这种隐藏极深的高傲，虽然仅仅是在面对雨霖观时才偶有波动，却瞒不过李之的意念感知。
他的此类意念感知比同于探识力，而有些类似于情感电波，不需对方接收，意念就像传送信号，自行调整至双方频率同步，便能轻易理解持续转送回来的对方心动信息。
这就是李之脑海里得到的识人之术，但目前他仅能作用于近在咫尺的目标人物，但凡超出尺方圆，就只能换做探识力施以暗窥探。
识人之术明显属于超越了他自身境界的更高深修为法术，较之探识力愈加隐蔽，且随着修为提升，会带有直透心灵的渗透力，那时或许就不需要意念感知，而是直接读取对方心绪念想了。
这等不针对脑海，而径直针对于心神的探入之法，实则属于相当高级的神识探识法术，原本为简事后期，元神凝出后方能具有的念识能力。
换种理解就是说，李之是在尝试着用他超乎于自身境界的真元感知，替代神识来催动这种品阶极高的识人术，这是他昨晚间在宴会上无聊时的突发奇想，未曾想一试之下，果然远比探识力更加隐蔽，且反馈清晰。
“对面即为泊来峰的渡缘寺所在，讲来倒是与李先生的凤仪苑隔谷相望，虽说绕行互往，依旧需要自天柱峰山脚下另辟通往，不像是此间的飞来峰为天柱峰其一分支。”
解释之人为二主持解英卫，飞来峰与泊来峰之间相隔深达千丈的幽幽峡谷，之间另有低矮至几不可见的零星陡崖，隐在雾气缭绕内。
飞来峰四株古茶树下的几百丈低处，就属于其一道陡崖顶端，若想探得古茶树秘密，还需更深入数倍的真正峡谷，这就是李之及时阻断其他二人继续探寻的原因所在。
境界达至简事期，才能具有飞行能力，想要凌空逾越此处峡谷，以李之目前相当于收心后期的二级宗师境界，就要借助飞行法器的使用了。
只可惜，目前譬如飞剑一类的飞行法器，需炼器术修至二品时方可，目前他与承弼老道，仅仅是一品炼器师那样的入门级别。
一旁子石道长气运丹田，已吼出了几嗓子，两峰之间相隔二百丈余丈距离，未及神识凝出后的可转化为意念交流，也只能通过这样的传统喊话方式。
那边淡雾里不久就传来光济的音波回馈，子石道长望向李之：“李先生，老和尚是想请我们前往一叙，过不过去？”
李之含笑答应下来，旁人却不知，他的探识力探出来，泊来峰下有一丝微妙灵性泛起之势。
众人谈笑着步行下山，远远泊来峰山脚下，光济引领着数位光头和尚，已在山门旁等候着。
李之曾与子石道长说起过此人内心深处的骄傲，道长只是回以微笑，然后才说起，光济的过于自信来自于，这个佛家门派源自远古修真时期的历史传承。
佛家与道家一样，在整体迁徙时留下的功法一样不尽详实，但渡缘寺内，显然留有部分佛门前辈的某种特殊辅助方式，譬如法器一类的秘密持有。
道家为土生土长的东土信仰修行，与外来佛教在下意识里就存在有敌对感应，当然随着佛教进入东土地界日久年长，也逐渐添杂了很多本土意识，这才慢慢被道教人有所接受。
但道教对于他们最反感之处，来自他们的广教宣化方式更多利用了蛊惑之法，而且生硬沿袭了很多源自古印度苦行僧的修行方式，比如蓬头垢面、衣衫褴褛，边走边吟诵古经的古怪行为举止。
当然发展到现在，大多僧众已是如渡缘寺和尚这般光头形象，且穿着、行止也更像是东土道人一样干净利落。
其实李之在重生前对佛教和尚印象也同样不好，他的反感来由却出自家老人或身边人，屡屡被僧人装扮的巧言骗取了很多钱。
只是他的理由很有些抬不到席面上来，因为这类理由关乎于那些假冒的和尚，与人家真正佛门人没有丝毫关系，这就说明了李之对此方面的认知极为浅薄，他自然要深埋心底，不为人知。
随同渡缘寺和尚一同站立的，还有一位熟人，就是那位凤王楼楼主桑庐，两方近前交流之后，桑庐随即也就自行离去。
他是上午时候就到了渡缘寺，尽管心下也希望借此会与李之有所交流，怎奈此时两方接洽，更具有道佛两门势力的直接对话，桑庐势力隶属凡俗人士，总不好自顾留下来，平白招人诟病。
渡缘寺的大长老叫做永融，在方丈与客人寒暄过后，由他来边走边谈，介绍些渡缘寺内情形。
第四百四十章 泊来翠绿
如同雨霖观一样，渡缘寺门下也有位长老，门内老祖是不需引介的，那等人物已算是各个门派势力的最终守护力量，为己方隐秘存在，他若不主动出现，客人是不能自行探问的。
