而九卿们，却都是一副‘这一天终于来了’的表情。
李禹一案后，每一个人都有这个心理准备了。
毕竟，汉家建太子的法理和依据都是源于‘豫建太子，所以安宗庙’。
故而，宗庙重于君！
祖宗神灵和社稷安定，比天子要重要得多！
对汉季大臣和士大夫们来说，忠君虽然是很重要的。
但还有比忠君更重要的事情——忠于社稷，忠于宗庙！
特别是公羊思潮兴盛后，这个理念就已经被渲染的举世皆知。
公羊学派的主张，是源于历史的种种悲剧。
为了避免楚灵王、秦武王以及齐灵公这样的悲剧再次上演，遗祸天下。
故而，从董仲舒开始，就开始借太宗立先帝故事和高帝立惠帝故事，这一正一反两个典型来宣扬‘宗庙重于君’的理念。
而这无疑，踏出了很关键的一步。
化家为国，化家天下为天下人之天下！
而且，这个主张，可比公羊学派的激进派，从吕不韦那里抄来的‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’更容易被世人和统治者接受。
毕竟，汉家历代天子，皆是自诩‘以孝治天下’。
而最大的孝顺，当然是宗庙安宁，列祖列宗，有血食可享。
而当朝太子刘据，很不幸，因为李禹一案，被士大夫们怀疑了。
有很多人私底下议论说：“太子连身边的近臣，也不能掌握，翌日登临大宝，怕是非社稷之福啊！”
而朝堂却没有对此作出过任何反应。
天子，甚至都没有下诏嘉勉太子，以慰其心。
所以，九卿其实已经都预料到会有这么一天了。
只是，大家没有料到，这一天居然来的这么早！
太子和长孙一起上殿听事？
这不就是告诉全世界——当今天子有意册立太孙？
从皇长孙到皇太孙，看似只是一字之差，但实则地位有天壤之别。
前者，只是长孙而已，未来能不能即位，要打一个大大的问号。
而后者，板上钉钉，确认可以即位。
哪怕太子未来登基，想要另立太子，也是做不到的。
原因很简单，此乃当今天子册立的。
能废的，也只有当今天子！
太子哪怕升格为天子，也是不可能做到的。
甚至连想都不能想。
因为，只要想了，就是不孝！
不孝之君，乃是昏君。
昏君就是夏桀商纣周厉，对诸夏民族来说，假如在位天子被确认是又一个夏桀商纣周厉，那么……
参考一下尚书的先王之训，仔细想想诗经的王者之歌，再看看春秋之上记述的惨痛历史。
每一个有良知的人，都知道，应当吊民伐罪！
不然，未来春秋之上，自己的名字，就要被万世唾弃和鞭笞！
第六百五十九节 变天 （2）
片刻后，身穿衮服，头戴九琉的太子刘据和长孙刘进，就被太常的礼官，引导着来到殿中。
“儿臣恭问父皇圣安！”
“孙臣进，顿首再拜，恭问皇祖父安……”
“免礼！”天子轻声摆手，然后转头对身侧的张安世吩咐：“尚书令，为太子、长孙赐座！”
“诺！”张安世恭身领命。
然后亲自走下台阶，带着卫兵，为太子据和长孙刘进，在御阶之下的一侧，准备好坐席。
再将这两人安排，坐到各自的位置上。
作为太子，刘据自然理所当然的占据了最好的位置。
就在御阶之下的左侧，这个位置既可以听清楚殿中大臣们的报告，也能听清楚甚至看清楚御座之上的天子话语、神色。
他坐在此处，已经差不多有二十年了。
自加冠开始，他就坐在此地，旁听政务，学习朝政。
而作为长孙，刘进被安排坐到刘据的下首，两者大约相隔五步左右。
看得出来，这是被精心设计和准备的安排。
张越站在御阶上，居高临下，视野当然很开阔。
所以，他能清楚的看到，刘据和刘进这对父子的表情。