当即，夏竦便将他的门生故旧都找了出来，令他们极力推荐自己为首相。
两日后，银台司下发诏书。
朝廷将拜陈执中为首相，擢升翰林学士张方平为参知政事。
此任命，明眼人一眼就能看出，官家是选了两个最顺自己心意的人选。
此诏书下发后，欧阳修直奔垂拱殿，指出陈执中凭借父功入仕，非进士出身，不宜为百官之首。
对此，赵祯只回了欧阳修一句话，便将其赶了出去。
此话为：昭誉，不欺主，如朕臂膀。
昭誉，乃是陈执中的表字。
陈执中有从龙之功，在赵祯眼里，永远都是自己人。
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第112章 戏精附体，显眼包夏竦的哭戏表演
“昭誉，不欺主，如朕臂膀。”
这个“欺”字，不仅是指欺骗，还有欺压之意。
自赵祯登基以来，多次受宰执之气。
曾经的张士逊、吕夷简、章得象、晏殊，都曾令赵祯颜面全无，甚至将赵祯逼得回到后宫掩面哭泣。
而今，赵祯做官家做得愈加有经验，自然乐于选择自己用着顺手的宰执。
此话令陈执中老泪纵横，连忙上奏谢恩，并表示绝对不会辜负圣恩。
这位从龙之臣的首相之位，就这么定下了。
欧阳修、唐介、苏良等台谏官虽有些不悦，但也知官家自有官家之意。
台谏与宰执本就相互制衡。
若选了台谏喜欢的宰执，那君权就会被削弱，这是历代君王皆忌惮的。
值得庆幸的是，夏竦未能成为首相。
陈执中为首相，最多会让中书变成一只乖巧的猫，而夏竦若为首相，那中书可能就是一匹张牙舞爪的狼了。
……
腊月二十四日，小节年，亦叫交年节。
这一日。
家家户户都在准备“蔬食饧豆”祭灶。
汴京城的街道上出现了许多“迎傩”的祭神队伍，敲锣打鼓，甚是热闹。
苏良在月初时，雇佣了同巷的刘嫂为佣。
刘嫂已生过五个孩子，甚会照顾人。
她不住在苏宅，主要负责苏宅的一日三餐及做一些家务，与桃儿一起照顾唐宛眉。
前些日子，苏良的丈人唐泽来信，他年节时老友太多，将会在年后才能来到汴京城。
这一日晚上。
汴京城各个衙门的官员、各行各业的商人、一些志趣相投的结社人，如：蹴鞠的齐云社、相扑的角抵社、花绣纹身的锦体社等，都会选择聚餐，分享这一年的收获与喜悦。
台谏官们自然也不例外。
平日里，大家为了避嫌，私下聚餐很少。
但年节时，就没有那么多顾忌了！
入夜。
御史台和谏院的台谏官们聚在一起，喝酒畅谈，一直到深夜才各自回家。
今日之后，各个衙门便不再应时点卯。
苏良每日去一趟御史台，应付应付公事即可，直到正月十五上元节后，衙门的各项公事才会陆续恢复正常。
冬天，汴京的夜甚冷。
苏良睡了个大懒觉，直到天大亮才缓缓醒来。
他醒来洗漱后，第一件事便是去门口瞅一瞅。
每日清早，刘长耳都会命人将最新的小报或一些小道消息从门缝塞进门内，风雨无阻。
这些信息是苏良了解汴京城情况的最好媒介，其内容比朝廷的邸报要细致丰富许多。
“咦？”
苏良俯身拾起地上的纸张后，不由得一愣。
除了两张小报外，还有一个信封。
苏良与刘长耳有约定，但凡有惊动朝堂的大事，才会用信封记蜡存。
“大过年的，能有什么大事？”苏良面带疑惑，打开了信封。
当看到里面的内容后，苏良先是一愣，然后忍不住笑出声来。
