第1691章 1782登闻鼓
“是，此人在锦衣卫有存档。
俗姓蔡，法号德清，号憨山，安徽全椒人，临济宗门下，精通释、道、儒三家学说.....”
在刘守有的介绍里，这个叫德清的和尚的形象，也逐渐浮现在他脑海里。
或许是因为后世十多年的教育，让他本心是不信神佛的，虽然他突兀的出现在这里。
但是，虽然不信，但心里还是有那么一丝敬畏。
能够被称为大师，就算没真本事，但佛学一道，肯定也是有几分造诣。
嘉靖三十六年，德清十二岁时就辞亲入报恩寺依西林永宁和尚诵习经教，兼习儒学及古文诗赋。
十九岁时，德清往谒栖霞山云谷法会禅师领受禅法，读到《中峰广录》时，体会禅中三昧，乃决志参禅，便返回报恩寺出家，受具足戒。
隆庆五年，他北游参学，先至北京听讲《法华》和唯识，并参徧融、笑岩二巨匠，请示禅要。
继往游五台山，见北台憨山风景奇秀，即有取为自号之意。
不久又回北京西山，获识当时名士王凤洲、汪次公、欧桢伯等，以诗文相唱酬。
万历二年他又离京行脚，游嵩山、洛阳，至山西蒲州会见妙峰，和他同上五台山，居北台之龙门，专事参禅。
万历四年，袾宏游五台山，与憨山叙谈五日，使其深受禅净兼修思想的影响。
万历九年，神宗慈圣太后派人至五台山设“祈储道场”并修造舍利塔，他和妙峰共建无遮会为道场回向。
越年在山讲《华严玄谈》，听众近万人。
后德清赴东海牢山那罗延窟结庐安居，开始用憨山为别号，皇太后遣使送三千金为他建庵居住。
“他和慈圣太后有来往？”
魏广德听到刘守有的介绍，当即皱眉问道。
他倒是不担心再有那什么传言出来，太后久居深宫，而且宫外之人进宫的规矩森严，是不可能有机会独处的。
“是的，魏阁老，这憨山大师曾数次入宫为娘娘讲解佛法，因此也是京中受宠最重的大师。
娘娘数次上次，不管是五台山建道场，还是东海牢山建庵，赏赐历来厚重。”
刘守有解释道，“倒是有传闻，此人早年也对道教感兴趣，深研多年后，说‘为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；
不精《老》、《庄》，不能忘世；
不参禅，不能出世。’
在外被士林奉为金玉良言，流传甚广。
其本人，在佛道儒三教影响巨大。”
魏广德微微点头，轻声说了句，“这样啊。”
“那他会炼丹？”
陈矩也来了兴趣，要说德清大师他知道，毕竟进过宫，宣扬过佛法。
太监里面，信佛的亦不少。
算起来，甚至比信道教的还多。
别看前面两任皇帝都修炼道家功法，但太监更多还是更愿意相信轮回。
不过憨山大师这个号，他就不知道了。
“嗯，他对炼丹一道，也是会的。
至于张公公获得的丹药，是早年憨山大师所炼，放在妙峰寺里。
这憨山大师在京中并未固定居住，摩诃庵、中峰寺和妙峰寺，都是他常住之地。
也因为是憨山大师所炼，太后早年也常取来服用，所以并未单独上报此事。”
刘守有把没有往上面报告皇帝吃丹药的事儿，也在这里顺便解释了一番。
太后磕丹药，魏广德管不着。
可皇帝吃那玩意儿，魏广德就不得不重视了。
“思云，让人去妙峰寺取丹药，交太医院看看，是什么方子，吃了是否对人体无益。”
魏广德当即吩咐刘守有去查，刘守有自然领命。
倒是陈矩想想才说道：“此事，要不要禀报皇爷。”
“暂时不必，等太医院有了结果再说。”
魏广德马上说道。
当今这位，宗教这块，感觉和魏广德类似。
似乎只有敬重，呈现兼融佛道的印象。
不过，因为太后多次厚赐佛教的原因，给人感觉宫里似乎更偏向佛家。
但那都是外人以为，毕竟每笔支出，魏广德大抵知道情况，其实不是皇帝所赐，而是太后要的。
万历皇帝答应，更多还是因为为了逢迎母亲的喜欢。
就在他们谈论这个叫德清的大师的时候，京城外，一个一身破旧道袍的老道士毅然走进京城的城门。
顺着大街一路前行，遇到街口就询问路人，皇宫要怎么走。
对于这种一看就是外地来的，京城里的人虽然一开始一脸鄙视，但看清对方一身道袍后，态度立马改观。
