王博超拍着罗浩轩的肩膀，笑呵呵说道“毅之兄这表妹啊，是娃娃亲，哈哈哈，明年年尾就要成婚的”
罗浩轩拍开了王博超的手，说道“我谢谢你，多嘴，是远房表妹”
张建英也在一旁打趣道“毅之兄这表妹啊，生得小家碧玉，温柔贤淑，可惜有人不珍惜啊”
这次罗浩轩的老爹听说儿子要去游学，便跟他未来亲家一商量，让罗浩轩也带上他表妹，培养一下感情，要不然，休想从家里拿钱去游学。
罗浩轩迫于无奈，也就答应了，其实吧，他对他这远房表妹没啥感觉，不是说她不好，是罗浩轩自己还没玩够呢，他不想那么快就成婚，所以一直对他这表妹不冷不淡，但他最后一定会娶她，毕竟是定了娃娃亲的，
任俊杰听他们这么一说，也是狐疑的看着罗浩轩，笑道“哟，想不到毅之兄还有远房表妹呢，我来了两次府城，咋没见过？”
王博超笑道“他这表妹不在越州，在隔壁严州呢，可惜啊，一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲”
王博超顿了顿，又瞄了眼罗浩轩，说道“可怜两人身处异地同相思”
罗浩轩推了下王博超，喊道“去你的，胡说八道”
“诶诶诶，君子动口不动手啊，动手你可打不过我。”说着，王博超背着箱笼就溜了。
“呵，要不你停下，来试试？”罗浩轩也匆匆的追了上去。
任俊杰看着两人追追打打，还是在府学门口，这要出来个训导，不得说是有辱斯文？
张建英似乎已经是习惯了，看着任俊杰说道“哎，他们就那样，走吧，子鸿兄”
任俊杰也知道他们那德行，双手一摆“走走走，追上去”
...
时间来到了八月十三日，天还没亮，这会任俊杰已经被阿福给叫了起来。
今天是个重要的日子，也就是院试第一场的开考日。
任俊杰不敢耽搁，匆匆的洗漱后，便喝起了粥来。
这些天除了第一天刚到府城那会去跟王博超hapyy了一下，其余时间都呆在家里温书，张建英也是，他对于这次院试也是志在必得。
寅时一到，试院那边如期的放了一阵响炮，这是在提醒考生们做好准备，该去试集合了。
任俊杰喝完粥后，匆匆的提着考篮出门去了，这次他要排在前头。
跟府试差不多，只带水和食物就行，其他的东西由试院提供，带字的平安符或玉佩什么的，带了就按作弊处理。
走在大街上，任俊杰能明显感觉到这次参加考试比县试府试的人数多得多多了。
大家伙都是往一个方向赶去，还别说，任俊杰真就看到了传说中的白发老童生了，之前他在府试见到的大爷比起这位，那还算是年轻的了。
现在这大爷，任俊杰看着真想过去扶一把，走起路来颤颤巍巍，还带大口喘气的，任俊杰是真怕他走着走着就倒下去了。
就为了那感人的录取率，几乎全府的童生们齐聚一堂。
在试院外，已经很自觉的排成了两条长龙，任俊杰最终还是来得晚一些，都快排到街尾去了。
据公文上面说，这次院试有三千余人来考，按以往惯例，第一场估计会淘汰剩于六七百人，第二场主考官会从六七百人中挑67人。
很快，前方远远的传来了一阵铜锣声，这是开始检验入场了，这次考试府衙那边增添了很多衙役来检查，这样速度也快些，要不然这三千人还不知要等到啥时候。
虽然考生是多了，但该有的严格却不会变，任俊杰感觉比府试更严格了，那衙役居然还要检查他的后庭，真是岂有此理，有辱斯文。
衙役见惯了任俊杰这种少见多怪的表情，还真有人把纸张塞在小竹筒里，在将小竹筒塞里面...
毕竟老鼠须可以将字写得很小很小...
