等她再次返回，身边已经多出来很多人，更多是明王府人，再有就是淞王府、轩王府等家族的代们，本来几位王也要留下来，考虑到影响，才约定了见面时间后各自离去。
此时的宴会，才真正算得上狂欢了，这些人均为与李之关心亲近者，且都能给以足够信任，李之也索性放开了豪饮一番，与在场的修炼者们也约定好不许使用能力驱解酒意。
阿菲法早在半个时辰前就来到了，她性子比较恬淡，又因一些饮食上的不便，只知轻靠在李之身边，含笑望着庞啼、庞盛儿、懿懿她们疯闹，心只觉踏实。
现场女人，只有其其格看上去神情有些落寞，尽管自以为隐藏得很深，但逃不过有心人的眼睛。
老祖宗就看在眼里，不止一次的恶狠狠瞪一眼李之，低声嘱咐瑜然，将其招到身边，不知讲了些什么，其其格也渐渐活跃起来。
司马承祯也在现场，此刻正向羡风等人说着一件稀奇事：“此事应该不假，因为传自皇子口！据说他本来姓张，是前隋时代一位帝王的孙子。说是在十几年前时他就已经仅两百岁了，但是他的容貌还和年轻人一样，精力也特别旺盛。此人从小性格孤僻，只是对长生不老感兴，所以就一直修炼。后来，武后一名堂兄听说了他的名声，就邀请他来做官，被他拒绝了。知情人讲，这人几乎不吃食物，只是服用一些药草和云母粉。有时，他外出旅行很长时间，都不带任何食物。”
他说的是一位道教神秘人物，起因是几人正在谈论不远处老祖宗的道家养生术，由此引出来这一人物。
他也如老祖宗一般，并未有修炼者能力，仅修道家养生之术，但体无修为还能活到两百多岁，无疑引起了众人巨大兴。
像是老明王父子，因年岁关系，不能修习修炼功法，因而能延长寿命的道家养生术就显得尤为重要。
尽管有李之时不常灌以真气调理，也远不如自己修行活得长久。
李之特意交代给阿菲法，要她去请老祖宗过去听一听，单纯养生方面，就是李之所知也极不全面，老祖宗养生术，可是得自于孙思邈那位旷世神医，若再能有所精进，寿命当然会更长一些。
如果那人果真活了两百多年，无疑较之老祖宗的养生术更全面一些。
此时司马承祯口未停：“一次，一位采茶女子去向他请教养生术，但是长生道人只是给她传授了一些药物运用方法。他对那女子说：到目前为止，我已经失去了十个妻子，十九个子女，历经坎坷，我已经没有什么同情心了，你还是去请教别人吧。”
第三百九十七章 南昭峰 林邑观
饮过一口茶水，司马承祯接着说道：“他还说：神仙虽然无所不能，但是不能和人类交往，我不想成为神仙，只想过普通人的生活，同时永葆青春，这就需要养生。那个女子把这些养生的方法告诉了武后那名堂兄，经过试验后，证明有效，于是前往捉人不果，据说回来后把知道秘密的人全都杀掉了，此后，长生道人也神秘地失踪了。”
“是不是那名采茶女有问题？”赶过去听的老祖宗问道。
“老祖宗说的没错，那人就是武家知情人派去的，据我猜测，里面有武后的作用。因为李旦曾无意说起过，其母亲就在服用一种养生茶，因此才会年近六旬，样貌看上去却只有十几岁！”
司马承祯说这话的时候，把声音压得极低，却无碍相隔几桌的李之的探识力。
李之心暗自点头，已经决定前往探寻，他不相信此人体内毫无修为，单纯养生术的功效也不尽信，而且怀疑若是武则天饮用的养生茶果真得自那位采茶女子，茶必有灵性物，才能让体无修为者有明显驻颜功用。
不仅是他想到此点，那一桌上的羡风也提出了疑问：“我估计长生道人有意遮掩了修炼者气息，真正道法传承有类似掩饰心法，不然再是神奇的养生术，只能有限延缓衰老，除非此人对纯粹道义有极深感悟！但这种感悟便是道家学派创始人老子，也不过刚刚活过百龄，难道其道义理解远超过他？”
司马承祯认可此理，“晚辈年岁虽小，但也游历过他的几乎所有名川古观。据我所知，传闻里修道之人最年长者也不过活了一百十几岁，单纯养生术再是神奇，对年老能的衰退仅能起到部分延缓，并不能达到有所恢复。”
“有没有可能依靠服用丹药？虽然传说修真界才有炼丹之术，仅用于延年益寿，更低级丹药流传在外并非不可能！”老祖宗提出了另种观点。
回答她的是武道骀，“可能性不大，因为老君殿大长老咸明子就掌握一部分炼丹术。据他说，炼丹之所以失传，并非单纯传承问题，关键还在于丹药炼制需要天地灵气蕴养！如今世界上灵气不再，再是完整炼丹术保存下来，长久没有成丹出现，也会自然而然断绝传承的！”
