“古人诚不欺我。”
张四维略显有些烦躁，两手一摊说道：“瞧舅舅这话说的，我们现在八佾舞于庭，那张居正就没有了吗？到时候他一家独大，你猜他会不会做的更过分？什么君子，什么小人，都是无稽之谈，同势则附，同利则趋，同害则避，同恶则斥，这样才稳固。”
“人心都是会变的，利益却不会变，舅舅说，是不是这个理儿？”
张四维很擅辩，杨博也不想辩，这一场辩论，便戛然而止了。
“麻贵、麻锦等十人过不几日就要押解入京，徐行提问，咱们是不是想想办法，救一下咱们的人？如果咱们的人，咱们都不救，岂不是要散伙了？”王崇古说起了另外一件事。
金字诰命、大同总兵马芳，这都是面子，麻贵、麻锦这十个参将，必须要救，这是里子。
换个总兵无妨，这些副总兵和参将全换了，才是要命的事儿，参将之下的庶弁将们，一看这些贵人都倒了，花开蝶满枝，树倒猢狲散，人间常态。
晋党花开的时候，蝴蝶飞满枝，这不就是同势则附，同利则趋？
树倒下的时候，猢狲一哄而散，这不就是同害则避，同恶则讨？
“兵凶战危就是了。”张四维笑着说道：“这春天快结束了，北虏散处迤北，人不耕织，地无他产，用度全无，毡裘不奈夏热，生锅破坏，百计补漏，胡虏，到了南下的时候了，边衅一起，岂能临阵换将？”
杨博面色剧变，一甩袖子，厉声说道：“你们找死，别带上我！”
“那舅舅说怎么办？”张四维笑着问道。
“我来想办法吧，你们这种办法，迟早有一天把晋党全部送入解刳院去。”杨博无奈，他现在是党魁，这些边军的军将，还是要救一下的。
杨博沉思了许久，站起身来，反复踱步之后，向着全楚会馆走去，他要去找张居正求求情，张居正肯松手，这件事才有办成的可能，张居正不肯松手，那杨博也不会多做什么。
他老了，管不了那么多的事儿了。
全楚会馆内，九折桥后的文昌阁内依旧是灯火通明，大明首辅张居正既没有在注解四书五经，也没有在侍弄自己的薯苗，只是静静的坐着，看着窗外，愣愣的出神。
游七都吓坏了，他家的先生十分忙碌，什么时候回到了家，什么都不做，只是愣愣的发呆？
“先生，杨太宰来了。”游七低声提醒道。
张居正的神思还沉浸在那个古怪的以子之矛攻子之盾的问题上，等听到了游七的话，略显茫然的看着游七问道：“你说什么？”
“杨太宰过来了。”游七颇为担心的说道：“先生这风寒…”
“无碍，已经好了，我只是在想陛下的问题罢了。”张居正露出了一个笑容说道：“请杨太宰。”
张居正和杨博客套了一番今夜阳光明媚后，张居正打量着杨博说道：“太宰，朝中多有议论，说我张居正独占讲筵，隔绝内外，不如给陛下讲学之事，杨太宰来做？”
“我老了，不中用了，还是元辅先生来吧。”杨博一听此言，赶忙摆手说道：“还是元辅先生来。”
葛守礼、王希烈、范应期没认真看过侍读学士们写的讲筵，杨博可是一字一句的看过，那绝对不是什么好差事。
“太宰，今天陛下问我，杨太宰是君子还是小人，我不知如何回答，太宰来答吧。”张居正看着杨博，颇为郑重的问道。
上三江了，鼓掌！！！嗷呜！！！
第70章 天恒变，道亦恒变
杨博不知道如何回答张居正的提问，或者无法回答皇帝陛下的看似懵懂的提问。
小孩子的实话最是伤人，真诚就是最大的必杀技。
十岁人主感慨于杨博过去的君子有道，也感慨于当下杨博为了维护晋党利益，做出的种种小人行径。
以德别，君子和小人，对举互言，但是君子也是杨博，小人也是杨博。
“唉。”杨博只有一声重重的叹息之声，他回答不了这个问题。