第108章 院试一
任俊杰被衙役检查一番后，匆匆的穿上了衣服，提着考篮进了龙门，眼角还有些湿润，是凌晨的风太大了。
来到了大院中，还是跟府试一样，各县有各县的区域，任俊杰来到了新昌县的区域，静待唱保。
虽然现场几千人，但无一人敢讲话，全都安安静静的，就只剩下脚步声了。
直到所有考生都进场后，西厅那边传来了一阵喧闹，提学大人带着他的幕僚们来了，知府大人和府学教授也在一旁陪同，后面跟着一大群癝生。
虽然院试与知府大人无关，但他身为地方父母官，也是有义务配合的，等会他还得上来讲几句话。
由于天还没亮，灯笼下的人又模模糊糊的，所以很多人都看不清提学大人长啥样子，但可以确定的是，这是位五十岁出头的小老头。
话说这提学官去年上任就组织了一次岁试，当时王博超和罗浩轩就是在去年那一科中的，听山长说，这小老头是仁武二十二年中的榜眼，当朝的户部右侍郎，是户部的三把手。
去年被新皇帝任命为浙江提学官，任期三年，三年后官复原职，别小看这提学官，能当上的一省提学的，一般都是皇帝比较信任的人。
虽说不能参与地方政务，没啥实权，但有监察之职，地方上有什么风吹草动，都要上禀皇帝，而且全省的读书人都归他管。
读书人的笔杆子堪比刀剑，杀人是不见血的，若是在他主持下的考试，中秀才的那些人后面再中了进士，那这提学官还是他们的小座师。
这又是一股不可小觑的力量，官场上最喜欢拉帮结派了，有了小座师之名，以后人情才送得顺手一些。
很快，提学官上来讲话了，说了一通勉励的好听话，接着轮到知府大人，他也是简单的说了一些好好考，为越州府争光之类的话。
大家伙在下面听得一愣一愣的，这饼真好吃。
言罢，就有两个衙役敲着铜锣，高喊着“唱保开始”
跟府试一样，一个县一个县的轮流来，新昌县是小县，排得靠后了些。
轮到新昌县时，天都快亮了，唱保环节跟府试差不多，只不过是考官换了个人罢了。
“新昌县考生任子鸿，癝生陈易，莫书玉作保”
任俊杰闻声，连忙走了出来，来到中间的大厅，面向西厅向提学大人他们一一行了礼。
而保任俊杰的两名廪生也上前确认任俊杰是不是本人。
确认完后，两人依次喊着“学生陈易保”
“学生莫书玉保”
提学大人闻言点点头，旁边的教授便给了任俊杰一份卷子。
任俊杰再行了一礼后，接过了卷子便跟着衙役走了，这次他的座位是地二壬寅，壬寅是六十甲子中的第39位，地二壬寅也就是第二排第99号，还好不是88号。
看到这位置，任俊杰就乐了，还好不是很偏。
跟着衙役小哥来到了座位后，任俊杰道了声谢就开始收拾东西。
只见上面已然摆放着文房四宝，任俊杰还上手试试了笔尖，发现没啥问题后，就安心等着开考。
院试只考两场，第一场为正试，考两篇四书文，而且只考一天。
是不是觉得院试比县试府试简单多了？那是大错特错，院试的考题很冷门，不仅冷门还刁钻。
就第一场的四书文，主考官他可不会规规矩矩的给你出题，他会将考题出一半，或者中间缺一半，两句牛马不相及的话强行拼凑在一起让你去猜，这也就是传说中的截搭题。
简单点的截搭题，比如这句话：今天我吃了康帅傅的红烧牛肉面。
那考官就可以这样出题：红烧牛肉面。分割了前一段，就是让你去想，这还是最简单的截搭题。
难一些的截搭题，比如这句话：今天我吃了康帅傅的红烧牛肉面，还喝了一瓶雷碧，喝了几口觉得雷碧不配，又打开了一瓶白事可乐，这回就对味了。
这一大段话，考官他可以这样出题：雷碧不配，白事可乐对味。
截搭题就是这么的变态，其实也不怪考官，毕竟考生那么多，最终中榜的就那么几十个人，这要是不出点怪招，根本难不住考生们，毕竟能来考试的，哪个不是对四书五经很熟？
这一次来之前，山长已经嘱咐过他们了，院试考题虽少，但题目刁钻，想好了再答，时间是够的，别看到题目难就乱了心，要稳重一些。
待到天亮之时，所有考生都已经入了座位，没一会，一阵阵鼓声传来，表示院试第一场，考试正式开始。
任俊杰听到鼓声，连忙拿起草稿纸和笔，准备抄写题目。
很快就要几名衙役举着一块大木板在他们那一排走来走去，木板上写着大大的两行字。
任俊杰眼睛快速的扫了一遍，手里的笔也是唰唰的跟着抄了起来。
匆匆忙忙的抄好了考题后，任俊杰深呼了一口气，喝了口水就开始进入了答题状态。
第一题：友其士之仁者。
看到这题目，任俊杰微微愣了一下，脑子里快速的转动着，想着这道题的出处。
