“不过，这只是初步打算，具体如何还需要陛下的诏令下达！”
喝了一口茶水，鬼谷子也是颇为轻松，从云梦泽到达咸阳，一直笼罩在他头顶之上的乌云，彻底的消失不见。
这一刻与盖聂卫庄等人相处，也是神色轻松，气氛融洽。
……
“老师，阴阳家巨子东皇太一到访！”这个时候，雅间的门被打开，一道声音传来。
“请！”
……
阴阳家是盛行于战国末期，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”。
鬼谷子心里清楚，阴阳家脱胎于道家，相比于其他的诸子百家，出现的都要晚一点。
大概与杂家差不多。
但是远比杂家神秘，杂家由于始皇帝的缘故，堪称是昙花一现，因为吕不韦一个人大兴，也因为吕不韦衰落。
“邹初见过鬼谷子，见过诸位！”这个时候，这一代的东皇太一，也就是阴阳家的巨子出现了。
“东皇太一，此番前来，有何贵干？”阴阳家太神秘，而且如今他已经臣服大秦，鬼谷子对于阴阳家并不感兴趣。
他心里清楚，东皇太一绝非甘于人下之辈，骨子里是一个野心勃勃之人。
只可惜，东皇太一运气不太好，遇到了始皇帝嬴政。
“鬼谷子，邹初此番前来，乃是有事想要请教一二，还望先生不吝赐教！”
这个时候，邹初姿态很低，他是一个聪明人，在咸阳待了这么久，他发现凡是对于大秦帝国有大帮助的诸子百家，都已经被始皇帝召见过了。
如今只剩下了医家以及阴阳家，道家等为数不多的了。
所以，在这个时候东皇太一急了，他必须要摸清楚始皇帝的意图，才能为阴阳家寻来一线生机。
“坐！”
虽然对于阴阳家很忌惮，但是鬼谷子考虑到将来会与东皇太一同殿为臣，语气也变得和善起来了。
“多谢！”
点头道谢之后，东皇太一在一旁落座，朝着鬼谷子，道：“鬼谷子，陛下对于诸子百家有何安排？”
“陛下让老夫入教育署担任祭酒，纵横家建立纵横学宫，至于阴阳家，老夫就不清楚了！”
说到这里，鬼谷子深深地看了一眼东皇太一，道：“每一家的安排都是不相同的，与其这样，不如直接前往咸阳宫书房。”
“这个疑问，只有陛下能够开解！”
闻言，东皇太一一拱手，道：“受教了！”
一语惊醒梦中人。
经过鬼谷子的开点，东皇太一这一刻豁然开朗，他心里清楚，自己洗为太过于担忧阴阳家，以至于影响了自己的判断。
.........
咸阳宫书房。
这一刻，赵高匆匆而来，走进书房对着嬴政肃然一躬，道：“陛下，阴阳家的巨子，东皇太一求见。”
“阴阳家？”
呢喃一声，嬴政语气幽幽，道：“太极玄一，阴阳两气，也是时候见识一下这个阴阳家了。”
“传！”
“诺。”
点头答应一声，赵高转身而去。
这一刻，嬴政的心中念头万千，他心里清楚，阴阳家是一个神秘的存在，但是他对于大秦的作用反而没有农家以及秦墨大。
嬴政记得很清楚，《周易》之中并没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
阴阳家是道家的分支之一。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
他们专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为阴阳家，属于道家支派，邹衍、驺奭为创始人。
嬴政信奉邹衍的“五德终始”说，而且最重要的是他们提出的大九州之说，由此可见，这些人并非是无能之辈，而且阴阳家更是先秦诸家中唯一专精于天文历算的一家。
所以，嬴政对于阴阳家也有大用。
东皇太一走进书房，朝着嬴政肃然一躬，道：“臣邹初拜见陛下，陛下万年，大秦万年！”
“坐！”
“臣谢过陛下！”
深深的看了一眼邹初，嬴政，道：“从今天起，阴阳家并入钦天监，由你担任监正。”
“从今天起，你恢复本命，东皇太一之名就不要用了。”
“然后推算出，最精确的历法！”
第361章 神人邹衍
“诺。”
点头答应一声，邹初心中一动，他心里清楚，在大秦帝国之中，有太常所属有太史令掌天时星历。
如今嬴政下令建立钦天监，很明显就是要取太史令而代之。
一念至此，邹初心中有些欢喜，这意味着从今天起，阴阳家就可以在大秦帝国之中立足。
钦天监，这是一种认可。
……
