于是，舆论能议论和非议或者说建议的地方，就剩下公考制度的程序了。
很多人，都觉得，现在新丰的公考制度虽然‘美则美矣’，但还不够‘好’。
为什么呢？
因为，考试的内容不够高大上啊。
还有那个面试程序，更是多余！
我辈士大夫，靠的就是文学！
凭什么要去做事呢？做事那不是刀笔吏的工作吗？
考士子们的做事能力和实践动手能力，这是侮辱啊，更非‘善待儒臣之行’。
所以，应该改一改。
最好改成只看才学，而不计其他。
对于这些杂音，若在以前，刘进可能会觉得‘正该如此’，但现在……却是嗤之以鼻，左耳进右耳出，纯当他们在乱说。
相反，在刘进眼里，公考制度里应该加强对于动手能力和做事能力的考核内容。
他已经受够了那些满嘴花言巧语，说的天花乱坠，实际上却一点事情都干不成的所谓‘名士’的忽悠了。
只是，身为长孙，他不好直接表露这个态度。
而且，他的性格素来温文，不可能如他祖父那样，遇到自己不喜欢的事情或者声音，就正面强怼回去。
他思来想去，发现，似乎最好的办法，就是自己带上张侍中，亲自去考场市场，走一遍。
用身体力行来表达自己的态度。
这样既不会得罪人，也能让人知道他的态度。
张越对于刘进的这个邀请，自然欣然答应。
正好，他也想去看看，这次公考吸引的士子和年轻人的水平。
………………………………
半个时辰后，张越和刘进，就在一队期门军卫兵的保护下，来到了位于县衙两侧的露天考场。
为了应对这次公考，过去数日，陈万年和胡建，带着新丰县仅剩不多的官吏，将县衙两侧的街道、空地和宅院清理了一遍，腾出了场地。
于是，呈现在张越和刘进眼前的，就是一片乌压压的人头。
因为是露天考试，所以在考场外围，期门军的士兵们，拉起一条警戒线。
同时，还有骑兵在外侧巡查。
而整个考场之中，则由胡建带着新丰的狱卒和刑吏监督。
见到刘进和张越来视察，胡建立刻带人迎上来。
“考场士子们秩序如何？”张越问道。
“回禀侍中一切安好……”胡建低头禀报：“只查出了十几个舞弊者……”
“还有舞弊者？”张越忍俊不禁的笑了起来。
这次公考的笔试部分的试题，可谓是简单到几乎只要具备及格线的文化和算术能力，就可以过关了。
就这种程度的题目，都要舞弊？
那些家伙到底是多么不自信啊？
但张越哪里知道，题目虽然简单，但涉及的范围却太广了。
从春秋、尚书、诗经一直到九章算术、刑律，几乎无所不包。
虽然都是些常识。
然而，很多人就是缺乏常识。
毕竟，儒家兴盛这二三十年来，冒出了一大批只讲道德而不讲能力的所谓‘名士’。
特别是，当年牧丘恬候石庆和御史大夫卜式在位时，给天下人严重的错觉——似乎只要才学道德水平高，就不需要能力，也能官居三公！
于是，很多人开始学习和模仿这两位名臣。
结果……
在现实面前被撞了个头破血流。
有人被撞了就回头，但更多的人，却是头撞南墙也不回头。
这些家伙不仅仅自己不想回头，还带起了一个‘君子’‘小人’的节奏。
他们认为，那些会做事的官吏们，是刀笔吏，是小人。
而自己则是文雅君子。
刀笔吏卑鄙、低贱、不雅，吾辈君子，则品行高洁。
君子们之所以输给刀笔吏，不是因为能力，而是因为君子们道德修养太高，斗不过那些无耻小人。
这种奇怪的逻辑和奇葩的脑回路，在如今汉室儒家，还很有市场。
不独在谷梁学派内大行其道，就连公羊学派里也有不少人认同，深以为然。
没办法，自己斗不过法家的‘刀笔吏’，总得为自己找块遮羞布吧？
不然，岂非是说明自己是个渣渣？
而如今天下士子，七成出自儒家。