一个国家会缺人才吗？
除开国时期外，
不缺！
至少，像察举制、九品中正制、科举制这种模式能选拔上来的人才，永远不缺。
无论是刘邦集团还是朱元璋集团，都告诉我们，一个县城出来的人才，已经足以治理整个天下了。
那在如此的情况下，人才选拔的意义何在？
在于得民心。
天下，乃是天下人之天下。
如果国家权柄仅握在某些人手中，那么剩下的人就会走到这些人的对立面。
所以察举制度，至少要让流离在权力之外的人看到挤进这个圈子的机会，至少明面上要有。
察举制到了末期，新兴的地方豪强看不到机会，就参与了太平道，鼓动了黄巾起义；
科举制一开始仅掌握在世家大族手中，黄巢不中后，颂扬了一下菊花，饶你五姓七望百年积累，一样杀个片甲不留。
随着社会的发展，人类对于自我认知的加深，对权力也会更加的向往。
封建王朝历朝历代都在实行愚民政策，目的就在于压制百姓的权力上升欲。
而天下一旦太平，人才的积累是非常快的。
权力的竞争将会越来越激烈。
科举制度也不能解决所有人的晋升欲望，但是相对而言，它是最为公平公正，所以也是最为长久的。
刘备在思考张谦的提议。
事实上，在顺帝（刘保，东汉第八位皇帝）时，尚书令左雄就曾进行过考试。
《后汉书·卷六十一·左周黄列传第五十一》：阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。
不过当时考试的对象是孝廉。
因为孝廉的数量太多，所以左雄建议不满四十，不得察举。
而被察举的人要先去公府，儒者试经学，文吏试章奏，练其虚实，以观异能，以美风俗。
如果成绩太差，那么举荐此人的人也要受到处罚，此法一出，举荐孝廉的数量一下子降了下来。
“子让觉得此法可行乎？”刘备问询道。
“在下初见主公之时，此法不过是可能之举。如今之计，主公已有了试行此策的土壤。再过百年，随着纸张印刷的普及，识字之人的增加，这科举之法，将成为必然。”
“此法与九品中正制度、以及先前的察举制度相比，有何优势？”
“此法与另外两者相比，其最大的优势便在于公平公正，人之才智，相差仅在毫厘，而且，自古文人相轻，彼此未必服气，但成绩一出，高下便可立判。除经史子集这种客观问题之外，凡是考察文章论述，其杰出者，必先展于人前。”
“其二，之前的察举制度只决定于一时，但科举一事，可从童生开始，童试，乡试，县试，殿试，优中选优，凡能立于朝堂之人皆是身经百战，其才或不能比拟管仲乐毅，但绝不会出现酒囊饭袋之徒。”
虽然感觉很残酷，但是张谦说这话的时候，总是有一种莫名的快感，这种快感就好像是渡过了独木桥之后，站在另一头看别人抢的头破血流一样。
“至于第三吗，这科举之法可以安置大量的人才，而且笔墨纸砚束脩等，亦可以用作征税。”
知识是越卷越贵的。
多少人舍不得买件新衣服，可是几万块的辅导班说报就报！
张谦如此想到，他当初可是靠着给中小学生补课赚钱，穷游了不少地方。
说到最后一点，大伙都笑了。
“我总算是知道子让为何能想到设置钱庄，铸造新钱之法了，子让连在思考传道授业之事时都在想着金银之物，佩服佩服！”法正调侃道。
“客气客气！”张谦毫不介意，墙皮厚的跟脸一样，怕这些？
“君子爱财，取之有道！子让若是真爱黄白之物，便是范朱在世，恐怕也比不过子让！”刘备笑着说道。
“是极是极！”简雍附和道：“子让真要赚钱，恐怕单单一个酒字，就要赚取我不少！”
张谦惶恐的说道：“主公，你可不要和宪和一唱一和，就把我爱财这事给抹去了，将来您中兴汉室，那赏钱可是一分也不能少啊！”
“今日之前，我还真以为子让超然物外，不为世俗名利所动呢！这下子，我终于知道子让也非完人了，这让性格狭隘，恩仇必报的我好受了不少。”法正大笑道。
刘备则是表示：“孝直快意恩仇，怎么能说是狭隘呢？不过孝直将来位居公堂之上，那些与凡夫俗子的陈年旧怨就不要放在心上了，否则，岂不是墮了公卿的威名？”
刘备的话语既是对法正的一种肯定，也是提醒他点到为止，同时也给出了将来的承诺，“三公九卿”之一。
法正当然不会顶撞刘备，连连称是。
“至于子让，既然爱财，那将来子让便替我掌管天下财物好了！”
中行行长？
张谦内心“哐当”一下，他喜欢的是真金白银，不是账本上的数字啊！更不想找活干啊！
要不转投曹丕吧？
这时，刘备又问道：“子让只说了科举之利，不知这科举可有其弊？”
“自然有！首先这天下掌握话语权的还是世家大族，读得起书的也是世家大族。世家之人桀骜已久，认为朝廷选才非他们不可，而且还得三征四辟。如果变成了科举制度，那便是士子争相入仕。两者关系更易，世家之人难以接受落差，必然极力反对。”
世家之人怎么涨名望最快？
推官不就！
只要掌握了大量的土地和隐藏人口，当不当官，对于他们，影响真不大。
而只要有了足够的名望，当地官府就不敢欺压到他们头上。