撇了一眼邹初，嬴政语气肃然，道：“钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。”
“钦天监与阴阳家相配，希望爱卿不要让朕失望！”
闻言，邹初朝着嬴政肃然一躬，保证，道：“请陛下放心，臣一定带领钦天监推演出最准确的历法！”
作为阴阳家的人，邹初自然清楚历法关系农时，对于大秦帝国的重要。
此刻见到嬴政如此在乎，邹初心中也是感慨万千，他也想要推演出新的历法，流芳千古。
“嗯。”
点了点头，嬴政嘴角露出一抹微笑：“朕在这里等你成功的消息，下去休息吧！”
“诺。”
……
邹初走了！
嬴政嘴角的笑容逐渐消失，整个人望着空旷的书房，久久沉默不语。
他心里清楚，在大秦帝国之中，阴阳家的作用很大，这个时代，依旧有鬼神｜淫｜祀存在。
嬴政得到了李康的记忆，自然清楚从有炎黄开始，一直到到最后一个辫子王朝覆灭。
两千多年的历史与朝代更替其实与五德始终说是联系在一起的。
第一阶段：五行相生，代表：炎帝，蚩尤，黄帝，尧，舜，禹。
至大禹为止，五帝都是圣人时代，实行的都是禅让制。
当初炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤，而成为华夏始祖，是因炎帝火德助黄帝土德而克制蚩尤水德。
此乃是火生土而克水。
随后，尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水源。
尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。
后来大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。
舜传位于禹，是水生木。
第二阶段：五行相克。代表：夏，商，周。
夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火，所以商归于水德，最后商纣荒淫为周武王所灭。
周朝为土德，为周土德克商水德。
第三阶段：五行相克。代表：秦，楚，西汉，东汉，曹魏，晋，南北朝。
秦国本为周朝一诸侯国，独坐西方势大，西为金。
金主杀，主暴政，主兵戈，这与秦国政策亦不谋而合。
而楚为火德，无楚，则秦不能灭，则秦不会降汉。
这便是五德始终说的恐怖影响，纵然是始皇帝嬴政也不敢无视。
对于邹衍此人，嬴政心中怀有极大的佩服，之前他不知者无畏，但是得到了李康的记忆，对于邹衍更加的佩服万分。
嬴政记得很清楚提出“大九州”、“小九州”说的人是诸子百家中的阴阳家的代表邹衍。
而按照后世的情况，这一切都得到了验证。
邹衍以为，儒家所谓的九州，是指中原的国土而言，但这只是小九州。
事实上，中原只不过是一个叫做“赤县神州”的大州，像中国这样的大州，地球还有八个，合起来共九州，谓之“大九州”。
邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说，他从时间与空间来推衍，顺推是五行相生说。
主要讲天；逆推的五行相胜说，主要讲人；由小推到大，由近推及远的大九洲说主要讲地，即中央之外，以东南西北四极来对应春夏秋冬四时，用八卦九宫之数来排列成九州。
而嬴政更推崇一种说法，那便是《淮南子·精神训》之中的记载。
传闻伏羲女娲神农时代的“治极之世”和黄帝时代的治理，认为黄帝时代相差太远。
伏羲女娲神农时代是治极大九州时代，东至太平洋岛屿、美洲，南至今东南亚、澳洲、南极洲，西至西极三危，北至北极圈内。
而黄帝时代虽有继承却失去远程控制而相对“德不及远”，是为小九州时代。
其中《山海经》更是映射出上古中华全球大统大九州时代。
而且后世的大量的史料表明，中华文明经过有巢氏、燧人氏到伏羲、神农时代。
中华文明和人种已几乎遍及全球，是中华全球大统的大九州时代。
反倒是到了黄帝时代，“德不远播”，在中华本土形成小九州。
……
念头闪烁，嬴政心中想法更深，对于阴阳家的神秘，他心下有些忌惮。
毕竟他可是清楚，自己的与众不同，按照一定的说法，他已经属于逆天改命了。
不仅是有了李康的记忆，更是有了天降流火，让他的身体变得更为健康。
如此神秘的种种，让嬴政对于阴阳家这样神秘的存在，多少有些留手。