道长，那是惹不起的。
于是乎，这个衣衫褴褛的道人，在路人的指点下，很快就到了宫门外。
这里，屹立着一面一人高的大鼓，下方还有一个手臂还粗的鼓棒。
大鼓两侧，还有锦衣校尉看守。
这里，就是大明朝的登闻鼓。
明代自洪武元年在南京午门外设登闻鼓，永乐迁都后移至北京长安右门外，由六科给事中与锦衣卫轮值管理。
登闻鼓制度非大明首创，最早可以追溯到上古时期的周代，西周时期就在京城宫殿之外设有登闻鼓，有专门的官员负责管理，接受官民的上书言事和伸冤。
《周礼》记载：“太仆建路鼓于大寝门外，而掌其政以待达穷者与遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。”
这一制度被后来的历朝历代所继承，唐代为两京制，于是在长安、洛阳都设有登闻鼓。
宋代开始设置登闻鼓院和登闻检院两个机构专门管理登闻鼓，辽代、金代都模仿宋代设置了这两个机构管理登闻鼓，到了元代只设登闻鼓院。
明代在前朝的基础上将登闻鼓制度作了进一步的完善，包括对登闻鼓案件受理的时间、案件审理的部门、受理的范围做了明确的规定。
并且相比较前代，朱元璋规定凡有冤民敲响登闻鼓申诉，可立即直达天听，由皇帝亲自受理，如遇从中阻挠者，以奸臣论处。
当然，大明朝真正执行老朱政策的，也只有洪武朝。
许多政策，其实之后都有了变化。
就好比这登闻鼓响，就并非立即直达天听，而是会先交到都察院处理。
当然，实际情况上，朝廷各衙门会打听原由，然后几个相关衙门一起参与，力求尽快汇报到皇帝那里，算是结案吧。
所以，在刘守有离开，陈矩也打算告辞时，是他就听到耳中“咚咚咚”三声鼓响。
“哪里敲鼓？”
魏广德刚把陈矩送出值房，听到响动，马上就问道。
芦布也是一脸懵逼，刚响，自然没人给他送消息。
“老爷，我不知道啊。”
芦布一脸郁闷的说道，不过头看向宫外，嘴里说道：“好像不是宫里响的。”
也就是内阁靠近宫墙，才能听到那鼓声。
如果在深宫里，其实根本就听不到声音。
只是片刻，一个內侍就连滚带爬跑进来。
一眼看到站在院子里的陈矩和魏广德，那內侍急忙跪倒禀报道：“老祖宗、首辅大人，刚才有个道士敲响了登闻鼓。”
“人呢？”
魏广德一惊，马上问道。
“已经被守鼓官、六科给事和锦衣卫送到都察院去了。”
那內侍急忙禀报道。
成化年间，由于锦衣卫和六科给事中都有自己的工作，所以对于轮值登闻鼓这事就不是很上心。
到了这个时候，登闻鼓更像是个摆设。
因为这个登闻鼓的值班人员老是不在，导致了来敲击登闻鼓的底层百姓得不到伸冤，伸冤的百姓就在登闻鼓前自残，造成极其恶劣的影响。
于是从成化二十二年开始，锦衣卫增设“守鼓官”一名，保证对于登闻鼓的值班管理，并且严惩负责值班看管登闻鼓却懈怠的官员，将不接收登闻鼓案件的六科给事中下狱杖责。
这样，六科就轮流派人来这里守着。
在这一亩三分地儿，科道也得听锦衣卫的号令。
因为如果不能按时值守，那是真可以被锦衣卫直接下狱问罪的。
“知道告什么吗？”
道士告状，魏广德心里直突突，失声问了句。
“好像说他的道观被人占了，地方上不敢管，进京城告御状来了。”
內侍说道。
他是芦布安排的人，就在宫门那片值守，有什么外面的消息，第一时间就送过来。
当然，私底下芦布都是用银子喂着的。
只要有钱，收买宫里太监那真的不要太简单。
而且这钱，还是魏府报销，不需要他自己贴钱。
魏广德和陈矩对视一眼，都没说话。
不过在他们心里，更多还是觉得这八成是下面哪家宗室干的。
占道家的道观，怕也只有这些无法无天的宗亲才能做得出来。
魏广德没在意，回值房继续办公，他相信很快会有消息送来。
他其实也没猜错，半个时辰后，都察院就送来一份状子。
“这么说，几位大人正好都在都察院，就一起过问这件事儿了？”
魏广德收下状子，和都察院的御史随意说上几句。
“正是如此。”