江起从头到尾，没有主动伤害过她分毫。
这报复的理由，站得住脚吗？
还是说仅仅因为需要找到一个情绪的出口？
而江起这个曾被她轻视过的人，就成了她宣泄情绪的最“合适”的目标？
可结果呢？
她就像个跳梁小丑，在真正的强者面前，上演了一出漏洞百出、自取其辱的闹剧。
她所有的倚仗，无论是家世、异能，在对方绝对的实力面前，都不堪一击。
她非但没有找回任何平衡，反而将自己最狼狈、最不堪的一面，彻底暴露在这个人面前。
“呵呵……”
低低的、带着自嘲和苦涩的笑声从她喉间溢出。
她忽然觉得这趟来得——
毫无意义，且愚蠢透顶！
除了增加了对方的厌恶，让自己再添新伤，什么也没得到。
过了会儿，她低下头，将脸埋入臂弯，竟哭了起来。
第77章 再次沉眠
金洋：
“起子，你没事吧？”
没一会儿，金洋就打来电话。
江起此时已经回到了舰上，道：“没事儿，她已经回去了。”
“回去了？”，金洋不解，“那她神神叨叨地跟了一路，到底是来干嘛的？总得有个目的吧？”
“我也不知道。”，江起淡淡道，“可能就是来蹭顿饭的吧。”
金洋直接被这个回答给干沉默了。
“？？？”
不是，真有这么神叨的人吗？专门跑到麓山来蹭顿饭？反正他是不能理解。
江起转而说起另外一件事：“金洋，我有件事要告诉你，接下来两个月，我要暂时离开麓山。”
“啊？”，金洋吓了一跳，“啊？又要离开？这次你不会又不声不响消失五年吧？”
江起道：“这次不一样，就两个月。”
金洋：“你可必须说话算话啊！”
江起：“算话。”
挂断电话，江起又分别跟小鹿、叔叔婶婶、王卫华说了一声，王卫华 有些措不及防，他在电话里问道：“那你填报志愿怎么办啊？”
江起道：
“王老师，麻烦您帮我填报吧，具体的院校和专业我会发您。”
“这...事情这么急吗？”，王卫华还是有些迟疑，不放心，“就不能填报志愿完了再走吗？”
江起：
“王老师，实在麻烦了。”
王卫华叹了口气，语气有些惋惜：
“唉，那好吧。”
他还想着如果江起考了状元，还能接受采访呢，结果江起一下离开两个月，肯定是没指望了。
最后，江起又给钟施发了消息：
“我要离开麓山一段时间，大约两个多月，这段时间你可以留在麓山，也可以去处理一下私事，希望我回来时，你还在。”
钟施几乎是秒回：
“老板您放心！我保证待在麓山，乖乖等您回来！”
说完，她还发了一个柴犬戴着蝴蝶结，眼睛笑得眯成一条缝，双爪搭在栏杆上，十分谄媚的表情包，表示自己的忠心。
江起对她的忠心不抱任何期待，但他也不担心钟施是否会跑。
因为钟施足够聪明和识时务，她现在实际上也没地方去，留在麓山反而安全，而且就算她跑了，除非她祈祷这一辈子永远不会再碰上江起，否则，江起就要看一下她是否抗揍了。
江起：
你跑了你是这个
抓到你我不打死你我是这个
做完这一切，江起将自己关在舰上单独的休息舱内。
休息舱内，还有一个盛满水的大桶，足以江起容身进去。
所有的事情都处理完毕，是时候该开启下一次的沉眠了。
他是5月14号从上一次沉眠中苏醒的，苏醒时只剩下了1.1沉眠能量，而现在是6月8号，抛去在蓬莱里沉眠了一天消耗的0.2，他现在的沉眠能量是24.9，可以沉眠三个月的时间。
且洛圭经过提升之后，他现在每秒可以获得0.0000015点力量、敏捷、体质三维属性提升，这意味着，沉眠两个月的效果，等同于过去沉眠三个月。
实力进步的速度加快了。
不过——
在进行沉眠之前，江起还打算做一下其他尝试。
这样想着，他将心神沉入脑海之中。
只见在他脑海之中，矗立着一个撑天拄地的玉牌。
说是玉牌，其实完全不足形容它的宏伟与神异，应该叫它玉质丰碑，或者玉质避雷才勉强贴切一些。
只见，洛圭的正面是天河旋涡纹，牌身是水神御龙图。
浮雕细节栩栩如生——水神脚踏应龙，左手执剑，右手托坎卦，龙身缠绕九曲河络；
底部是归墟海眼纹；背面则刻有四渎神兽，龙首鼍身、蛇颈鱼尾、青鸾衔珠、玄龟负碑，形态各异，神威凛凛。
