君这个字对应臣的时候，那意思就只是皇帝！
千年以来，君君臣臣，子不言父过，臣不言君失。
比如商纣王失天下是因为妲己；跪在岳飞庙前的只有臣子，没有赵构，是秦桧蒙蔽主上；比如明英宗朱祁镇兵败土木堡是王振的错；而朱祁镇以‘意欲为’杀于谦，推到了徐有贞头上。
这些君主的过失，大多数都是后宫妃嫔、宦官佞臣。
皇帝总是清清白白，皇帝总是干干净净。
“君有失则诤谏。”朱翊钧给两位学士补充完整，而后开口问道：“谏，规劝，臣子劝谏，若是皇帝不听，又当如何呢？”