舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅显，让天下人容易明白。
十六字即理学推崇儒家心传，先王之学，圣人之教尽在这十六字里。
至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮觉得朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微。
林延潮听林燎讲完中庸一书，深感真是获益匪浅。只是可惜林燎只是讲了两日，否则从中间的体悟会更多。
论语，中庸，大学读完这是上半月的课程，期间有一件事，就是冬至。
在古代冬至的重要，不亚于岁末。
在过冬至节时，书院弟子还是着实热闹了一把。在民间冬至大如年的说法，这一天皇帝要亲自举行郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算借钱都要过节，置办祭品。
而书院间，则是拜圣寿，也就是给孔夫子拜寿，释菜先师。林垠，林燎领着书院弟子们拜祭了先拜孔圣。
孔子是至圣先师，当然要先拜，冬至普通人家祭祖，读书人祭孔，其隆重之礼不亚于孔诞。
林延潮在祭孔时，不由想起，后来朱熹，以及其弟子以十六字心传，来宣扬道统，认为道统犹如天道，传承自有脉络，圣圣相承。
先王之学，尧传舜，舜传禹，禹传汤，尧舜禹汤是口耳相传。而数百年之后，先王之学，又有周继承，汤传周文王，武王，文，武王传周公，周公传孔子，但间隔太久，于是只能以心传心，类似于走心的说法。
周公后，春秋战国礼崩乐坏，周天子治统不保，孔子的鲁国乃周公封地，孔子承周公的道统应运而出。
这点林延潮刚学的论语很有体会，孔子说过，周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。又说过，吾衰也，久矣,吾不复梦见周公。
孔子拜后，林垠，林燎引得弟子再拜亚圣孟子。
孟子曰，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也。此言以孔子传人自居。
孔孟之后儒学所传何人？
韩愈推崇杨雄，说他可继儒家道统，可书生们不买账了。杨雄改仕王莽，此乃失节，三国演义里诸葛亮骂是杨雄是小人之儒。
山长林垠拜完孟子，下面拜得则是周敦颐。周敦颐之学上承孔孟，下启程朱。
之后是二程，程颐赞其兄程颢，周公歿，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传……盖自孟子以后，一人而已。
二程拜完拜张载，张载有言，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载拜完最后则是朱熹，朱熹有言，自是以来，圣圣相承。
这一条线下来，就是理学推崇的道统，孔孟之道，周、程、张子继之；周、程、张子之道，朱子又继之。
拜完诸子时，众弟子们感受到这庄重气氛，也不由身心受到了一番陶冶。林延潮走出斋舍，心想这道统说，看起来逼格很高，很能给自己长脸，但总觉得有些抱古人大腿的感觉。
下面弟子以全礼拜先生，同窗互拜，这才算完毕。在没什么娱乐的古代，过节相当于最大的娱乐了。书院弟子们都是喜洋洋的，没有每日读书时的苦闷，显出了一些年轻人的朝气。
晚上书院也是置办宴席，按照习俗，冬至这一天，北人吃混沌，南人吃汤圆，而闽地呢，却是吃米时，也就是糍。据说吃了米时可以时来运转，给人添运，对于读书人来说，也是讨好好彩头，希望朔望课能考个不错的成绩。
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第六十一章 拉拢
冬至之后，马上就是朔望课。
上半月朔望课依旧是由山长林垠出题，课的是论语二十篇，中庸三十三章，大学经一传十。
下半月再专门讲论语，大学，中庸八股文的破法，以及大题的思路，月课上围绕，论语，大学，中庸考三篇八股，大体上一个月的课程就是如此。联系上上一个月将孟子读完。
林燎必须要将两个月内就将四书过了一遍，这当然外舍弟子都有基础的缘故，对于他们而言，四书课不过是一趟温习而已。若是真的认认真真要学一遍四书，最少非两年之功不可。
蒙学三年如何识字，提笔写字，词字读音，背诵三百千千，增广贤文。然后习四书两年，再选五经之一为本经，研究上一年，最后研习各种八股文破法，写法，苦下功夫数年，方有底气赴童拭与人一较长短。
这是一个普通读书人的经历，真正的寒窗十年无人问。
当然也有各种神童，将这十年缩短了不少。
求学的日子，冬至过后，书院的日子依旧如此平静。但二梅书屋里留下读书的人，倒是越来越多了。
越是抵近三月一次的季课，书院弟子求学的压力，就越大。林延潮感觉到这几日，同窗们说话的话语，明显变少了，
林延潮也不免受此影响，心道果真如于轻舟所说，真是片刻都放松不得，稍以懈怠，身后就会有人把你追上。
朔望课终于到来。
考试时，林延潮感觉有五六双眼睛，不时从自己身上瞟过。
林延潮一下子就猜到他们是在怀疑，窥视着什么，不由觉得有些好笑，以一个成人的口吻叹道，少年人啊，少年人啊。
考题是帖经题二十道，墨义题五道，制艺题一道。
帖经题比上一次多了十道，由此也可以看出书院，对弟子帖经这基本功的重视。
当然帖经题无论是十道，还是二十道，对于林延潮而言都是没差，只是多费了一些笔墨而已。
林延潮阅卷后，即认真答题。
帖经题，墨义题不费吹灰之力答完，当然这对于外舍同窗们来说，多也不是难度，所以真正拉开分数的，还是在制艺题上。
最后一道制艺题题目，事君，敬其事而后其食。这一题出自论语卫灵公。课业匆忙，林延潮这半月来，只是背了论语，论语章句，关于论语大题小题文府只看了五六册。这卫灵公一篇，他自还没有背到。
没有背，就自己答，林延潮背了那多范文，平日课堂上也听了林燎那么多破题思路，感觉最近自己八股文的功夫也有点突破。
事君，敬其事而后其食，换成现代文就是，当公务员的童鞋，先做好工作，再给我谈工资。
林延潮想到朱子集注上对于这一段的注释，君子之仕也，有官守者修其职，有言责者尽其忠。皆以敬吾之事而已，不可先有求禄之心也。
那么破题就从朱子集注上阐发。
想了许久，林延潮有了思路，在草稿纸上写到，君子之仕，在于修其职而不求其禄也。
林延潮点了三个点，君子之仕点事君，修其职点敬其事，不求其禄点后其食，这破题一句都点到题目的意思，没有漏题，可以算是成功破题。林延潮写完后不由小小的激动了一下，自己终于凭着自己的实力破出了一题，只是这破题是照办朱子集注上的，少了自己见解，分是很难给高就是。
然后林延潮一步步写下来，最后大步上前交卷给林燎。
林燎拿过林延潮的卷子，不看他帖经，墨义，直接看他的时文。他先扫了一眼，神色好了一些，大概是见林延潮不是采用《大题小题文府》的范文来答题，心情好了一些。