董仲舒是真正的大儒！
甚至可以称得上是汉代少有的真儒了！
其一生，淡泊名利，醉心教育，在其手中，公羊学派与公羊思想臻于极盛。
若摒弃谶讳、灾异之说，那么其倡导与提倡的思想与学术，大都都是健康、积极、向上的。
且多数是有利于国家、人民的。
在其主导下，公平与公正，篆刻进了公羊思想的骨髓之中，成为了核心理念。
在公羊学者眼中，倘若人民遭遇不公，而国家与司法不能维护其利益，那么，人民就有权拿起武器，自己讨还公道。
以牙还牙，以血还血，成为两汉社会的主流声音。
所以，两汉之间，才会出现那么多的英雄豪杰。
这与后世的腐儒，真的是有天壤之别，不可同日而语！
对这样一位大儒，张越自然是发自内心的尊敬。
“董先生……”张越在心里说道：“数十年前，您以天人三策，行大一统之法，欲用天人感应而制衡君权，企图将皇权关进笼子里……”
“晚辈不得不告诉您，您的图谋，必然失败！”
“历史已经证明，虚无缥缈的天，关不住皇权！”
连大怂的皇权，都不怵所谓的天变、灾异。
遇到灾害，象征性的发个罪己诏就算了结了。
其他王朝，更是将天人感应，当成了擦屁股的纸，有用就拿来用，没用就丢一边。
“晚辈不才，愿为皇权，编织一个牢固的笼子！”
“书云：四海穷困，天禄永终！”
“经济，人民的生活水平，晚辈以为，比天人感应更可靠！”
心中想着这些，张越就跟着董越等人，从陵前的青石小路，进入了董陵之中。
汉人讲究侍死如奉生。
先人魂魄，在九泉之下，要与阳世一般。
故而董陵神道两侧的石像与石雕，皆是以读书的文人，持简的士人为主。
在神道的尽头，立有一块石碑。
其上书云：汉博士故江都王相故胶西王太傅董子仲舒之陵。
随行而来的下人，将三牲祭品，陈列到陵前。
董越与褚大、赢公，各自上前，跪到石碑前，有人将早已经写好的祭文摊开，沉声念了起来：“唯汉延和二年春正月庚申，岁在庚寅……”
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与此同时，在遥远的漠南草原上。
一骑东来，背插令旗。
所过之处，无数部族、部落，纷纷避道，战战兢兢的看着这代表着汉朝信使的骑兵。
“为什么我们要如此畏惧这区区的汉骑？”有部族的年轻人，不知天高地厚，问着部落的酋长。
“汉朝神威，谁敢不惧？”酋长答道：“而且，汉人于我乌恒有大恩呢！”
“若无汉朝，你们恐怕连活命都是一个奢望！”
二十年前的乌恒，只是白山黑水之间渔猎的小族。
人丁加起来，不过数万。
部族上下，全靠渔猎所得果腹。
一到秋冬季节，全族就要挨饿。
还要忍受匈奴人的盘剥与打压，每年都要献上珍贵的牲畜，以换取匈奴人的慈悲。
即使这样，乌恒人也常常要被匈奴的贵人欺辱和折磨。
很多人受不了，逃入乌丸山中，与山川为伴，为猛虎为邻。
直到那一天，汉朝骑兵从东而来。
那个骑在在战马上的少年将军，将他的威严与神圣，照入每一个乌恒人的内心，让乌恒人战战兢兢，匍匐在其马蹄前。
然后，他将公平与仁德，带给了乌恒人。
更将乌恒人从寒苦的乌丸山，带到了这温暖的漠南。
将这肥沃的草场与乐园，赐予了乌恒人。
自那以后，乌恒人就成为了他的走狗、鹰犬。
为其鞍前马后，效死于戈壁沙漠之中。
想到这里，酋长就心怀感恩，又带着些畏惧的道：“汉朝是神明一样的国家啊，祂富裕而强盛，伟大如天上的日月，汉人更是比苍鹰与白狼还要强盛的族群……”
“十个乌恒的勇士，也打不过一个汉朝的小兵……”
“我们能够居住在这里，全靠了汉朝人的仁慈与慷慨，你们年轻，不知道这些，但一定要记住，绝对不能得罪汉朝人！”
年轻人们听着，却是不以为意。
甚至有人嘴角溢出冷笑，在心里说道：“哥哥（乌恒人将首领称为哥哥）老了，怕是老糊涂了！”