这根本不是对方有意炫耀什么,而是应时应景,随口捏来,说的那么自然,出口成文一般,完全没有长安诗人那种做作。
就好像罗昭云每说一些话,都是有感而发,丝毫没意识到,他自己的文采已经震撼到旁人了。
灵感如泉涌,萧依依现在承认有这种才子了。
本来她还想把自己平时做的一些古体诗,拿出来让他品味呢,或是两人对诗几首,现在觉得,自己就不要献丑了。
“罗公子,不如让依依抚琴一曲,意下如何?”
萧依依想到自己最擅长的是琴曲和歌声,为何不从这方面找回自信呢?
这些词曲多是她的原创,也有一些文人才子,如虞世南、颜师古为她填词,她打算把自己最近创出较为满意的作品,首秀给罗昭云,看他在琴、乐等方面,是否也有才华,跟自己算得上知音否?
“秀盈,拿我的凤尾琴来。”
萧依依转头对外门唤了一声,侍在外门的婢子,听到后喏了一声,顷刻,抱着一把古琴推门进房。
在古代社会,人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的,抚琴又为四大才能之首。
汉代蔡邕在其所著《琴操》中写到:“昔代羲作琴,所以御邪防心淫,以修身理性,反其天真也”,自古以来就把琴礼为表徽道德的乐器,用以陶冶性情,移风易俗,进而“通神明之德,合天地之和”。
琴放在案几上,色泽古朴素雅,却更能衬托出它的高洁,不流俗套。
这把琴的外形精致,流线圆润,有弦有徽,有首有尾,有唇有足,有腹有背,有腰有肩有越。唇名龙唇,足名凤足,背名仙人,腰名美人,每一处都极有讲究。
据传,始创琴者为上古伏羲氏,削桐为琴,面圆法天,底方象地,龙池八寸通八风,凤池四寸合四气;琴长三尺六寸,象三百六十日;广六寸,象六合。前广后狭,象尊也。上圆下方,法天地也。
五弦象五行,大弦为君,小弦为臣,文武加二弦,以合君臣之恩……
此刻,婢子秀盈又端来了一盆水,萧依依婀娜起身,洗了洗手,婢子端水退下,须臾,又点燃一个香炉,放在了案几旁。
罗昭云轻叹,抚琴之前,还有这些讲究啊,这已经不是琴艺,而是琴道了。
“罗公子,我要抚琴了。”
“在下洗耳恭听!”罗昭云长袖双手合什,礼貌请托。
萧依依点点螓首,身形曼妙,轻盈优美地坐下,伸出腻滑雪白的素手,开始抚琴拨弦,顿时,叮叮咚咚的悠扬飘渺的琴声响起,淡雅清幽,意境优美,回荡画舫船楼,渐渐飘散在河面,然后冲上九霄。
琴曲在美学方面概括为十三象:雄、骤、急、亮、粲、奇、广、切、清、淡、和、恬、慢,音乐思想中归纳为欣然、深情、清高、旷逸、艺术、圣贤、仙家七类。
而萧依依弹奏之曲,调子婉转流畅,仿佛瀑布间的高山流水,大漠上落雁平沙,又如盎然一新的阳春白雪,苦寒幽香的梅花三弄,琴声完全不受任何已知古乐曲或陈词滥调所限,而是自己的原创,灵动飘渺,如仙音妙韵。
罗昭云刚开始还注意着她的脸庞,他的神色,还有那一双美丽如白蝴蝶般的玉手,在琴弦上飘舞。
到了最后,他闭上了眼眸,放开心神,近距离在聆听。
“叮叮叮咚咚,叮咚咚……”
琴音如流水不断,节奏渐急渐繁,忽快忽慢,但每个音位都那么准确,每个音犹有未尽的余韵,使人全心全意去期待、去品尝。
风在动,船也在动,她的琴声亦在动,只有她的人娴雅幽静,抚琴如仙子般,飘逸轻灵。
这时候,船外已经下起了雨,像从九天飘下来的千万条银丝。
起初滴滴答答,随后越来越大,落在河面,落在船楼顶,发出各种‘落击’的声音。
很快,雨滴从画舫船楼的房檐下跌下,就如同断了线的珠子一样,最后连在一起,形成小水柱,哗啦啦地响。
这股风声雨声,江河流动的声音,被琴声一挽,似乎也融入其中,使罗昭云惊叹萧姑娘的琴技,空旷清美,似乎在与大自然沟通,已经超出了世俗的曲调了,返璞归真,意境更美。
(ps:希望大家能喜欢这种真淳,意境美,虽然抽象,但是能放松自己的心。)
第八十六章 逍遥随风
萧依依弹奏完一曲之后,收手按弦,琴声顿时收敛,但那股余韵却绕着画舫楼船,挥之不去。
罗昭云睁开了眼眸,琴曲直透内心,触动他最深处的情绪,仿佛经历了一种岁月和感情的洗练。
他神采奕奕地盯着面前的女扮男装的才女,那雪肤樱唇,容颜绝丽,多少有些暗暗心动。
虽然今生只有十四岁,但前世的记忆却接近三十了,在大学期间,因为工科机械专业女生太少,所以交女朋友的机会很少,等工作之后,他虽然被同事介绍过对象,但是相处平淡,哪有这样的神交和浪漫?
