所以，在当世，尽管有赵信、卫律之叛。
但归义胡人们在汉室境内，却并没有受到太多歧视。
汉家士大夫们，也并不对他们另眼相看。
包括公羊、谷梁在内的主流学派，甚至觉得，教化夷狄是大功德！
当然，只限于归义胡人。
那些胡人奴婢，在士大夫眼里，只是两条腿走路，还冥顽不灵的禽兽。
只是，张越现在却还是有着疑虑。
他疑虑所在，是因为他将在新丰做的事情。
无论是推广新型农具和种子，还是推广新的耕作技术，乃至于将新丰作为根据地，培育一个新的战争机器。
这些都不能轻易流落到匈奴人手里。
万一这些人中出一个赵信卫律，带着自己的东西跑去匈奴。
这麻烦就有些大了……
“魏征曾对唐太宗说：夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也……”张越想着他曾回溯过的一段历史：“但唐太宗却陶醉于天可汗的虚荣之中，接受了北方游牧民族的内迁和内附，最终酿成安史之乱……”
作为穿越者，他自曾在各种论坛上看过各种华夷之辨的辩论，对唐代安史之乱的前因后果也所了解。
安史之乱，与其说是唐玄宗搞出来的，不如说是唐太宗埋下的祸根。
大唐帝国自废武功，将边塞兵权交给了内附的异族首领。
虽然出了高仙芝这样的英雄，但一个安禄山就毁灭了所有。
而且，五胡乱华的起因，也是因为大量内地的异族暴乱导致的。
这些人与塞外的异族里应外合，才导致了永嘉陆沉。
只是……
西汉也曾经大量内迁了北方少数民族。
为何西汉屁事没有？
反而融合的很愉快？
无论是汉人还是内迁的各族人民，都很快的接纳了彼此？
这又是什么缘故呢？
张越沉吟片刻，脑海中无数资料和曾在石渠阁和兰台阅读的档案纷纷闪现。
然后，他笑了：“原来如此……”
西汉与东晋和唐朝最大的不同，就在于……两汉是以我为主。
无论内迁的民族是哪个？统统要改汉姓，用汉俗。
而且是循序渐进，逐步同化。
最重要的汉特别善于给胡人找一个诸夏祖宗。
给匈奴人安了夏后氏之后，给乌恒人找了一个轩辕氏的祖宗，甚至连月氏人也安了一个唐虞之后的名义。
于是，就出现了历史上王莽篡汉后，汉人还没有说什么，南匈奴人就跳了起来，大骂王莽篡汉，乱臣贼子，甚至起兵反抗的奇葩事情。
于是，就出现了，西汉王朝统治期间，所过之处，万族融合。
这样想着，张越就放下了心里的芥蒂，将这十余个归义胡人名单上的归义胡人四字划掉。
种族隔离，隔离的永远是自己人。
而那些真正的二五仔，无论你怎么选都隔离不了。
况且……
中国的主体是什么？
汉人？
汉人只是宋明之后，特别是近代的时候，汉人的自我称呼。
中国人自古以来，就是诸夏自称。
什么是诸夏？
有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。
而且从一开始，诸夏民族就不是一个单一的民族。
而是一个多民族的文化信仰共同体。
在我们的先王，在轩辕氏，甚至在伏羲氏之时，这个基础就已经奠基了。
甚至于，连诸夏民族的图腾，龙与凤本身也是多民族联盟的象征。
在事实上来说，当我们的先民，在先王们率领下，在蛮荒之中点燃了文明的火炬，照亮世界的那一刻开始。
诸夏民族这个概念还没有出现之前，我们就是多民族文化信仰的共同体了。
对于诸夏民族而言，肤色和血统，根本不重要。
重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。
所以，按照这个理论，哪怕是黄皮肤黑眼睛，生于斯长于斯，但却不认同诸夏民族的文化和理念，那你也是夷狄无疑。
反之，只要你能认同诸夏的文化和理念，那么，即使是黑叔叔，甚至是外星人又有何妨？