如果说是小人，那就是否定自己的过去，如果说是君子，那就是否定自己的现在，无论怎么回答，都是自相矛盾。
人生最后一程，走成这样，让杨博略微有些无所适从。
张居正看杨博的样子，就知道杨博现在是进退维谷，他将讲筵上的事儿，一五一十的说了出来，现在讨论杨博是君子还是小人，就只是一个例子，是杨博问题，而不是杨博本身了。
“形而上为道，形而下为器，现在将这个问题形而上的讨论，我应该怎么回答这个问题呢？”张居正眉头紧蹙的说道，在学问上，这么多年以来，张居正第一次出现了这么严重的疑惑。
杨博想了想说道：“这就是我不肯答应你的原因，学问之上，达者为先，你对道的理解，已经远在我之上了，你都回答不了的问题，我更无法作答，到了文华殿讲筵，不过是把自己的面子给再丢一遍罢了。”
教小皇帝读书，杨博去了只能不停的含糊其辞、左右而言他、陛下问规则，他只能说事实，陛下问事实，他只能说规则，那不成了指鹿为马的大奸臣吗？
张居正是很孤独的，在学问上如此，在国事上如此，在学问上，能和张居正坐而论道的，现在只有杨博了。
“我们从知一字讨论而去。”张居正坐直了身子，他打算和杨博论道，他心里有了一个模糊的答案，却不知道如何去描述，理越辩越明。
杨博还能跟他说两句，那些个翰林院的儒学士，连知行合一致良知，都能把知行合一去掉，只留下致良知，把致良知理解为：只要有良知，就万事大吉。
这种形而上的心学，根本不符合践履之实，王阳明不止一次强调了行的重要，他要是知道后人把他的心学理解成这个样子，恨不得自己没有把心学推到一个不属于它的高度。
五月二十四，月如牙出东山，星汉灿烂闪耀天穹，春风带着些许的凉意吹拂着朴树和柳树的枝叶，垂绦在雁回池中不停的摆动，掀起了一阵阵涟漪，打散了水中月影，戏楼的板胡梆笛之声，顺着春风传入了文昌阁内。
张居正的手指不停的敲击着桌子，开口说道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，这是苏轼的《前赤壁赋》。”
“我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽的流淌，见证了数次沧海桑田，见证了多少英雄豪杰。”
“知，我们对万物无穷之理的认知，这个认知在我看来是两方面的。”
“第一方面是形而上的，万物是彼此孤立的、片面的、静止的、一成不变的，似乎万物无穷之理，从一开始存在之时，就本应如此，比如我们现在还在用秦法理政、用儒学去修身。”
杨博思索再三才开口说道：“董仲舒曾经说过，道之大原出于天，天不变，道亦不变，和白圭的想法是一致的。”
这个知是名词，认知的知。
张居正可不是说胡话，百代皆用秦法去理政，历代都用儒学去修身教化，似乎一直以来，一直如此，可是从来都是如此，便对吗？
张居正继续说道：“第二方面，我们对万物无穷之理的认知，是形而下的，是践履之实得到的经验，我们发现，万物是彼此的联系的、是运动的、是日新月异的，似乎万物无穷之理，如同长江之水，水无常形，则理不恒常。”
“万物之间是彼此联系的，水中月是天宫月的倒影，水中月被柳叶掀起的涟漪打散，而柳叶摆动是风在吹动，而那颗柳树栽在水边，是我当初入京时种下。”
“无穷之万物，一物与一物之间，互相联系着且互相影响。”
杨博再看着雁回池中被打散的月影，已然有大不同，他对万物无穷之理，似乎有了新的理解。
