天子自然是毫不犹豫的拒绝了。
而且，拒绝的理由清新脱俗——朕孙无有贤能之人，安能奉宗庙、承国家？
于是，群臣沸腾，再接再厉，继续上书恳求天子‘为天下计、宗庙计’册立太孙。
针对天子上次拒绝的理由，大家一致认定‘陛下实缪矣！’。
为什么呢？
长孙进，允文允武，天下倾慕啊！
再没有比长孙更合适的人选了！
为了天下社稷和宗庙祖先，陛下应当机立断。
天子接到奏疏后，第二天诏下御史台，明告群臣，再次拒绝。
这一次拒绝的理由，就跟奇葩了！
天子认为，长孙虽然‘有所长’，但是论起贤能。
还是远远不如一些宗室精英的。
譬如‘朕兄子刘义，为安县县令，贤德非常’，还有‘朕弟子赵王刘昌，文武双全’。
你们这些不懂事的大臣，为什么就只盯着朕的孙子呢？
目光太短浅，胸襟太狭隘了。
于是天子狠狠的训斥了一番群臣，要求他们站在更高的眼界，以天下为重，全盘考虑。
好嘛……
群臣立刻就兴奋了起来。
然后，潮水般的奏疏，在一个时辰之内就淹没了兰台。
这一次，上至列侯公卿，下至有司佐吏，纷纷上书，甚至还有长安三老、地方贤达，也都上书天子。
每一个人都一致认为，没有比长孙殿下更贤能的人了。
陛下您举的那些宗室子弟，虽然精英，但如何能与长孙相比？
每一个人都摆出了很多道理和例子。
更有人引经据典，论证必须立长孙的重要性和急迫性。
于是，天子‘不得不勉为其难’的在群臣和人民的呼声下，下诏给御史大夫暴胜之说：今太子受命，主持治河，群臣皆以为，宜当立长孙进为太孙，以承宗庙，安社稷，朕再三推辞，群臣固请之！朕德薄，不知其义何在？然群臣士大夫公卿固请，其下御史，令有司议之。
于是，长安城里，立刻出现了很多莫名其妙的‘祥瑞’。
御史们得知，如获至宝，纷纷上书，将这些祥瑞报告天子，劝说天子应当顺应天意。
于是，天子‘无奈’，只好顺应天心民意，下诏给太常‘择吉日告于太庙’。
同时令少府，为长孙择宫室，献元服。
第八百零四节 太孙（2）
国之大事，唯戎与祀！
对于诸夏而言，几乎没有比祭祖更重要的事情！
哪怕是国家，也是如此。
延和二年春正月初七，午时。
高庙之中，已是肃穆庄严。
执金吾领卫尉事王莽亲自带着中垒兵，把守在高庙外围的道路上。
而高庙之中，期门郎与羽林卫，三步一岗，五步一哨，编织成一张天罗地网。
没有许可，连只苍蝇也休想飞进去！
“吉时已到！太常告庙！”随着高庙庙祝的一声宣告，神庙内部编钟、鼓簧等乐器轰然奏响。
在乐声中，整齐而稚嫩的齐唱，用着沛县的方言，高昂的唱响：“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方……”
在沛县童子的齐唱中，太常卿商丘成朝服正装，一脸肃穆的捧着一份天子诏书，亦步亦趋的穿过神庙回廊，直抵那神庙中央，供奉着高帝衣冠的大殿。
而在神庙之外，无数人引颈以盼。
张越也是内心忐忑，刘进就更是有些患得患失。
虽然说，自秦以后，这祖先的意志，就从庙祝和巫师手里得到了解放。
变成了一个可受帝王控制的流程。
具体做法，在后世也有残余。
就是每岁祭祖，长辈们向先人神灵与诸天神佛祷告祈愿时，若那卜卦不是很理想，便再三请求，直到得到吉卦的模式。
当然，最理想的，还是一卦中的，你好我好大家好。
所以，负责祭祀的太常卿，也有着些秘密技术，以尽可能确保，在祷告时先帝与先祖的意志，能与人间帝王的意志同步。
话虽如此，但事到临头，谁不忐忑？谁不紧张？
就后世搞一个民主评测，都有人睡不着觉，何况是这太孙之位？
整个长安城内，此时的气氛，也弥漫着不安与忐忑。
几乎所有人，都在等待着高庙内的信息。
终于，经过了漫长等待后，高庙大门被缓缓打开。