圭身上阴刻的篆书：
授尔玄圭，掌川渎之权；顺天应时，泽被苍生。
之前江起判断玉圭本身就是一座宝山。
作为上古神器，天帝赐予水神行使权柄的象征，玉圭上面的纹刻应该不只是简单的装饰，江起能隐约感受到其中蕴含的某种韵律和规则之力。
所以江起认为这些纹刻本身就是一种极其高深、系统化的“水之法则”的符号化表达。
如果能够静心参研，以及以现代科学的方式加以分析，说不定就能从中解析、逆向工程出更精深、更成体系的水系异能。
现在，准备充足，是时候开始研究一下了。
他首先将目光放在了牌身上的水神御龙图上。
这段时间以来，江起除了处理琐事、准备高考、帮妹妹掌握异能、研究妹妹的异能外，也并没有闲着，他还系统化的了解了一下佛道两家的修行理论与思想体系。
在异能降世之前，世人对佛道两家 的修行理念往往嗤之以鼻，认为不过是古人的异想天开。
但随着异能降世，古代仙神揭开神秘一角，这些曾经被视为迷信的东西，又重新被挖掘了出来，成为学界最前沿的课题。
但是，至今，还无人研究出什么成果来。
比如远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰的《修真图》，可谓图文并茂，细致入微，几乎像是在手把手教人如何修真。
而且其全图在现代网络上也轻易可以查到，但也没有人凭《修真图》修炼出什么来。
现代显能者的实力上线几乎被锁死了，你获得花时有多强，就基本决定了你未来有多强。
后期的熟练、掌握，最多只能让人在自身潜力范围内挖掘到极致，实现半级到一级的浮动——例如从C级提升到B-级，或者从B-级提升到B级。
再往上，就进无可进了。
仿佛有一道无形的壁垒，阻挡了所有显能者的道路。
这就让现在的学界，对研究出古代修真的秘密更加渴望。
而江起通过研究，也略有所得。
道家的 修炼“成仙”方式可以归纳为以下几类：
外丹术，核心是通过炼制外丹，服用后实现肉体的转化或直接成仙。
内丹术，以人体为 “炉鼎”，以体内的 “精、气、神” 为 “药物”，通过特定的功法，在体内进行 炼制成丹，达到成仙境界。
符箓与斋醮，这是道教符箓派，比如正一道的主要修炼方式，借助神力或积攒功德成仙。
佛家则有修持戒律、坐禅、破除执着和愚痴，生出般若智慧等方式成佛。
但无论是道家的外丹术、内丹术、符箓与斋醮，还是佛家的修持戒律、坐禅等，都离不开一个最关键的一点，那就是观想。
比如道家内丹术中的观想对象为体内的 “精、气、神”、经络穴位、脏腑神灵等，将内景视为小宇宙。
符箓派中的观想对象则是神灵、星象、符箓本身，比如观想神灵降临时，他们在心中清晰呈现所召请神灵的形象，观想得足够清晰，才能让神灵降临。
佛家那就更别说了，其核心定位那就是观想。
“那么，也就是说，‘观想’是佛道两家共通的、最底层的修炼法门。”，江起心里想道，“既然如此，这套方法论，放到异能显化的今天，是不是同样能够适用？甚至是参研出古代修真方法的关键？”
不过，江起相信，自己能想出来，别人不会想不出来。
他不会高估自己的智慧。
但他有一个别人没有的优势，那就是洛圭。
其他人只能依据古籍来构建观想对象，其真实性、完整性都大打折扣，而他要观想的，是铭刻在洛圭之上的水神御龙图。
是隐隐带着某种韵律和规则之力的图。
说不定真能观想出什么来。
而他所要做的尝试，就是如此。
于是，江起不再犹豫，他调整呼吸，将心神彻底沉静，排除所有杂念，开始做起尝试。
他先是记忆水神御龙图的每一个细节。
这一步对他来说非常简单，他很快就就记住了所有细节，且分毫不差。
然后，他退出了识海。
他保持闭着眼睛冥想 ，但不进入识海的状态，开始观想水神御龙图。
起初，一切顺利。
黑暗里，他的“意识”就像在作画，不断地“画出”水神御龙图。
他先是临摹出了水神身下的龙身，临摹出了应龙身上每一片鳞甲，栩栩如生，临摹出了龙首、龙眼、龙角、龙须。