“罗公子,觉得刚才琴曲如何,可入得耳?”萧依依说完,眸光直勾勾地盯着他,期待着他的评论。
女人就是这样,明明对自己很自信,甚至很自傲,但是面对自己所看重的人时,也非常在乎对方的评论。
“此曲只应天上有,人间难得几回闻,这是罗某听过,最动人的琴曲旋律,萧姑娘的琴艺精湛,近乎于道,已经超出世俗许多琴师太多了。”
罗昭云忍不住感慨,发自肺腑,他很难想象,古代的琴音,没有那么多音乐配合,竟然还会这样动听,直透人的心灵。
也许这就是去繁就简,大音稀声的意境,现代音乐太多太杂的副歌音混合,虽然旋律很多,但也把那主音给掩盖了,喧宾夺主。
古代名曲,经历上千年,依然能够传世,还是有它的本身内在原因。
这一刻,罗昭云终于相信了,弹琴能弹到让人忘记自身烦恼,忘乎一切,身在何方,几乎到了神乎其技的水准。
这不只需要高超的手法,平日的苦功,音律的精通等等,更主要是有那股独特的灵性,是天赋使然。
就在刚才,罗昭云独自聆听着佳人琴声,仿佛感觉自己处于一个奇妙的空间,他的身前是隋朝,身后是现代,他就在时空交接点上,跨越古今,淌过岁月长河。
“这首曲是我结合古代几大名曲,还有诸多乐谱,而独创的上一首曲,我把它叫做‘逍遥随风’,是我平时看庄子的著作,喜好上了逍遥游的篇名,真的希望自己能够真正逍遥,脱离尘世,不受羁绊,扶摇直上九万里,翱翔长空!”萧依依说的时候,脸色露出一种期望和希冀。
众所周知,《逍遥游》的作者庄周,善用诡奇的寓言解说玄妙道理,环古铄今,乃是百家诸子之一,道家重要代表人物,其著作集《庄子》为道家经典之一。
《庄子》共有五十二篇,后世存三十三篇,分内七篇、外十五篇、杂十一篇,为郭象注本,内篇的思想、结构、文风都比较一致,一般认为是庄周自著,外、杂篇则兼有其后学之作。
庄子在哲学上主张虚无之道,有时还赋予其某些物质性,带有唯物主义的色彩。
在政治上时而主张绝对的无为,时而主张在上者无为而在下者有为;在处世态度上,时而宣扬混世,时而赞成避世。
在人生观上,时而提倡寡欲,时而鼓吹纵欲;只可惜属于唯心主义范畴,并未被后世教育所推崇。
总之,能喜欢庄周的人,性格也往往标新独异,不愿与世苟同,流于世俗;钟爱其著作的女子,往往更是一些思想独特的奇女子,不同于平常人。
罗昭云心中受到一丝触动,隐隐觉得,萧依依说出这番话,似乎跟她目前的处境有关系。