田丰点了点头,对赵风行了一揖:“奉天子,以令诸侯的战略,只是其一。”
“当主公一扫寰宇后,可以学习尧舜之事!”
赵风点了点头。
田丰这是担心自己想岔,所以留下来补充自己的观点。
毕竟按照王机所言。
田丰这个战略,最后会导致,自己被其他诸侯给剿灭。
而即便侥幸成功,自己最后为了不背上‘篡位’‘谋逆’的骂名,也只能当一辈子汉臣。
而学习尧舜这话,显然就有点大逆不道了。
这自然不能当着众人的面,直接说出的。
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第六百九十四章 又一真相
尧舜禅让的故事,被后世广泛流传。
当然,不但是后世,就连汉末,其实也是在流传的。
但赵风当初在学习这段历史时,就觉得十分奇怪。
为什么尧、舜、禹,都是在禅让大位。
如果古代人,就有这么‘民主’的让位一说。
那从尧、舜、禹,的‘民主’时期,一直到清朝结束,难道社会一直处于倒退发展?
这显然是,不符合社会发展进步一说的。
因为在尧、舜、禹‘禅让’之前,黄帝王朝子孙相传,共传了七君。
如果从皇帝子孙相传七世,然后到尧、舜、禹的相继‘禅让。’
这就是社会发展的进步。
之后的几千年,又回到了子孙相传,那自然就是社会发展的倒退了。
关于尧、舜、禹的故事。
汉末现在最常见的,孔子撰写的《尚书》版本。
故事大概就是。
尧,号陶唐氏,是帝喾的儿子、黄帝的五世孙,居住在西部平阳。
尧当上部落联盟的首领,和大家一样住茅草屋,吃糙米饭,煮野菜作汤,夏天披件粗麻衣,冬天只加块鹿皮御寒,衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。
老百姓拥护他,如爱‘父母日月’一般。
尧在位七十年后,年纪老了。
他的儿子丹朱很粗野,好闹事。
有人推荐丹朱继位,尧不同意。
后来尧又召开部落联盟议事会议,讨论继承人的人选问题。
大家都推举虞舜,说他是个德才兼备、很能干的人物。
尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜,号有虞氏,传说是颛顼的七世孙,距黄帝九世,生于诸冯。
舜接位后,亲自耕田、打渔、制陶,深受大家爱戴。他通过部落联盟会议,让八元管土地,八恺管教化,契管民事,伯益管山林川泽,伯夷管祭祀,皋陶作刑,完善了社会管理制度。
他也仿照尧的样子召开继位人选会议,民主讨论。
大家推举禹来做继承人。
舜到晚年身体不好,依旧到南方各地去巡视,竟病死在苍梧的途中。
舜死后,禹做了部落联盟的首领。
这些记载,都在孔子撰写的《尚书》之中。
也就是,只要是读书人,读到的就是这种版本。
而赵风现在身居高位。
自然不可能,单单只看一些传统的书。
因为很多书,比如《帝王心术》一类的书籍,普通人自然是看不到的。
而从众多,普通人无法查阅的书籍当中,赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。
这个版本就是‘昔尧德衰,为舜所囚。’。
另外,韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧,禹逼舜。’。
所以赵风觉得,这个版本,也是靠谱的。
毕竟,从战国时代来说,韩非子与孔子都是牛人。
而韩非子书中。
舜是个极厉害的人物,很有手腕,早早就把民心都拢络了,尧想不传位给他都难。
大概故事是。
禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方,连两个爱妃都不许带,这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。