席卷天下 第794节

汉军骑兵追上撤退中的西域联军尾巴是四天后的事情,战果辉煌到李匡简直是悔青了肠子,斩杀敌军倒是没多少,是缴获了各色牧畜近十万头,各种辎重马车和牛车近千辆。

缴获那么多还有什么好后悔的?那是李匡从审讯俘虏那里获知一个消息,那一批被汉军缴获的物资是后面送过来,西域联军急切撤退连管都没有管就跑了。这种情况之下,西域联军的撤退压根就不存在什么陷阱,要是他能胆子大一些一开始就追击,战果肯定会更辉煌。

追击进行了半个月,是汉军追杀到距离白龙堆五十里的时候又停了下来,期间西域人没有派出增援部队。

等待李匡率领步军抵达,战果早被先一步就到的范进计算清楚。

“左耳四千六百,牧畜近十二万头,各色辎重一千六百二十七辆。”范进与李匡不同,他不存在什么后悔,为己方能够缴获那么多物资而欢欣鼓舞:“辎重多以财货为主,少量的粮草。”

他们重新来到白龙堆五十里之外,接下来没有意外就是进攻白龙堆,缴获的财货可以作为赏赐,得到赏赐的将士必然士气大振。花别人的钱来提振己方的军心士气,再指挥士气爆棚的军队去攻击敌军,稍微想一想都是一件值得得意的事情。

军帐之内就摆着几口箱子,箱盖全部都是打开的状态,其中的一箱堆满了金币,一箱堆满了银币,其余的箱子里面不是宝石就是绫罗绸缎,那些是龟兹人准备用来发给各部族的财物。

十分搞笑的是,龟兹人的金币和银币都是波斯人的款式,可能有来自于波斯萨珊,也可能是龟兹人仿照波斯萨珊造的。

李匡的案几上就有几枚金币和银币,他刚才已经看过,金币和银币的正面都是人物头像,背面是各种建筑或风水,金币和银币的头像和背面图案有几种,应该是不同年代铸造。

“的确是大多来自萨珊,也有来自我们罗马的金币和银币。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗一直随军呢,就是没有太强的存在感。他特地拿出了数枚,分别介绍头像都是谁,后面单独拿着一枚金币:“这枚金币的图案是我们的君士坦丁一世。”

李匡压根就没有心情去了解那些金币和银币的背景,他自知道要是自己胆子大一些就能立下大功,偏偏又因为谨慎浪费了战机,一直都是满脑子的后悔又郁闷。

“你们的先帝啊?”范进倒是非常活跃,挑了一枚一模一样的仔细观摩:“楔形文字?这个‘+’的十字是什么?”

奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗虽然一直跟着出塞到西域的汉军,可是一直以来根本没能参加什么军事会议,甚至是在军中的自由也受到限制。他没有去进行抗议,相反是比较配合,不是他性格谦逊什么的,也不是惧怕汉国,是任何一个国家都没可能将自己的即时军事行动方案袒露给外人,允许跟随已经算是非常友好了。

“楔形文字?”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗虽然能用汉语与人交流,可真不是什么都听得懂,琢磨明白什么是楔形文字之后,用着明显困惑的表情说:“我们的楔形文字是借鉴了希腊人,埃及人以及波斯人也是使用楔形文字。已知的国家,信度人一样是使用楔形文字。”

现在还没有人专门去开创语言学和文字学,奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗所说的楔形文字其实就是一个大类,甚至其中还存在谬误,比如希腊人是趋于线形文字,埃及人干脆就是象形文字,阿三则是印章文字,还是存在自己的归类。当代波斯的文字才是正儿八经的楔形文字,波斯人使用的文字变成蝌蚪文是阿拉伯人崛起之后了。

诸夏也存在过用楔形文字的阶段,相传最早的就是楔形文字,只不过大体上是甲骨文。

世界上最早的文字类别还有一个玛雅文字,玛雅文字也是类别中最“萌萌哒”的一种,文字几乎是和绘画差不多,经常能够看到人脸或是动物脸的形状,只是人脸和动物脸的五官分布和勾画存在不同,以多个脸谱形成一个文字,一个文字又包含了众多的解读方式。

范进也就是随便听听,没有深究的意思。

“这个‘+’的十字是我们的国教的标志。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗说到国教的时候非常复杂,他们所信仰的国教神袛,竟是他们的祖先亲手干掉的,现在又转回去进行信仰,那感觉真的很难形容:“它叫十字架。”

“国教?”范进还是第一次知道罗马有国教:“呃,你们杀死了自己信仰神袛的儿子?”

是奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗自己介绍的,说的时候也没加入什么个人感情,完全就是在陈述历史。

很诡异啊,罗马人处死了耶稣,杀死耶稣的短矛变成了神器,包裹耶稣尸体的布也变成了神器,连带耶稣进行最后一顿晚餐的杯子也成了神器,甚至是后面收敛耶稣尸体的棺木同样变成了神器。

李匡和范进听得是目瞪口呆,完全不知道罗马人的脑袋瓜子是个什么情况,信仰自己杀掉的人也就算了,那些用来杀死并处理的东西也都变成神器,要是神器是那么来的,完全可以再干掉一些人再封神地批量制造。

“信仰是一件非常神圣的事情。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗不开心了,他也知道那样很诡异,对范进说批量制造神器则是缠身更加严重的荒谬感,觉得有道理的同时,却是绝对不能承认:“我们对信仰的态度是虔诚并且认真的。”

范进自己把话题扯到其它地方,他觉得要是再说下去,大汉与罗马爆发战争也不是一件不可能的事情。毕竟他哪怕不是有心调侃,可是讲道理那真的很荒谬,神器竟然可以是那么来的?

