但假如长远的来看，或许可以改变历史。
因为，人心和舆论、道德的力量，超乎人们的想象。
在这个世界上，哪怕是魔鬼，不也要伪装自己是善人？
君不见，正是公羊学派数十年的努力和宣传，才使得大复仇思想深入人心。
于是，就连国家法律和制度，也不得不适应大复仇思想，做出修改。
同样的道理，蓄奴倘若成为一个‘坏事情’，且成为了天下人公认的‘坏事情’‘无德残暴之事’。
那么，随着时间推移，反蓄奴的力量，只会越来越大。
并进而影响国家和法律政策。
废奴或许做不到，但，让豪强地主投鼠忌器，或者不得不另辟蹊跷，找一个新的方法来剥削和奴役人民。
众人听了，心里又燃起了希望。
甚至感到了振奋。
“其次，吾以为，限制奴婢和废除奴婢，短期来看是很难做到的事情……”张越叹着气道。
这也是没有办法的事情。
在这个世界上，只要有合适的利益，就足以让人变得大胆起来，倘若利润超过百分之五十，人们就有胆量挺而走险了，倘若利润超过百分之百，那么便是践踏人间一切法律和道德，也会有人抢着去做，倘若利润达到三倍，那些渣渣甚至可以卖给别人绞死自己的绳索。
这不仅仅是资本世界的真理，在小农经济的社会也同样如此。
而蓄奴的利润，何止三倍？
十倍都不止！
是故，不止地主豪强贵族士大夫商贾们纷纷蓄奴。
一般的小地主和中产阶级，也都以蓄奴为傲。
在如此重大的利益面前，想要人们不去赚这个钱？不可能！
哪怕汉律规定，蓄奴者死，也会有无数人想方设法的蓄奴。
别说如今了，再过两千年，人类也未能摆脱人口贩卖和人生控制与奴役。
归根结底，一切都是利益惹的祸，财帛犯的错。
众人听着，也都是在心里一叹。
法家和儒家以及杂家，鞭笞商贾，唾弃商贾，几近两三百年。
秦始皇将商贾列为贱籍，高帝专门给商人列了市籍，将他们与正常百姓分开，让他们承受法律和制度上的歧视。
但结果呢？
现在，一个家訾百万的商人的社会地位和政治地位，都不比任何一个士大夫低。
若是家訾千万，这个大贾甚至能影响地方。
家訾万万，则为三公九卿座上宾。
人家吹口气，都比士大夫们大声疾呼一万年还要有用。
就如这次的‘废奴运动’，错非茂陵大贾袁广国响应了，并带头释放奴婢。
恐怕，未必能取得什么成果。
商贾都搞不定，那么比商贾牵扯更大，利益影响更多的蓄奴之事，真能搞定吗？
众人心中都没有答案。
就听着张越说道：“以吾之见，在目前来说，最好的办法，莫过于使小民富足，小民若富足，自然不会为他人奴婢……”
“这就是我等将要在新丰所做的事情……”
“这也是先贤所谓的‘授人以鱼不如授人以渔’……”张越轻声说着。
众人听着，都是垂头扪心自问：“吾辈果能令新丰百姓富足吗？”
然后，就各自攒住了拳头：“吾必定要令新丰百姓富足！”
倘若，连一县之百姓，都不能使其富足，何以治天下？
何以救世？何以修复人心？
反倒是桑钧、陈万年听着，有些无动于衷。
百姓富足？
国朝百年以降，真正曾经做到让治下百姓富足的官吏，有几个？
桑钧在心里数了数。
然后他发现，似乎一个也没有。
无论是萧何曹参，还是王陵张苍，或者儿宽、严助，及至于郅都王温舒，宁成义纵，咸宣赵禹。
无论他们用黄老无为之政，还是法家严法，或者儒家宽政。
从没有哪个官吏，所治地方，称得上富足。
他们最大的成就，也只是让地方安定，百姓安稳。
但该破产的照样破产，该挨饿的依旧挨饿。
这位张侍中，哪来的这么大口气，敢夸口让新丰百姓富足？
第两百一十二节 富足 （2）