杨博这次出神的想了很久才说道：“天恒变，道亦恒变，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，不可执一为定象，不可定名也，诚如是也。”
张居正继续说道：“形而上，圣贤书、心中文、仁心德、万物理，就是我们对万物无穷之理认识过程中，是一面物莫能陷坚盾。”
“形而下，践履实、视所见、观其得、察有获，就是一把物无不陷的利矛。”
“夫不可陷之盾与无不陷之矛，何如？利矛刺坚盾，会碰出火星子来，而践履之实和形而上之知碰撞，就会产生疑惑，当我们解决了这些疑惑，我们对万物之理，就会理解更加明朗。”
杨博听闻，眼神闪动，颇为认同的说道：“白圭，乃世之不器大才，闻言豁然开朗，如醍醐灌顶。”
张居正继续说道：“人如此，社稷亦如此，人如果不解决这些认知和践履之实的疑虑，则罔殆；社稷不解这些疑虑则亡，汉代秦、唐接隋、元灭宋、明替元，是矛盾所激之大疑，不可调节之必然，亦是矛盾所激之大疑，解决调和之必然。”
“矛盾，存乎于万物之间，矛盾之大疑，万物无穷精进之所在。”
因为脚踏实地的践履之实得到的经验这把利矛，对固有认知的坚盾产生了冲击，必然会产生疑惑，思索这些疑惑得到确切的答案，就不会罔殆，茫然无措。
同样，江山社稷也存在着种种矛盾，如果这些矛盾产生的疑虑无法消除，汉代秦、唐接隋、元灭宋、明替元就成了必然，同样，这也是解决疑虑的过程。
杨博左拳用力打在了右掌之上，颇为兴奋的说道：“唯理所在，唯理所在啊，白圭一席话，胜读十年书也，就是如此，果然如此。”
“那杨太宰，是君子还是小人呢？”张居正把问题绕了回来。
很显然杨博的认知的坚盾和实践的利矛产生了冲突，这就是杨博在朝堂上变得尴尬的根源，杨博要么向上蜕变成为君子，要么选择向下彻底成为小人。
“所以，我打算考成法在京推开之后，致仕还乡了，东西都收拾好了。”杨博回答了这个问题，他选择了逃避，无法解开内心的疑惑，索性不解开。
“太宰甘心吗？”张居正眉头紧蹙的问道，杨博在逃避，在躲闪，在这件事上，杨博选择了做一个懦夫，这让张居正略微有些失望。
杨博苦笑了一下，略显颓然的摇了摇头说道：“我老了，白圭啊，我老了。”
两人坐在文昌阁内，听着流水汩汩、杜鹃啼月，看着戏楼的宫灯熄灭，人声渐消，夜慢慢变深，两人相顾无言。
“太宰，为麻贵、麻锦等人而来？”张居正询问杨博来意。
“正是，还请元辅高抬贵手，麻贵、麻锦二人果毅骁捷，善用兵，屡有战功，突袭板升、守备京畿，边防镇守，乃一时将才，弃之不用殊为可惜，元辅，意图富国强兵，这杀军功边将，恐伤军兵之心。”杨博承认了自己为晋党党羽而来。
张居正摇头说道：“本不欲杀人，宣大副总兵、参将，贪腐事，戴罪立功即可，但是不能再回宣大任事了。”
冰敬、碳敬，是制度性的贪腐，这种制度性的腐败，对吏治造成的破坏极其严重，但是张居正也没有太好的办法，这都是陈年旧疾，若是陛下少壮，张居正还能管上一二，但是陛下尚在冲龄，张居正便不能动。
伱张居正掌内阁，为辅弼大臣，生杀予夺，大权在握，你不仅要权，还要名，还要美名，要做什么？
“太宰还是要约束王崇古和张四维一二，他们要是再生事，就不能怪我手下不留情了。”张居正颇为正色的说道。
杨博谈及此，摇头说道：“严世藩是严嵩的亲儿子，严嵩都不能约束，我一个要致仕的老倌，能约束得了他们？”
张居正闻言，也只能摇头说道：“那倒也是。”
