我在春秋做贵族 第5节

他们对智瑶更加好奇。

来自晋国卿位家族的嫡次子,身份方面比九成九的人都尊贵,年纪看上去那么小,长得粉雕玉琢,尤其是看着气质无比高贵,着实使人羡慕又嫉妒。

孔子非常好认,在场独有一人长得高大魁梧,看去却又文质彬彬。

现场就那么一个身高接近两米的人,由于智瑶刚才见礼,他们肯定要站起来回礼,一下子就让智瑶认出谁是孔子了。

“我自己就能开宗立派,拜师什么的当然不可能的啦……”智瑶心想。

孔子见智瑶一直盯着自己看,有些纳闷的同时,说道:“贵,何以如此?”

这是一个很矛盾的人,畏惧又敬爱权贵,只是也不会蔑视众生,好几年前就在干有教无类的事业了。

相对于大多数人来说,智瑶可以称得上那个“贵”字,他毕竟是晋国卿位家族的嫡出,祖父目前还是晋国的“元戎”。

智瑶说道:“我在国中亦有闻中都宰之名。”

这一刻,孔子露出了惊喜的表情,心想:“原来我的名声已经传到霸主国那边了吗?”

智瑶又说道:“我闻中都宰有子弟三千,不知属实否?”

这一下却是让孔子脸色变得惶恐,心想:“霸主国的公孙是代表正卿来问罪于我的吗?”

不怪孔子惶恐,他在国内传播学问就遭到鲁国贵族的厌恶,一再遭到刻意的针对,列国由此也有相当恶劣的名声。

没办法的事情,贵族的高贵来自于血统,他们能够公侯万代则是因为把持着知识,贵族中有那么一个异类将知识传播给“贱人”,不该排斥和谴责吗?没有派人去干掉已经算是够能容忍了。

那个“贱人”包含了好多阶层,在春秋就是特指非贵族。

老子说道:“贵,今来为何?”

这是老子担忧智瑶过来就是为了针对孔子。

天地良心!

智瑶可没有干掉孔子断绝儒教的想法,纯粹是觉得孔子很会教学生,想拜托孔子在“洛邑”期间帮忙教导一下自己带过来的五十个孩子。

另外,孔子作为第一个大肆收徒的人,是不是有制作了一些教材?

智瑶自己要培养的班底简直不要太多,琢磨着是不是能向孔子购买教材之类的。

“我欲效仿中都宰。”智瑶说道。

啊?

孔子、老子与诸人一块愣住。

智瑶没有讲太多的大道理,直白说一个家族不能缺少人才,过来拜访老子,又见孔子恰好在场,得知孔子有子弟三千想要其处获得经验。

老子表情奇怪地说道:“智氏大兴矣!”

孔子则是一脸激动,应该是想着可算有人能理解自己了。

想办大事对不对?怎么能够没有志同道合的人。

没有志同道合的人没有关系,自己就培养出一批弟子!

“丘此来,求问谥伯阳于‘礼’。”孔子一脸的欢喜,又诚恳地对智瑶说道:“‘礼’为大,不知‘礼’则无以授业,贵可同求也。”

这话……说得有道理吗?