其自言自语道：“希仁兄，威武，实在是威武。这下子，汴京城要热闹了！”
信封里的内容是——
昨晚，包拯带着开封府的衙役，冲进一座私宅，抓了一群淫乱赌博的和尚和两名官员。
和尚们全都来自大相国寺，其中三个大和尚还是讲经的首座。
两名官员。
一人是鸿胪寺寺务司主官许栋，一人是三司户部勾院判官于得海。
鸿胪寺寺务司，主管僧尼簿籍与度牒的保管和发放；三司户部勾院，主管三司出入账籍，防止贪墨舞弊。
这两个衙门都与大相国寺有关联。
不过，大相国寺的直属上司衙门，乃是开封府。
开封府掌管汴京各项宗教事务，比如任命僧官（讲经首座），僧尼的考试，名额等。
苏良看完信件内容后。
首先可以确定的是，那两名官员，官位定然不保。
淫乱赌博这两种事情，私下并不是没有官员做，但一旦被发现，绝对会重惩。
当下正值年节。
外国的特使都在汴京城。
大相国寺又是外国使臣常去烧香祈福之地。
此事若传出去，大宋丢脸恐怕就要丢到辽夏了。
苏良想了想，觉得包拯这次极有可能是要拿汴京城的和尚们开刀，当即换身衣服奔向了御史台。
汴京城的僧尼，特别是大相国寺的和尚，早就成为了汴京一害。
这群和尚，根本不算是和尚。
喝酒吃肉，娶妻生子，逛勾栏瓦舍……
普通百姓能做的事情他们都做，普通百姓不敢做的他们还做。
卖猪肉、开旅店、制墨冶矿、开典当行（即质库，高利贷）、开赌场、甚至拐卖妇女……
只要是赚钱的生意，都有汴京城和尚们的身影。
而朝廷之所以没有动这群和尚，有多重原因。
其一，源于宋太宗定下的国策。
太宗曾言：浮屠氏之教，有裨政治。
宋太宗认为，佛教有助于规范百姓道德，兴佛可劝天下。
这导致大宋开国之后，建立了许多佛寺，印制了许多佛经。
帝王祈雨、祈福、或有重大的祭天庆典，也都会选择在佛寺中进行，这导致僧尼的地位与日俱增。
其二，和尚可为朝廷牟利。
比如，大相国寺万姓交易的所有摊位都是收费的，还有各种香火钱，各种诵经活动等等。
其中，最赚钱的还要数度牒。
度牒，即僧人的身份证。
在大宋，想要成为僧尼是需要参加考试的，且难度不亚于科举考试。
每个地方的僧额都有定额。
而证明僧尼身份的，便是度牒。
自唐开始，持度牒者便可减免赋税徭役，而到了大宋，犯罪之人若剃度出家，取得度牒，罪名可以既往不咎（如水浒的鲁智深，武松做行者是因没钱购买度牒）。
多一张度牒，就是多一条命。
这使得度牒成为了硬通货，达官贵人们都愿意囤积。
见有巨利，朝廷也开始制作空头度牒。
对朝廷而言，一张度牒的成本可以忽略不计，但对外售出可卖一百三十贯，可谓是暴利。
而和尚们囤积度牒，倒手去卖，甚至能卖三百贯一张。
……
半个时辰后，苏良来到了御史台。
而此刻。
包拯抓捕大相国寺和尚和两名官员的消息已经在各个衙门传开了。
苏良听到周元的描述后，只感觉甚是辣眼睛。
昨晚，足足有四十多个女伎被抓。
屋内现状，白花花一片，实在难以言说。
那群和尚玩得实在太花了！
与此同时，包拯一大早便去面圣了。
片刻后，御史台得到消息。
包拯建议令全城百姓主动揭发汴京僧人罪行，在惩处一批僧人后，望朝廷下令，禁止僧尼经商。
至于赵祯，大家不用想就知道，肯定不会同意。