杨博半前倾的身子说道：“白圭啊，你如此谋国，如何谋身？”
“我知道，我知道，你不在意，但是你总不能不在意你的新法吧，难道你甘心人亡政息吗？我不如你学问通达、更不如你志向高洁，但是我却想到了谋身之法。”
“哦？愿闻其详。”张居正看着杨博，眉头稍蹙。
“哈哈，我就知道你在乎，你跟晋党绥靖是没有用的，要是有用，你早答应我做亲家了。”杨博靠在椅背上，笑着说道：“当局者迷，旁观者清，白圭身在局中，不觉有异。”
“其实白圭的谋身之法，远在天边近在眼前，就是陛下。”
“陛下虽然十岁，但已有人主景象，咱大明，陛下愿意护持，白圭可求荣得荣，有些人必然会求辱得辱！要是那个阴险之人，知道刺王杀驾逼的陛下不得不英明起来，不知道会不会后悔。”
张居正略显疑虑，随后露出了一个笑容，确实如此，陛下有宏志，国之大幸。
“有一事需要杨太宰配合一二。”张居正既然放过了麻贵、麻锦等人，没有过分追究，自然是有条件的。
明天中午十二点上架哦！！！！
第71章 给折色则易于荡 给本色则可得实惠
好雨知时节，当春乃发生。
次日的清晨，小雨绵绵，春雨贵如油，这一场春雨来的及时，可以让百姓们少浇水灌溉一次，省了力，也省了争水的纷争。
巡检边方、阅视鼎建，将监察责权重新伸进了晋党的核心，宣府、和大同两镇。
廷议已经开始，小皇帝在月台之上听政念书，朝臣们在下面吵吵嚷嚷。
暹罗国王华招宋，差遣夷使进贡方物（土特产），夷人使者说原来的印信勘合，因东牛国攻破城池被烧毁了，请求补一个，礼部尚书陆树声请旨补堪合。
朝鲜来了使者谢恩，礼部请旨宴请。
都察院有御史请王守仁从祭祀孔庙，王锡爵驳斥，不是王守仁的学问不行，确切的说，是有很多的士大夫把心学的知行合一致良知中，知行合一这个大前提给丢了，只剩下了致良知。
这样一来，王守仁的心学，似乎只要有良知，一切都可以成功，再给王守仁从祀，恐为世道人心之害。
经过了短暂的辩论，王锡爵辩经大胜利，知是行之始，行是知之成，认知和实践是相辅相成的，知行合一才能致良知，只剩下了致良知，只要想就能成，这不成了拜火教、景教这些异端了吗？
想把王守仁抬到孔庙里，那儒学士们就不能只谈致良知，就必须要谈知行合一，谈实践，而不是高谈阔论，眼高手低。
朝臣们忽然开始了吵闹，朱翊钧抬起头，看向了引发廷议争论的户部尚书王国光。
王国光颇为郑重的说道：“军士粮饷，给折色则易于荡、给本色则可得实惠，在核算九镇冗费之事上，发现了粮饷胖袄折色给银子，落不到军士的手中，反而是给实物，军士们能落到几分实惠。”
“整个九边，除了蓟州、永平、山海关三镇，能给半饷，其余六镇，军士半饷都拿不到。”
王国光在断人财路。
发实物也有可能会被人侵吞，但是这些实物折现，就要出手，出手就需要人力物力贩售，参与的人越多，事情被揭露的可能就越大。
一旦某地市面上流出了军用之物，各地方的监察御史还能监察一二，大明的纠错机制还能发挥一些作用，但是发银子，连出手都不需要了，银子从朝廷流转向军卒的过程中，就会一层一层的被剥盘，到了军士的手中，还能剩几分银。
“银贵谷贱和银贱谷贵，这种完全冲突的现象，在大明腹地和边方，屡屡出现。”王国光颇为确切的说道：“边方多为军卒，农户本就极少，粮少耗粮多，银子多了，粮就越来越贵，造成了银贱谷贵。”
“而腹地因为一条鞭法的推行，农户比较多，粮多银少，粮食越来越贱，大明腹地，银贵谷贱。”