李之心下暗自点头，这就是高宗开始公开他的明招暗手里的明招第一式，正式颁布之时，便是内乱泛生之际。
历史上，永淳二年十二月四日，五十六岁的唐高宗病逝于洛阳贞观殿。
唐高宗死了，太子李显笑了，因为按照惯例，先皇的离去之日，便是自己君临天下之时。
事实上，他也的确具备这个资格，目前也在行使储君权，唐高宗在临终前留下的《大帝遗诏》对他来说便是“尚方宝剑”。
遗诏虽短，但“天下至大，宗社至重，执契承祧，不可暂旷。皇太子可于柩前即皇位，其服纪轻重，宜依汉制。”这几句话已经明明白白、清清楚楚给了太子李哲合法继承皇位的权力。
手握这样一份尚方宝剑，苦尽甘来的李显能不露出欣慰的笑容么。然而，事实证明，他笑的太早了，他完成忘了自己脚下还有绊脚石。
这块绊脚石不是别人，而是他的母后武则天。武则天手中本来就有权，这个“摄政”的权力，她已经拥有二十多年了。现在突然要被李显夺去，虽然他是自己的亲生儿子，但武则天显然是不愿意的。
接下来，该是母子之间进行残酷的皇权争夺的时候了，和权臣之间长期的争斗和漫长的压制不同的是，武则天和李哲之间的战斗只有一个月的期限。
原来，在唐朝有这样不成文的规定，父亲死了，当儿子的要服丧守孝三年，但这三年并不是整三年，是27个月。
但是这一条对于皇帝来说不可能因为守孝而误国误民，为此唐高宗在遗诏中做出这样的特殊说明：皇太子可于柩前即皇帝位，其服纪轻重，宜依汉制；以日易月，于事为宜。
这段话对新皇帝的服丧作出了明确说明，新皇帝可以依照汉朝的制度，服丧可以用一天来代替一个月，主要还是要以国家大事为重，不能因“孝”失大。
按这个“以日易月”来推算，李显给唐高宗服丧的时间就变成了27天了，而这27天恰恰是武则天对于权力逆袭的绝佳时机。
为此，武则天没有迟疑，她选择了主动出击，选择的策略是狐假虎威。
老狐狸武则天很快为自己找到一只“虎”作为靠山和后盾，这只“虎”便是唐高宗的托孤大臣裴炎。
做为托孤大臣，裴炎这只大“虎”在朝中的份量之重可想而知了，也正是因为这样，武则天这才决定上演狐假虎威的好戏，走强强联合之路。
裴炎是个厚道人，也是个聪明人，更是一个识时务的人，面对武则天的主动“示爱”，他选择顺水推舟般的投怀送抱也就在情理之中了。
接下来便是托孤大臣裴炎一展才干的时候了，他很快就为自己的“新主子”武则天献上了一份大礼——一张沉甸甸的奏折。
奏折的中心内容是：请求天后临政听朝，处理朝中大事。理由是新皇帝还在服丧守孝期，还没有正式受封临朝，在这个时期由天后代掌朝政是理所当然、天经地仪的事。
裴炎是先皇唯一指定的顾命大臣，他的金玉良言一出口，群臣都只有默许的份。
也正是因为这样，狐虎的强强联手，武则天得到了“代掌朝政”的权力清单。但她并不是一个小富即安的人，她很快趁热打铁，来了个“四步走”。
第一步走，施恩，通过“转方式”的策略来施恩唐室宗情。武则天很快以“摄政皇”为由下了一份诏书，加封皇室李家子孙。结果武则天的施恩之举，效果是看得见的，成功地稳住了皇室宗亲，为其达到不可告人的政治野心赢得了宝贵时间。
第二步走，怀柔，通过“调结构”的举措来调整宰相集团。她的怀柔分为三管齐下，一是把丞相集团中的元老级人物刘仁轨调离京城，架空他，让他空有爵位毫无实权；二是重用和她打的正火热的裴炎，千方百计地把他打造成丞相集团中的“一号丞相”。
第八百零五十一章 上行才有下效
第三步走，安内。通过“去杠杆”的目的来掌管中央禁军，军队是国家的命脉，是政治的基石。为了达到对羽林军的控制权和统治权，武则天任命大将程务挺和张虔勖分别为羽林军左右统帅，负责洛阳的安保工作。
第四步走，攘外。通过“去库存”来加强地方控制。武则天派出了自己的嫡系部将，进驻全国最为重要的军事重地和要点，分别派左威卫将军王果、左监门将军令狐智通、右金吾将军杨玄俭、右千牛将军郭齐宗往并州、益州、荆州、扬州四大都督府，与府司共同镇守一方平安，严防地方暴乱。
武则天四步走的效果是看得见的，可以毫不夸张地说，达到了国泰民安的地步。
