更重要的是，他曾拜入伏生、申公等大儒门下学习《诗经》《尚书》，论辈分比张越这个董仲舒门徒要高一节。
如今却自称‘鄙野嘉人’‘曲阜野人’，尊称张越‘足下’。
只能说……
孔子之后，孔氏节草，下限一代比一代低！
当然，孔安国没节草，那是孔安国的事情。
跟张越没有关系。
这个世界，你不可能只和君子、好人、义士打交道。
在更多时候，既然身处这浑浊俗世，那你就无法决定自己交什么朋友，和什么人做事。
这一点，张越在很早以前就已经清晰无误的认知到了！
后世有个伟人，说的就很正确——不管黑猫白猫，能逮老鼠的就是好猫！
所以，张越只是扫了一眼拜帖的内容，立刻就吩咐下去：“来人，开中门，迎客人！”
曲阜孔氏，是一块牌匾。
虽然对公羊学派和谷梁学派意义不大，但对其他儒门学派来说，这就是神主牌了。
说起来，也是搞笑——公羊与谷梁以及其他今文学派，大多数都认为孔子是素王，为后世制法的圣人。
但古文学派，却全部异口同声，否认这一点。
在他们眼里，孔子只是‘述而不作，信而好古’的先师，其地位只是一个史官，一个传承者，没有什么了不起的。
但在现实中，公羊、谷梁，因为历史缘故，拒绝承认曲阜孔氏的圣人苗裔地位。
而古文学派，则疯狂为曲阜孔氏打call。
也正是在这些人手里，孔子和曲阜孔氏的地位，开始不断拔高，终于变成了那个千年投降派，连霓虹侵华，都能通电祝贺‘大东亚共荣’的衍圣公家族。
想着此事，张越在心里就有些鄙夷的冷笑了一声，对孔安国及其子孙，张越很是不齿。
只是不齿归不齿，张越脸上的笑容，却是真真切切的堆满了脸颊。
他亲自走出大门，来到门口，恭身拜道：“末学后进张子重，恭问孔公安……”
“侍中太客气了……”孔安国一个健步就迎上前来，扶起张越笑道：“在下久闻侍中阁下，神武天成，生而知之，可惜一直缘悭一面，今日得见也算是了我一桩心事……”
他是一点也没有顾忌，自己是直接从杨宣那边的反张阵营里，直接跑来的这个事实。
他也不需要顾忌！
孔子之后的身份，令他可以不受制约的游离在今文与古文之间。
哪怕是三番五次的交换阵营，一般人也无法谴责他。
毕竟，怼他就等于怼曲阜孔氏，等于怼孔门先贤，等于怼孔子他老人家！
就是欺师灭祖，就是丧尽天良！
至于节草是什么？
孔安国早就已经忘记了。
要知道，在早年的时候，在当今还没有罢黜百家，独尊儒术之时，这位老先生在家里修道。
学着方士术士们，摆弄各种炼金术。
有时候捧着一本《道德经》摇头晃脑的读。
哪怕是现在，这个习惯也依旧深深的影响他。
所以，指望孔安国有节草，还不如指望母猪能上树。
但张越却早已经学会了见人说人话，见鬼说鬼话。
望着孔安国，张越恭身道：“孔公言重了！小子何其惭愧？愿闻公教！”
孔安国一听，脸上都笑开花了。
他要的就是张越的这个态度！
锦上添花，哪有雪中送炭来的好？
若能搭上这个侍中官的线，或许不仅仅自己的堂兄的侯国可以复家，说不定，自己‘发现’的古文尚书，也可以登堂入室，成为大汉指定官学的经书！
更可以直接搭上这位的便车，让古文尚书成为公羊学派唯一指定尚书！
这利益简直大的足以让他叛国都不眨眼。
于是那杨宣和左传学派？
孔安国才懒得管他们的死活呢！
甚至在心中，孔安国深深的觉得——尔等能为我孔氏前驱，哪怕是死也该含笑而逝！
嘴上，孔安国却依旧谦卑不已，拱手道：“岂敢言教？岂敢言教？但与侍中足下共议耳！”
第四百六十七节 多才多艺
“孔公请！”张越带着孔安国，上了阁楼，来到堪舆室之中。
亲自为他备好坐席，恭请入座，道：“寒舍简陋，还望孔公海涵……”
孔安国却是抬头打量着这个房间。
房间四面都挂满了各种各样的地图堪舆，大到整个关中，小到新丰某乡甚至某村。
堪舆上插满了各种各样的竹片。