“其二嘛，科举能够选拔人才，可过滤不了奸佞。才和德之间并未一致，若是采用保人制度，乡试之后必须由当地有名望的人提供担保，又未免落入乡选里举的俗套之中。”
这确实是个问题，不过品行这种东西谁也说不准，孝廉就真的孝，真的廉吗？
只要朝廷里的不是傻子，选上来的人至少明面上不会是大奸大恶之人。
在刘备看来，这点倒不是问题。
“至于第三嘛，一旦实行科举制，这原先的‘孝廉’们，一个个可都要恨不得掐死我了！”
……
第490章 科举的土壤 孙权的心思
“那子让觉得我们现在是否要推行科举呢？”
“主公，这有的变革需要雷厉风行，但有的变革需要水到渠成。现阶段我们要做的是降低知识的门槛，提高黎民百姓的识字率，当有足够多的百姓有上升的欲望之时，科举考试自然就可以随之诞生，至于现阶段，当主公需要某些方面的人才，也可以通过考试进行筛选，不过暂时不要把科举当成唯一的上升渠道。”
这是张谦的答复。
其实无论是两汉的察举制，还是后来的科举，选得都是有名望的人。
只不过现在，有名望的多是世家大族出身；
而后世，一举成名天下知，金榜题名者都不缺乏名望。
许多时候，被人认可是做成事情很大的一个基础。
如果现在就选出一批考试考出来的人才，然后放到地方郡县，此时的县城大多在几户大姓手中，朝廷派出的人才是不被认可的。他们认可的是自己人，东县的子弟去西县，西县的子弟去南县，南县的子弟去东县，互相配合，彼此都能把耕种，收税给做好。
你一个人书读的再好，分考的再高，真当县令的时候，县里的人都不配合？你总不能一个人把所有工作做好吧？
朝廷又不可能给每个县令配五千大军。
科举需要土壤，读书人多了，互相有了认可，通过科举选拔的人才到了郡县自然就有人配合。
后世，要是哪个当朝宰相不是科举出身的，那基本就是文人口诛笔伐的对象。
“主公，圣贤有言，治大国如烹小鲜，子让所言水到渠成之事，已经深有其中之妙了。”简雍赞叹道。
法正也谏言道：“主公，子让之言甚为有理，科举之法不急在一时。曹魏治下，世家林立，加上先前曹操唯才是举，权欲杀戮过甚，所以曹丕迫切与世家改善关系；但关中之地，人口已经远远比不上当初，主公与百姓之间并无隔阂，以主公仁义之名，大可缓缓为之。”
刘备点点头，如果真要实行科举之法，现在要做的就是把学堂普及开来，然后降低基础教育的费用，让更多孩子能够参与进来。
刘备这样想着，突然发现，荆州好像已经在干这些事情了。
刘备看了眼张谦，又想了想诸葛亮，脸上不由得呵呵一笑，自己真是瞎操心，吃橘子就完事了！
……
江东。
刘备等人外，同样捧着九品中正制在研究的还有孙权。
论对人才的需求，现在的孙权还要大于刘备。
历史上的这个时候，因为周瑜的过世，孙权已经将军权逐渐掌握在自己手中，可是此时，即便周瑜已经松手，但是孙权在发布命令的时候，许多人还是希望周瑜来领导。
这就好像刘备要找诸葛亮办事，结果诸葛亮一直说，要不你去找找子让？他比较能行。
想要先前曹冲说的“当断不断，反受其乱”！
孙权内心久久难安。
不过想到周瑜对江东的忠心，还有多年对自己的照拂，孙权始终不能狠下心。
他决定去找周瑜好好谈一谈，或许让他暂时性的离开江东也可以。
这时，吕壹突然来报。
“主公，周瑜离开柴桑参加了乔国公的寿宴，并且还特意见了公子孙绍，席间对其多有称赞。”
乔国老的寿宴孙权是知道的，在母亲的吩咐下，孙权还派人送来贺礼。
只是一直在柴桑养病的周瑜突然离开是干什么？
还有吕蒙，为什么此时没有来报？
对于君王身边的人才，才能只是排在第二位的，排在首位的永远是忠心。
论忠心，首先当然是要靠自家人。
可是曲沃代翼告诉世人，自家人很多时候更危险。
东汉外戚那么猖獗，可是皇帝还是喜欢重用外戚，为什么？
因为兄终弟及的观念，兄弟才是最大的危险，外戚即便跋扈了一些，但篡权却是难上加难。
孙绍作为孙策的长子，如果不是身逢乱世，他才是孙策最合适的继承人，只是当时的情况，孙策知道，立一个幼主，很可能孙家基业不保，所以才选择了孙权。
孙权知道周瑜不会造反，真要造反，也未必能说服江东上下。
但是周瑜加孙绍，这就不一样了，孙权一下子警惕了起来。
“马上去查清楚，周瑜和孙绍说了些什么，还见了哪些人，另外，凡是周瑜见过的人，都要给我盯紧了。”孙权面色严肃的说道。
吕壹连忙答应，然后又愁眉苦脸的说道：“主公，可是这样一来，这钱和人手都不够啊！”
“你只要给我办好事就行了，钱我会拨给你的，但是你要是把事情给我办砸了，你知道现在外面有多少人想要你的小命的！”
“是是，小的一心为主公办事，便是赴汤蹈火，也在所不辞。”
吕壹离开后，孙权找来了步骘，因为娶了步练师的原因，所以步骘也算是孙权可以信任的人。
加上先前派步骘震慑住了士爕，拿下了交趾，所以现在的步骘也算是江东举足轻重的大臣。