想了几分钟，任俊杰想起来了，并将原句抄在了草稿纸上，原句是：子贡问为仁。子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”
意思是，子贡问孔子怎么培养仁德。孔子说“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人”
孔子这段话其实很好理解，工欲善其事必先利其器，是千古传诵的名言，就是不管做什么事情，都要提前充分做好准备工作，只有准备工作做好了，事情才能得到顺利的解决。
而孔子提到的士其大夫之贤者，友其士之仁者。是指“为仁”也要“先利其器”。
比方说，你想对百姓，对社稷有所贡献，施展你的仁德，那你必须先搞好人际关系，结交贤达，让自己进入上层圈子，成为说话有重量的人，这样才能有机会施展你的才华，为百姓们做贡献。
第109章 院试二
可惜的是，历朝历代很多人爬到上面时，风太大，一下子就迷失了最初的方向。
想清楚了一切后，任俊杰构思一番就下笔了，这道题的解题思路就是一个人的能力再大，没有平台施展你的才华，那也是白搭。
想要为国家社稷百姓做贡献，那就要上进，考取功名，建功立业，这就是提前做好准备工作，拒绝躺平式的夸夸其谈。
第一道题还算简单了些，估计也难不倒多少考生，真正难的是第二道题。
挥挥洒洒的写了一篇小作文后，已经差不多九点多了，任俊杰打算将第二道题也做了再吃饭，下午再将答案搬到卷子上就完美了。
简单休息了几分钟，任俊杰接着就做了下一题。
第二道题：愚者不及也。贤者过之。
任俊杰看到这题就挺懵逼的，这说的是啥？哪里出过这句话？
现在任俊杰的感觉就像现在有人向你提问，低头思故乡的上一句是什么？
反正就是挺混乱的，你要是顺着问，那就简单多了，但你拆开出来，那考生们就得绞尽脑汁多想想了。
这不，现在有些考生就在揪头发了。
想了好一会，任俊杰终于是想了起来，嗨，这句话出自《中庸》，要记起来还真不容易。
原句是：子曰：道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
意思的，孔子说“中庸之道不能在天下实行，我知道原因了，聪明的人自以为是，实行的时候超过了它的标准，而愚蠢的人智力不及，不能达到它的标准。中庸之道不能为人所明了，我也知道原因了，有德行的人要求太高，做得太过了，没有德行的人要求又太低，没有做到。这正像人们没有谁不吃不喝，但却很少人有人能够真正品尝其滋味”
这段话其实很好理解，何为中庸？就是不偏不倚，折中调和的处世态度。
在现实生活中，有太多太多的“聪明人”，他们在别人面前处处想要表现自己，显得自己与众不同的聪明才智，他们不认可任何与自己不同的观点，也不接受其他人的好心劝告和批评，而这样做的结果可想而知，他们往往画蛇添足，聪明反被聪明误。
聪明是为了留给自己用的，而不是要显示给别人看的，我们所做的每一件事都要奉行中庸之道，掌握好适度原则，免得造成犹过不及的悔恨。
既然太过聪明的人都做不到中庸了，那愚笨的人自然也做不到了，因为他们无法达到中庸之道的至高境界和人生层次。毕竟聪明人是聪明太过了，而愚笨的人是达不到那个点，所以这就是智者过，愚者不及。
如果一个人品德败坏，那么他也永远达不到中庸之道，因为中庸之道作为一种人生最高层次的智慧和境界，它不仅是人生哲学和处世法则，更是一种道德修养。
换言之，一个品德低下的人再怎么聪明，他也不可能达到中庸之道这种境界。
那品德高尚就一定行了？
品德高尚也需要一定的智慧才可能达到中庸之道，感悟它的智慧与深刻所在，但是品德高尚得太高了，也不行。
不要以为中庸之道是要求我们做到至善至德，作为贤德之人，你固然应该品行高尚，尽量与人为善，成人之美，不去做损人利己的事，但是也不应该太过贤德，不能对待世间丑陋的事情充耳不闻，置之不理，用所谓的慈悲为怀去包容那些卑鄙之人的所作所为，这样的贤人也是不可能达到中庸之道。
简单点说，太过于贤德就是现在所说的圣母，比如唐僧，对待很多作恶的强盗妖怪都采取感化，怀柔的态度，而孙猴子打死他们，却还被唐僧念紧箍咒，你让那些被强盗伤害的人怎么看？留着强盗继续害人？
所以这也就是贤者过，不肖者不及。