在罗马帝国、法兰克人都将那些流亡者当成累赘的时候，李察开始大量收容这些人口。
为了合力使用这些人，李察对这些人采取了半军事化管理。
现在领地中缺乏各种物资，甚至连住房都不够，为了安置这些人，只能使用集体宿舍，也就是大通铺。
不过即便是这种住宿条件，也比这些流亡者以前住的地方好多了。
李察命人建造的这些集体宿舍一个房间能住二十个人，男女宿舍分开，并且要求了保持卫生，同时还任命了专门的监督巡查人员。
以免因为不讲究卫生而发生瘟疫。
同时李察还在这里建立了大型公共浴室，每天都会让这些人进行洗浴。
也幸好，现在这个时代是罗马帝国统治时期，罗马人爱干净是出了名的，沐浴文化在罗马占有重要位置，这要是换成了中世纪，除非李察拿着刀逼迫他们，否则这些人根本不愿意去洗澡。
中世纪的欧洲已经愚昧到了觉得洗澡会让他们生病，会让他们‘堕落’等等，颁布了禁止公共浴场的法令，再加上各地领主的压迫。普通人洗澡的成本变得极高。
最终，就渐渐演变成了不洗澡的传统，他们相信不洗澡就不会生病。
莱茵省因为大量人口进入，这些人的到来必然会带来疾病，为了防止出现传染病，甚至瘟疫，李察对卫生的要求极高。
他规定了水源、浴场、厕所、厨房的位置。
特别是水源、厨房和厕所，这三个地区必须要间隔的足够远，不能让人类的粪便对水源和食物造成污染。
一个人口数百的营地需要进行合理的规划，李察这里的营地都是进行合理规划的，每个营区都会挖掘一到两个厕所，同时还会对厕所进行定期清理消毒。
莱茵省因为要建设的缘故，建立了不少石灰窑，因此大量使用了石灰来进行消毒。同时这些粪便也会进行堆肥。
李察已经将粪肥的制作方式教给了那些德鲁伊们，现在德鲁伊们已经开始在领地中进行推广了。
有了这些粪肥，即便是新开垦的农田也会有一些产量。
李察为了鼓励这些流亡者开垦田地，命令上缴粮食越多的营地，可以提前获取土地。
对于这些流亡者来说，在莱茵省有三个选择，第一个是当兵，只要成为军人，就可以获得土地。
李察会赏赐给他们一百亩土地，这些土地他们可以自己耕种，也可以交给家人耕种，如果没有家人，也可以交给市政厅，市政厅会找佃户帮他们耕种土地。
每年的粮食在扣除分给佃户的和税收后，会发放给士兵，当然为了方便士兵们，这些粮食也是可以折算成钱的。
莱茵省中，这些士兵属于职业士兵，人数在三千人，未来会继续扩大。不过想要成为职业士兵可不是那么简单的事情。
首先需要经过测试，身体达到标准了才可以，接着还会进行训练，经过严格训练之后，通过所有项目后，才会成为职业士兵。
除了职业士兵外，接下来就是半农半耕的民兵，这些民兵会利用农闲时期进行训练。
最后的是自耕农和佃户，自耕农是需要开垦耕种土地五年，并且上缴粮食达标后，其耕种的土地就会直接授予他自行耕种。
佃户则是不想要将土地分配到偏远区域，想要留在三座城镇附近的人。
因为李察并没有将城镇周围的土地分配给流亡者，这里的土地一部分被分给了士兵，一部分则是作为市政厅的储备用地。
一些来这里晚的流亡者不想要被分配到了偏远区域，于是就成为这里的佃户。
伴随着领地中的人口增加，现在城市附近数十里的土地已经开垦完了，那些来的晚的流亡者只能前往更偏远的区域。
这些偏远区域交通不便，生活环境差，因此有一些人不愿意去，正好市政厅也需要佃户，这些人就留在这里耕种。
只不过他们是没有土地分配的，如果以后后悔了，想要土地在成为佃户五年之后，可以重新申请土地。
李察在领地中推行‘耕战模式’，这种模式是在商君在秦国推行的‘耕战之法’上简化的。
商君的耕战之法让秦国快速崛起，并且最终东出击败六国，一统天下。其威力不用怀疑，只是这套耕战之法的弊端也大。
长期推行之后，国人也会厌倦。而且商君之法有一个问题就是需要大量法家子弟来推行。
莱茵省这里根本没有这个条件，所以李察推行的是简化版的商君之法。
耕战这一套理论中有一个重要的观点，那就是制定严苛的法律。推行军功授爵制度的王国可不只有秦国，实际上有不少国家都这么干。
但是这种军功授爵很难长期维持下来，因为伴随着军功授爵制度推行的时间越久，获得爵位的人就会越多。
这就会给国家带来严重的财政问题，同时这些获得爵位的人的进取之心也会越来越低。
最终这套军功授爵制度因此推行不下去了。商君之法中，采用了严刑峻法，以爵抵罪的方式来削减爵位。
这就造成了一个后果，你早上获得的爵位，可能因为你一场宿醉，就因为犯罪给取消了，又或者因为被邻居连坐取消了。
于是老秦人就只能不断努力奋战，获取爵位，然后爵位再用来抵罪，再获取爵位，这一个怪圈里.
