在整个圈子都被这股风潮侵袭的时候，已经很少有人，肯用隶书行文了。
没办法，你若用隶书，基本相当于‘自绝于人民’，是low逼。
但……
现在见到偶像用隶书，眭弘却开始动摇了起来。
尤其是，当他看到简书上的文字，刚劲有力，龙飞凤舞，自己的小纂文字与之相比，就差不多是丑小鸭遇到了白天鹅一样，简直丑爆了！
这种带有艺术性质的文字书写方式，一下子就抓住了眭弘的视线。
让他生出：“这才是隶书的正确写作方式！”的想法。
事实上，书法的进步，也确实是推广文字的最好方法。
当初李斯就是因为能写一手漂亮的小纂，才让小纂这种字体，迅速被人接受和使用。
而现在，出现在眭弘眼前的这种隶书字体笔法，乃是张越在后世临摹过无数书法大家的作品后锻炼出来的。
虽然因为在竹简上书写，颇有些难受，所以没有发挥出最佳实力。
但也足够震撼人心了。
毕竟，那可是隶书在后世数百年的发展演变的结晶。
是无数代书法家的心血！
所以，简简单单的，一下子就俘获了眭弘，让他下意识的在日后开始临摹和模仿这些简文上的文字。
而隶书和小纂两种文字，同时存在于这些简书上，也让眭弘可以一览无遗的知道，那些是他的手笔，那些是偶像的批复。
于是，他捧着书简，认真的看了起来。
只看了第一行文字，他就已经大惊失色，甚至难以自抑的屏住了呼吸。
第五百零四节 矫正（3）
“元年春王正月……”
眭弘捧着书稿，轻声的念了起来。
书简上的文字，因为有着小纂与隶书两者完全不同的字体，所以，他很简单的就认出了那些是自己的？那些又是偶像所写。
《春秋公羊传》一书，其实很简略。
连经带传，全文四万四千余字。
这还是经过董仲舒和胡毋生两位大师，共同增改之后的结果。
据说在数十年前，这部书稿的全文连三万字也没有。
是故，读和学习公羊传，对于当世任何一个学子来说，都是一件艰苦而枯燥的事情。
想想看，不过四万四千余字，却要述隐恒庄僖文宣成襄昭定哀二百二十四年历史，还要恢弘大义，宣扬大一统、尊王攘夷等核心主张。
对于公羊学派的学者们来说，这本书，一个字可能就蕴含了无穷大义！
故而，自董仲舒以来，抠字眼，蔚然成风。
一千个公羊学者眼中，可能就有一千个不同的解读。
当然，总的方向和思路，都是沿着董仲舒和他的门徒弟子，开创的道路。
眭弘也是如此，这部书稿上，他做了许多自己的理解。
写了许多自己对《春秋》大义的见解。
就像这《春秋》抬头的第一句——元年春王正月，他就模仿着老师和前人的思路，在其旁用着小纂注释着：此盖春秋之义，大一统也！大一统者，文王之道。
这也是当世公羊学者的统一注释方向。
可是在现在，他却发现，在这些小纂文字之旁，出现了许多隶书小字。
仔细辨认后，他忍不住读了出声：“王正月，盖王者受命布政、施教、所料之月也！”
“大一统，王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一奉之为始！故曰大一统！”
“夫子何以如此？此盖三代不同法，五帝不相复礼，故孔子对丁公以徕远，哀公以论臣，景公以节用！”
“昔者夏人殡于东阶，周人殡于西阶，而殷人殡于两阶之间！故自古王者出，无不改制更化，弃旧扬新！”
“故此孔子以告后王，当以维新改制，更化新道，建不世之功，立万世之法之训也！”
“王者之制若定，自是天下皆从，由是大一统，天下万物无不一一以奉王者之道！”
这些文字，看的眭弘真是热血沸腾，难以自抑。
“此真夫子之道也！”他深深的吸了口气，不敢再看简书，抬起头，细细揣摩自己方才所看的文字。
越想越觉得，真是至理名言！
眭弘想着自己曾经受过的教育，更是深以为然。
夏商周三代先王，不仅仅不同礼、不同法，连其正月也完全不同。
甚至连占卜的方法和所用的龟甲，乃至于民风、国政、社会都截然不同。
换而言之，汉若要受命，就必须走出一条有别于夏商周的道路。
就必须用与先王不同，但合乎时代发展趋势的道路。
“我曾听闻人言：听君一席话，胜读十年书……”眭弘在心中感慨着：“今吾读侍中之训，不过数十字而已，就已远胜我昔者四岁苦功！”
“大哉张公！”
心里面更是满满的都是崇拜，对于那个素未谋面的偶像的好感与崇敬、敬仰之情，立刻如滔滔江水延绵不绝。