“任何种族都有自己的信仰。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗非常非常认真地说:“不管是我们,还是波斯人、希腊人、日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人、哥特人、信度人……,除了你们赛里斯人,每一个种族对信仰都是非常虔诚的。”

“我们对信仰也是非常虔诚的啊!”范进都不想说神神道道的事情了,一听就反驳:“我们对信仰的虔诚程度远超你的想象。”

“据我所知,赛里斯人是泛信类型,可以信仰万物,又能够转眼之间就不信仰了。”奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗用着难以置信的表情,问:“这就是读信仰的虔诚?”

“我们当然虔诚了。”范进无比认真地说:“我们信仰天子,我们信仰祖先,对天子和祖先的信仰是永远不会变的。”

奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗差点一口气闷死。他不能说诸夏的朝代一直在变更,所谓的对天子信仰永远不变明明是一直在变。有一点他却也得承认,就是汉人对祖先的信仰没变过。他又同样知道一件事情,东方这个国度的信仰从来都是需要“互利互惠”的,可不是那种无条件为信仰的神袛提供资粮。

李匡没理会两个在胡乱扯的人,他在掐着手指头算日子。

他们又重新来到白龙堆五十里外,谢安会在五天后率军抵达,到时候李匡对部队的指挥权就要转交出去。

这个时候,他们能做的就是稳定下来,为后续部队的到来做好足够充分的准备,起码是营盘需要扩充,对敌侦查越详细越好。

“对有功将士的赏赐等中郎将过来再办。”李匡的话语声让范进不得不集中精神应对:“相应的文录,长史应该准备妥当。”

范进严肃地应:“诺!”

李匡完全可以在谢安过来之前就将赏赐分发下去,指挥权转交之前他有权力那么干,只是他明白做人的道理,那么干绝对会恶了谢安,他也没有收买人心的必要。

由谢安来分发赏赐,是让他在最短的时间内让先锋军接受,有利于接下来指挥第一批进入西域的那些将士,同时李匡这么做也是一份人情。

一心想要等谢安过来的李匡,安安分分地了三天,到第四天……也就是谢安抵达的前两天,却是收到了一份情报。

在相同的军帐,只是帐内的人变了,反正奥卢斯.赛克斯图斯.西塞罗是没份参加,含校尉以及以上的将校除了有重要军务,皆是到场。

“白龙堆的敌军在撤退。”李匡在军务会议上从来都是用最简短的语言,以及最直白的话语:“氐族与丁零人先离营而去,带动了其余势力的撤离。”

范进刚才已经为众将校陈述正在发生的事情,他还没来得及猜测以及解析,得是等李匡表现出倾向性。

“他们的撤离很突然。”李匡对氐族和丁零人为什么带头离开完全没有头绪:“根据我们的侦查,西域人去年就在截断白龙堆在东面的河流,又围绕蒲昌海构建了防御链,完全是要以蒲昌海为中心与我们展开交战的意图。”

说起来的确是有些反常,汉军重新来到白龙堆五十里外,西域联军就是那么干看着。汉军第一次来到白龙堆五十里外的时候,西域人至少还会派出小股部分袭扰和讨战,今次仅是频繁的斥候交战。

对于西域联军没有大规模的动作,包括李匡在内的先锋军高层都是认为西域联军刚刚大败亏输,一时间还没有缓过气来。

进行任何一场军事行动,动作的规模越大,事先要做的准备就越多,真就不是拍拍脑袋就拉上人“呼啦啦”冲上去拼命那么简单,李匡等人有那样的猜测完全合情合理。

汉军这边窥探的情报却是氐族人和丁零人在脱离,要仅是氐族人和丁零人离开也只能说是他们不掺和这一次大战了。问题是有相当数量的西域本地势力也在撤离,那就值得讨论和深思了。

“没道理啊?”刘锐因为获立战功的关系,存在感强了的同时,潜在规则就是有了话语权:“他们耗费时间、精力、财力构建防御,与我们交战最理想的就是利用那些防御,就算是有什么阴谋,难道能改变双方战力差距?”

那个就是李匡迷惑的地方,他们是不知道氐族人和丁零人不和西域人一块玩耍了,不但不和西域人玩耍,还打算去龟兹国都延城大大地劫掠一把。

另外那些跟着氐族人和丁零人走掉的西域势力,是他们算想明白自己就是渣渣的事实,没了氐族人和丁零人掺和,不打算留下来送命。

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第775章:幸运至极的谢安

谢安所部的前锋比预定的时间早了半天的时间抵达,他们与李匡所部会合是在清晨。

部队会清晨抵达,理所当然是连夜行军。会这样是谢安接到了李匡的汇报,果断让部队中的骑兵不体恤战马的体力,采取了狂奔模式的行军。

在后续部队到来之前,李匡并不是干坐着看西域联军那边自行风云变幻,他派出了部队前往试探,西域人是有进行抵抗,可是竟然让西域兵团攻下了联军的部分营盘。

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