这让秦国的军功授爵制度不会像其他国家那样崩盘，可以一直玩下去。
看上去这个制度很完美，但实际上，这个制度最大的漏洞就是人。人是会疲惫的，人也不傻。在你利用这种制度将他们当猴耍的时候，那就不要怪猴子们不玩了。
这也是后来刘邦进关中，仅仅靠着一个约法三章，就能收获老秦人的心。从这上面就可以看出，商君的这一套所造成的严重缺陷了。
李察推行的耕战之法，并没有使用严刑峻法。这个时代人少地多，足够分封，功劳大了直接分封到偏远地方建国就是了。
就现在的欧洲，按照军功授爵制度维持个几百年时间绰绰有余。至于说几百年后，那还关他鸟事？
对于这些流亡者，李察还进行了检查，目的是为了解这些流亡者中的信仰问题。
他需要防范其中罗马教廷的探子，谁知道罗马一神教会不会发神经，要现在和他来一场信仰之战。
流亡者中有信奉一神教的，绝大多数是阿里乌斯教派，毕竟这个教派在蛮族地区流传很广，还有一些信奉日耳曼北欧诸神的，一小部分信奉罗马诸神，一部分信仰凯尔特人神话。
高卢地区以前生活了大量凯尔特人，只是后来凯尔特人被罗马人暴揍了一顿，一部分改信罗马诸神，一部分前往大不列颠群岛。后来法兰人、日耳曼蛮族到来，又将他们打了一顿。
现如今凯尔特人信仰已经很少了。
不过现在情况又有些不同了，李察收拢了不少德鲁伊，这些德鲁伊祭司们从李察这里学会了大量种植技术，在推行农业技术的时候，德鲁伊信仰开始在这里兴盛起来。
实际上，现在莱茵省中，信仰传播最多的就是德鲁伊信仰了。
现在的德鲁伊大祭司正是被李察最先收复的德莱诺斯。德莱诺斯也知晓李察的一部分计划。
推行多神信仰，压制一神教信仰。
因此他联合了其他德鲁伊祭司，开始对凯尔特人神话进行了修改，凯尔特人信仰中开始多了农业、丰收、耕种等领域。
丰收、农业、耕种，这些领域和人类的生存息息相关，只要还处于农业社会，这三个领域的重要性都是在第一级别。
阿里乌斯教派，罗马公教为什么能够快速发展起来，其中很大一部分原因就是信奉他们，那些牧师是真的给好处的。
要不然一神教怎么可能干的过已经发展了上千年的多神教？
一神教通过给与底层百姓好处，成功拉拢了一批信徒，然后再配合罗马帝国的政令对多神教打压，最终将多神教干翻。
现在德鲁伊开始采用同样的方式来传教，并且这些德鲁伊们给出的东西更好。
一点点吃的怎么和农业丰收来相提并论？
只要德鲁伊们真的能够让农田获得丰收，这些农民立刻就会成为德鲁伊信仰的忠实信徒。
这种情况只需要持续一二十年，一神教信仰就彻底被扫入垃圾堆了。
信仰这东西，对于普通人来说没有那么重要，原本就是谁给的好处多，就信仰谁，只有等信仰传播广泛，并且持续数十年之后，才会形成常态。
但是对现在李察领地中这些流亡者来说，谁能够给他们带来好处，他们就会信仰谁。
所以到了这里之后，一神教信仰就完全不是德鲁伊信仰的对手了。
德莱诺斯亲自带领这些德鲁伊祭司们学习各种耕种技术，所有的德鲁伊祭司现在都可以成为农业技术员了。
第583章 菜鸡互啄
李察对于德莱诺斯的行为很支持，并且亲自帮他们制定了一套纲领，比如将德鲁伊信仰中的神灵加上农业。原本森林与狩猎之神变成了农业与狩猎之神。
农业被放在第一位，保留狩猎是因为狩猎同时还拥有驯养牲畜的能力。这两种能力都是农民们最需要的能力。
能够帮助他们让农田获得丰收，能够让他们牲畜牛羊长得更好，这些农民会信仰谁还需要选择么？
同时德莱诺斯还对德鲁伊信仰的神话进行了改编，里面加入了帮助农民丰收的神话，让农民们相信，信仰他们就能获得丰收。