而与此同时，李显也不是吃素的，他不可能眼睁睁地看着原本属于自己的权力，被自己的母后瓜分掉，他很快发起了“三板斧”的反攻倒算之举。
第一板斧：扬名。在他的安排部署下，很快完成了登基大鼎——受册为帝，这样一来，他直接为了自己正了名，也拥有了临朝听政的权力。
第二板斧：立万。他很快改元“嗣圣”，大赦天下，也想通过这种怀柔的方式来争取天下人的支持，想靠自己的双手拓出一片新天地来。
第三板斧：亮剑。为了打造属于自己的势力集团来，李显本着亲不亲一家人的原则，果断地封太子妃为皇后，果断地把自己的岳父韦玄贞，从普州参军提拔为豫州刺史，随后又提拔为侍中，同中书门三品，直接进入丞相集团。目的很明确，冲击武则天极力打造的以裴炎为首的丞相集团，夺回属于自己的话语权。随后，又果断地授乳母之子为五品官……
就在李显惊世骇俗地亮剑时，武则天也没有袖手旁观，她选择了“剑拔弩张”，替她打先锋的是“一号丞相”裴炎。
裴炎有武则天作为坚强的后盾，自然是有恃无恐，马上以上书的方式对李显的所作所为表示反对，理由归纳起来为四个字：任人唯亲。
面对裴炎火辣辣的直谏，年轻气盛的李显选择了赤.裸.裸的回驳：“我以天与韦玄贞何不可？而惜侍中邪！”
这句话翻译成白话就是：我才是这天下的主子，就算我把整个天下都交给韦玄贞都可以，这是我自己的事，更何是一个小小侍中呢。
裴炎没有和李显进行正面的争辩，而是秘官抵达了武则天的寤殿，通过一番室中谋，两人很快达成一致：废黜李显，另立新君。
为了做了万无一失，武则天很快又为自己找到了另一个帮手——刘祎之。
俗话说一个好汉三个帮，有了裴炎和刘祎之这两个左膀右臂的支持，武则天信心大增，雄心万状，一场政治风暴就这样紧张而紧凑地进行了。
接下来武则天举行了一场声势浩大的“朝圣”，召集朝中文武百官到乾元殿。
结果百官还没有明白是怎么回事，就见宫门大开，蜂拥而入一群羽林军，为首的四人正是首辅大臣裴炎和中书侍郎刘祎之、羽林军军左右统帅程务挺、张虔勖。
结果没有悬念，羽林军把李显“请”下了殿。一直云里雾里的李显这时似乎才清醒过来，他怎甘心就这么走下历史的舞台，发出了最后的呐喊声：“朕有何罪？”
回答他的不是裴炎，而是一个更为色厉内荏的女声音喝道：“汝欲以天下与韦玄贞，何得无罪！”
就这样，一场发生在乾元殿的宫廷政变，以迅雷不及掩耳之势草草结束了。
就这样，一个登基不到一个月的唐中宗，以秋风扫落叶之势匆匆走下了历史的舞台。
正是因了解这一切，李之才会有之前针对于此的加以引导，利用并不存在的神秘老道，使得高宗为日后的女性当权问题，刻意提升李之尚方剑的使用权限。
但李之也是心知肚明，这等权限已将武则天此时的天后身份排除在外，也就是说，女性当权的问题，特指武氏之后的任何干涉皇权的女性。
这一点也早在李之的计划之内，因为他与高宗早已达成共识，武则天的治理天下能力暂时无人可替代。
至于祭祀黄帝陵的问题，其实也是李之侧面提出来，自进入唐朝以来，三任大唐皇帝随均有不定时的祭祀行为，但绝没讲此视为紧要之事利用起来。
大唐开始重视此事，还是在六十年后的唐代宗年间。
看似此举更多与形式主义，更涉奢废妄耗之嫌，实则除李显之上所说的那些重要意义之外，更是一种凸显寻根问祖，不忘家乡故土，炎黄子孙血脉相连、同根同祖的赤子情怀之举。
原因在于大唐李姓皇族实有胡蛮血脉性质，刻意隆重而张扬的行此以国之势祭祀黄帝陵行为，是一种凝聚大唐子民民族团结的长远意识培养。
所以，将祭祀黄帝定为国家制度，有利于民族性向心力量的久远，将炎黄子孙的烙印，从此深深铭刻在后世子孙的血脉里。
实际上炎黄子孙这个重要符号从此衍生至后世现代，仍旧方兴未艾，就是始于黄帝陵祭祀列为国家祀典之后，李之当然对能对此有浓厚的切身感受。
高宗当然不会毫无原则的信任李之，巧不巧的，李之体内那一缕气劲，潜意识里的有着李姓皇族祖先留给自己的些许猜念，却与高宗数次梦见的情形大体类似。
这种看似巧合却似乎存在着某种玄之又玄的必然性，才使得高宗对李之的一番忽悠信之确凿。