众人沉默良久，离其恨恨地道：“这武家着实可恨，竟是将这样一位奇人逼迫得远走他乡，莫不是长生道人已然被害，失踪一说，是他们有意传出吧？”
孙思邈交给李之的人里，只有离其显露出修为，因而才与这些人同桌共饮。
容弘冉与古沫然，则只有有限几人知道底细，他们是李之里最后底牌，如今伪装成谭师傅身边的制玉匠人，不会高调出现在公开场合的，此时与江家那些位普通人混迹在一起。
杨高澹表情严肃地低声道：“师叔，你小声些，这可是禁忌话题！”
离其面色现出一丝不屑，但也随之降低了声调：“道隐道长，你可知长生道人失踪前所寄身道观？”
“武夷山脉北段西南麓，南昭峰林邑观！那座山我曾去过，但那时长生道人已经不在了，就在五年前。”司马承祯回道。
知道了详细地址，李之也就不再探听，刚好他打算往福建方向去一趟，顺道打听一下。
他的目的是观察一下那座山上是否有灵性物质存在，相比于旁人，他认为几种可能性都存在，但均离不开灵气。
找不到长生道人是必然的，也只有自己对于灵气的特殊感应可以直接探查，于他猜测，若能感应出哪怕一丝灵气存在，势必会找出此人长寿原因，或许因此能寻找到修真界隐秘通道气息，或者是类似于五祖门那样的修真界外缘势力存在。
在李之隐约预感里，总觉得长生道人应该是位修炼者，而且自身修为很高。
因为他是今晚的主角，身边时刻有人找上来饮酒，并不想自己的打算被旁人知晓，毕竟此事牵扯到武则天。
所以，李之很快就不再关注此事，以免注意力不集，引人旁人猜疑。
虽说今晚不少人灌他酒，却也知是他的洞房花烛夜，因此在凌晨寅时之前，众人还是放过了他，哄笑着催促李之领着夫人们离去。
他们的洞房其实并不在明王府，也并非自己的瞻远阁，而是高宗赐封的十王宅。
在圣旨宣布下来之后，已经有人前往布置，那可是皇上指定的婚房，再是不愿，成婚当夜也要前去入住一晚，不然有抗旨不遵之嫌。
几人临行前，清绮找人另行把阿菲法也带上了，旁人只知其提前回到瞻远阁，她身边有阿明及几位仆人，到也没人联想到这么大胆。
当然带她去新房，仅仅是考虑到阿菲法的心委屈，却是不会真的进入洞房，终归帝国公主身份具有特殊意义，何况还存在着宗教信仰方面的行为限制。
不过，这也足以让阿菲法心满意足了，她知道是清绮女在照顾自己的情绪，尽管并没有她们心想象的不堪与不解风情。
洞房在唐代以前并不是指新婚夫妇的卧房，而是指宫廷豪华而又幽深的居室，正由于唐代的人骚客多用洞房一词来指代男欢女爱场所，时间久了，人们便把洞房一词专门指代新婚用的卧房了。
有了洞房自然也就有了闹洞房一说，不过可没人胆敢前往十王宅去搞此类事情。
路上谈起此事来，瑜然说原本她还在内心担心，因为之前并不知御赐新房的存在。
来到目的地，果然比瞻远阁布置的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。
洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。
床前挂有百子帐，铺上放有百子被，就是那种绣了一百个神态各异小孩子的帐子和被子。
床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，即使帝王之家也希望多子多福，任何人也不能免俗的。
阿菲法一同跟进去，脸上丝毫不见羞涩，但也提前打发了仆人自行寻房休息。
而李之几人的侍女早就提前来到了，也就是春柔、夏舒、秋枫、冬卉，萍儿、翠儿，方怡、方芸八女，这里的大部分布置，均是她们亲安排。
有她们存在，阿菲法的女佣利加雅和法图麦，也不会担心主人做出不合规矩的事来，眼见不久就要天亮，二人也确实困乏了。
“果然身份不一般了，瞻远阁的洞房，还是我和位姐姐一同布置的，尽管已极用心，与这里相比，还是有很大不如！”
阿菲法笑着说着，缘由是这里仅是铺设地毯就设置多重，每一层毛质均不相同，应该室内有讲究。
龙凤大喜床为特制的巨大，四周有同样多重布幔，算上门后、窗户口处密实布置，可见私密性很好。