除了这些外，德莱诺斯将德鲁伊信仰中的狩猎节日改成了丰收祭。每年的粮食丰收之后，会举办盛大的丰收祭庆典。
同时，德鲁伊祭司的能力也开始向农业方向转变。
农业在这个时代的重要性是不言而喻的。现在德鲁伊们将手深入农业之中，李察已经可以预见，德鲁伊信仰将会快速发展了。
除了德鲁伊的信仰外，领地之中其他的多神教信仰也悄无声息的增加了。
当初李察接纳了很多多神教的祭司和多神教的神殿护卫，这些人都是多神教的信仰。
因为多神教被帝国皇帝下令禁止，万神殿关闭。这些多神教祭司们也不敢光明正大的组建教团，建立教堂。
现在这些多神教的信徒们只是小范围的进行神像祭司，大多都是在他们的家中。
一神教对凯尔特神系不怎么警惕，毕竟凯尔特神系太弱了，轻松就能解决，但是多神教信仰可不一样。
他们正是干掉多神教的正统这才上位的，上位之后怎么可能不警惕多神教卷土重来。
不过因为一神教现在内斗的离开，对于李察这里的关注度不够，并没有发现多神教信仰。
李察对于信仰问题有严格的限制，所有的信仰都不能影响政令推行以及他的统治。
经过大量流亡者进行建设，莱茵省的变化非常大。原本他刚来这里的时候，仅剩下来的三座城镇也是破破烂烂的。
罗马帝国时期修建的罗马大道早就废弛了，道路变得崎岖不平，一下雨就泥泞不堪。
城镇也是破破烂烂的，三个城镇加在一起，也不过两三千人，而且这还是将周围的农村都算上了。
日耳曼蛮族对这里的劫掠太多，高卢行省被他们霍霍惨了。
要不然也不会有那么多法兰克人自带武器干粮，组建军队去和日耳曼蛮族战斗。要知道，罗马帝国连正规军的军饷都要发不出来了，那些法兰克人的民团就更没有钱了。
结果没钱没军饷没军械物资，这些法兰克人也愿意对抗日耳曼蛮族。
就是因为法兰克人在这里生活，他们想要生存下去，就必须要对抗日耳曼人。
这些法兰克人学习了罗马人的技术和知识，已经在这里发展的不错了，农庄牧场还有良田，小日子过得还不错。
结果日耳曼人一来，农庄烧了，粮食牲口抢了，就连人也被劫掠回去当奴隶。几十年下来，高卢地区能不破败吗？
很多人来到莱茵省，不愿意去偏远地区开垦就是担心日耳曼蛮族入侵。
到时候那些距离城镇更远的村庄必然是被劫掠的对象。所以很多人宁愿留在城镇中成为其士兵和市政厅的佃户，也不愿前往偏远地区当自由民。
实际上，他们并不知道，李察已经在北方建立起了防线，虽然现在防线还无法彻底杜绝日耳曼蛮族入侵，但是大部队入侵会在第一时间被发现，而小部分几十人的劫掠根本就不是那些巡检的对手。
莱茵省的偏远地区也不用担心日耳曼蛮族劫掠，但是他们需要面对的问题就是野兽的侵袭。
偏远地区的人口少，野兽活动的就多，需要小心野兽袭击。
李察和法兰克人、西哥特王国的贸易很兴盛。每个月都会有一支商队往返两地。
原本阿蕾雅手中三个商队都快要维持不下去了，结果现在因为人手不足，三个商队已经变成了六个。
这些商队前往西哥特王国和法兰克人的地盘已经很顺畅了。莱茵省的物资在这里广受追捧。
这些商队不仅运送物资，还肩负着刺探情报，绘制地图，熟悉道路的任务。
商队中有人负责记录道路，会将沿途经过的关卡进行绘制，同时对其兵力部署，粮草物资，装备器械等信息进行刺探。
除了这些外，商队还会挑选一些容易被收买的人，对这些人进行刻意讨好，从他们手中获得各种军事机密。
李察准备在粮食丰收之后，对法兰克人动手，一战解决法兰克人，到时候控制整个高卢行省。
到时候他就成为名符其实的高卢总督了。
这个时代的法兰克人和西哥特王国，都是刚刚从野蛮走向文明。很多制度都不完善，李察的商队可以很轻松的获得他们想要的情报。