第6章 叮!成就加一

老子当然懂“礼”,可能还是当代中除了周室公卿尹氏之外最懂“礼”的人了。

那是老子担任守藏室史的时间非常长久,随时随地能够查阅藏室里面的典籍。

周礼就是周王室的立身之本,由周文王姬昌首创,后来被周公旦改良并发扬光大。

用专业一些的用词,周室之兴谓之为周礼,成其法则以宗法之术。

什么意思?就是周王室制作出了礼法来作为统治的根本,再用分封制度来保证自己的统治能够稳固。

说白了,宗法就是分封制度,一开始封国可是有三千多个,后来诸侯兼并才变得越来越少,有些诸侯国则是灭亡在异族手里。

现在还死死抱住周礼和宗法的诸侯国不多,鲁国算是其中最为坚持的一个。

鲁国为什么那么坚持?原因是鲁国算是周公旦的嫡系,他们能够立国的原因是周王室出尔反尔污蔑帝辛的儿子武庚叛乱,东征时顺手灭掉了奄国。

当时周公旦受封于奄国故土,由于周公旦要留在镐京辅佐周天子,于是让自己的长子伯禽代为赴任,沿用周公初封地“鲁”称号建立鲁国,定都“曲阜”。

鲁国从立国之初就不以武力强悍著称,一开始还与诸多东夷体系的异族国家比邻,只能仗着自己是周公旦嫡系的身份,遇到危险时频繁调动周王室分封的诸侯相帮啦。

现在天下大势一再出现改变,算是处在变革的阶段,有些诸侯依然奉行周礼,更多的国家则是不再将周礼当回事。

孔子在鲁国出仕,鲁国又是一个那么特别的国家,以非公族想要抗衡公族出身的三桓,自然需要掌握“礼”的解释权,用大名份去压制三桓。

“礼为重,瑶以为甚是。”智瑶说道。

人与其余生物的区别,不就是因为懂得克制本能的驱使吗?而“礼”的存在对区别人与禽兽的作用自然是极大的。

智瑶绝对不想培养出一帮无情无义的人,别到时候无法得到他们助力,反而一再被坑害。

孔子见智瑶赞同,一下子变得非常激动。

然而,智瑶追求的礼,跟孔子想要掌握的礼,真心不是一回事。

接下来是孔子跟老子的交流时间,双方就“礼”到底是什么进行畅谈。

在孔子看来,礼是一个国家的根本,提出“礼本乎心”和“约之以礼”的看法。

所以吧,了解鲁国情势的人哪能不懂,孔子要的就是“礼”的解释权,用“礼”当武器去实现自己的政治抱负。

能够在场亲眼亲耳听到圣贤的交谈,智瑶觉得自己窥探到了一些历史的迷雾,更加明白了学说产生的背景。

“原来儒家的‘礼’是这么来的?”智瑶心想。

老子当然知道孔子要做的是什么,但是周礼的出现本身就是为社会制定一种约束的规则。

一谈,中午谈到了傍晚。

能够听到学问人进行探讨,没有人事先离开,能够偶尔插上一两嘴都感到与有荣焉。

智瑶就是全程在听,看了看天色站起来,走到旁边吩咐道:“取来吃食。”