他们门下弟子不足两千人，看似远远不如雨霖观的万名之数，但他们不接收一级狩猎师以下的普通修炼者，这样算起来，渡缘寺的坚实力，并没低上多少。
也如雨霖观那般，位长老同样一水的大师境界者，也是天柱山上个大师境布满高层的强大势力之一。
另一类同势力，就是刚刚走掉的桑庐所属的凤王楼，那是凡俗修士组建的门派，但也修得道法，不同之处只是他们当无人正式化外修持而已。
因天柱山现有生存环境，属于历朝少有的修炼者聚集之地，虽说明里暗里的势力间争斗不可避免，但大面上十几家势力日常大多处得如寻常邻家走动，均是为了维护这种难得的修炼氛围。
所以说，赤城团结是不存在的，只要不是外间势力需要共同面对，私下里的狗撕猫咬般琐碎事也是不断。
唯有这个渡缘寺不掺乎任何大小事端，故而此间势力多多少少都与他们交往频繁，却也谈不上有多密切。
便是雨霖观子石道长等人，也常像是桑庐这般，时不常前往泊来峰稍坐。
渡缘寺寺内，就有株雀舌山茶树另外株的其一棵，另两株就在雨霖观与凤王楼。
于是大长老永融介绍完寺情形，话题就转到李之所拥有的四株雀舌山茶树上。
李之心下暗笑之余，通过对方的言两语，也就知晓了他话意来处，原来往年渡缘寺都会向雨霖观淘换些雀舌山茶，虽每一次数量不多，仅寥寥两斤之数，但置换所需却是上千斤渡缘寺所独有的一种山茶。
此类山茶叫做就叫做泊来翠绿，尽管属于泊来峰所独有，更突出山茶鲜茶香味的浓烈，茶气霸道，但缺少了些其他茶类的多元化口感醇香。
更不如雀舌山茶的色绿、香郁、味醇、形美四绝兼备，照理说，用二斤换取千斤之数，已是雨霖观的特殊优待了。
李之左顾而言他，并未对永融之言做出及时回应，记得这人一时间抓耳挠腮一般，神态很是无措。
李之可不是同境界的雨霖观人等，永融生性活络，平日里的嬉笑怒骂招式，可不敢对他使用。
孙思邈似乎是有些看不过眼，一旁劝说道：“正，难得见如永融长老这般的级大师，表现出如此地无可奈何，以我想来他们的泊来翠绿再是不济，也总比坊间诸茶类品相等同，不然雨霖观也不会舍得用雀舌山茶置换。再说了，你的茶社总不能只关注些绝品、极品茶，次一级的茶叶才是流通主流。”
外人听不出来，李之却是深知孙思邈话里之意，这是在变向讨价还价，至少泊来翠绿的千斤数量要提升很多。
“得了，李先生，你没见光济老和尚一个劲给我使眼色？我也说句公道话！”子石道长终于受不了一旁光济的撺弄，“他们家的泊来翠绿成色与口感也确实不差坊间的极品茶，仅是山茶的特性稍有突出而已，对于某些偏爱山茶之人来说，一样可归于极品茶类。”
李之不置可否地赞然一笑，“在我心目，雀舌山茶是无价的，而且是世间绝品，你渡缘寺本有一株，偌大如遮云伞盖，一季可采何止十余斤，足以供得寺内日常所需，难道渡缘寺还要人每日一壶？”
永融面色大急，“哪里有十余斤，李先生的四株各有如此采集数目，我们那一株至多六斤，而且是在派人把守的情况之下。”
这人所言情形李之早已探得，无论其高度还是枝叶规模，要比凤仪苑的任何一株都要逊色很多，应该是灵气供养的原因。
但这不说明渡缘寺内并不存在灵气，他于对面飞来峰探过时，已查知渡缘寺断崖绝壁之下，同样有一丝灵气溢出，但远比引入凤仪苑霖字壹号宅内的岩泉水灵性低上很多。
便是雨霖观那一株也是如此，原来天柱山上共有此类绝品茶树二十几株，大多集在他们的主殿之内，奈何存活至今也只剩下目前株，在李之看来，就是因那里不为人知的灵气逐渐丧失原因。
李之之所以今日愿意来到这里，就是想探明渡缘寺灵气来源，若其来处与飞来峰之下灵气源不属于同样根源，日后他才能将雀舌山茶树和山腹与地底可能存在的灵气矿脉取走。
这是因为雀舌山茶树是在太珍贵了，即使未经炒焙揉制的纯天然青叶，一壶茶就能反复冲至九次，尚不脱原茶真味，这是李之品过的所有茶类，都不曾具有的醇香持久。
就在渡缘寺人急切地眼神里，众人来到他们圈化出来的茶树禁地。
这一株茶树所处峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有泉水自罅滴落，泉水附有苔藓之类的有物，因而土壤较它处润泽肥沃。
茶树两旁岩壁直立，日照短，气温变化不大，再加上平时渡缘寺人精心管理，此处入眼均规整洁净，地面上不见一缕杂草存生。