那可有得跑了。

食物需要从老智家在“洛邑”的产业送到这边,耗时至少两刻钟。

智瑶又命自家的仆从在边上摆开阵势,像是放置一些火炉、烤架,取出一些烹饪用具,再搬来木炭。

众人看到智瑶的举动,只是看而没有干涉。

他们之中的多数人皆是贵族,从级别来定论则是没有任何一人比智瑶更加尊贵,别说是智瑶像是在鼓捣晚食,任是直接当场脱裤子撒尿,他们也只能是干瞪眼看着。

慢慢地,老子与孔子不再交谈,与另外六人静静看着智瑶指挥人在忙碌。

有老智家的仆从已经生起篝火,由于生火时有冒烟,有“皂”气势汹汹地带人过来,一听这里的烟雾是晋国智氏弄出来,变成一脸赔笑问要不要帮忙,不需要帮忙就灰溜溜地离去。

那个“皂”就是小吏,刚才跟着一起过来的还有“阍”。而“阍”其实就是守城士兵,“阍人”则是宫城门卫。

不是晋国智氏,换作是其余谁敢在城中鼓捣出那么浓的烟雾试试,罚款那是必须的,严厉处置就是抓起来在公开场合处以鞭挞之刑。

见证那一幕的孔子很想说点什么,可是又不敢。

以律维持本身就是“礼”的一部分,碰上了惹不起的人,非但没有任何处置,相反还想知法犯法,不是礼崩乐坏的一种体现又是什么。

当然了,智瑶也不是到了犯法的地步,顶多就是不顾潜规则了而已。

由于到处都是茅草屋,城池之内不能随意生火,免得火星被风吹得到处飘引发火势,再出现火灾之类。这在任何一座城池都是通用的规则。

有智氏的仆从运来了一些陶罐,还有许多的食盒。

陶罐之内盛着羹,食盒则是一些处理好了的肉类。

当前肉类以牛肉为贵,别说是平常人家了,哪怕是贵族一年都吃不上几次牛肉,再来便是羊肉,其余肉类都不算是主流肉类,另外当前是不吃内脏的。

怎么能宰牛吃肉?哪怕是到了春秋的晚期,中原列国用于耕作的畜力还是马,也就是马来拉犁,倒是楚国那边因为水田多的关系才大肆用牛来拉犁。

所以了,牛并非不能宰杀,只是更多的人用牛来拉车,觉得是有用的大牲口而不轻易宰杀吃肉而已。

因为这边事先没有备下案几,刚才智瑶特别吩咐运了一些过来,案几和圃团摆放好就是开始上菜。

陶罐被一个又一个分发下去,封口掀开时冒出了极浓郁的香味。

“羊羹,有茎,何茎也?”孔子对于能吃到羊肉羹感到非常幸福,尤其是闻着没有太浓烈的羊膻味,相反有一种菜香。

主食也被一一分发,粟饭之上还有栗子,闻着也是极香,使人光是一闻就有胃口。

随后便是老早就在烤的一些牛肉和羊肉,甚至还有送过来的煎牛排和炖羊排。

孔子可算知道羊羹里是什么菜了,分明是野菜嘛!

他干有教无类的事业,子弟们去孔家学习,吃的就是老孔家的饭,搞得妻子亓官氏极度不愉快,不止一次闹过的。

因为人太多又太能吃的关系,老孔家可不是要想方设法搞来食物吗?因此没少去野外找野菜,对野菜是什么味道熟悉得很。

当然,野菜也有很多种,羊肉羹里面的野菜叫蕨菜,也叫拳头菜,大量食用会中毒,偶尔吃一吃还是非常有口感的。

因为肉食实在太多的关系,甚至旁边还在烤肉,搞得现场飘满了肉香。

老子见智瑶重新坐好,满脸为难地问道:“贵,何求也?”

他们是什么人,智瑶又是什么人,身份地位的差距实在是太大了。

现在没有“礼下于人必有所求”这句话,该懂的人情世故,不是小年轻就该懂。

智瑶说道:“聃子所学多也,游历天下亦是时常。瑶请聃子往晋,居我家时日?”

这个是真事,老子尽管已经七十岁的高龄还是会整天到处瞎跑,仅仅是去秦国就有好几次了。

秦国在诸侯间的名声非常不好,老子连秦国都愿意去,有智氏的嫡出血脉来邀请前往晋国,有点逼数就不该拒绝。

其余人对智瑶摆出这样的阵仗来邀请老子都是一副羡慕的模样,只是老子却很苦恼。

“聃所学不适于晋,这……”老子会的东西非常多,摆出来的每一种学问都不是晋国所追求。

军果主义的晋国追求只有两个,一为生产,二为武力,其它都属于次要,甚至可以说有和没有不存在区别。

“学问为学问,学而知之为重也!”智瑶其实知道老子是一位‘管理学’方面的高手,只是老子自己都不知道而已。

然而,老子真心不想去晋国,原因是他相当厌恶各种征战,肯定也就难以喜欢一再对列国付诸武力维持霸权的晋国。

并且老子还有一个大志向,也就是发现秦国那边能够大有作为,想干“化胡”的大事业,教懂秦人化的诸胡,乃至于秦人本身。

不想去晋国的老子看到智瑶非常诚恳,今天又是这么一副大阵仗,婉拒没有成功,只能很是勉为其难地答应下来,想的却是:“我去一段时间,然后再走便是。”

第7章 赚大了的智瑶

老子现在还没有任何的著作,学的知识八成以上来自周王室藏室的典籍。

当前周王室藏室的典籍其实已经不多,绝大多数被王子朝带去了楚国。

周天子不止一次请求列国帮忙讨回在楚国的典籍,可惜的是诸侯们嘴里答应,什么实际行动则是压根就没有。

以前晋国由于需要借用周天子旗号的关系,很多时候会满足来自周天子的要求。后来晋国放弃跟楚国继续打生打死,维持中原霸主身份的同时,更多的精力是用来内斗了。

目下极力争取获得列国认可霸主地位的是吴国,他们在公元前515年就成功把楚国打怕了,又在公元前505年迫使楚国迁都,此后吴国的风头一时无两,只是仍然没有多少诸侯国承认吴国的霸权地位。

“孙长卿(孙武)、伍员(伍子胥)皆为吴臣,吴国败楚,兼并徐国、钟吾、淮夷,西征南讨得以常胜。南方新‘伯’必为吴国。”孔子说道。

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