正在喝水的骆驼发出“嘎”的一声，被鬼神一把抓住，顷刻驯化，自愿给他当牛做马去了。
然后，
何博就骑着骆驼，慢悠悠的向着楼兰城而去。
驼铃的声音很响亮，传播的也遥远。
何博坐在骆驼上，时不时捧着水囊，给自己灌一口解渴。
没办法，盐泽“湖如其名”。
作为一个咸水湖，
它的口味跟何博之前泡过的水完全不一样。
如果说，
何博在中原地区泡的水，都是像诸夏女子那般打扮清爽，容貌秀丽的，
那盐泽，就跟西域的女子一样，浓妆艳抹，身上总涂抹着浓郁的香粉。
初时还有些新奇，久了就容易齁着鬼神，让他嘴里干渴发苦。
而且在对待何博的态度上，
盐泽跟最终会随同大河奔流入海的诸夏河流也不一样。
诸夏的河流，态度总是那么鲜明。
黄河水系的泼辣，
淮河水系的刁蛮，
而西域的内流水系，则是如同一个品鉴过太多人和事的熟妇。
初时，对何博这个投怀送抱的小年轻还有些排斥，对他冷眼了一段时间。
后面发现何博赖着不走，的确黏水后，就从容了，躺平了，任由他动手动脚。
对此，
何博能怎么说？
每一条被自己润入过的河流，
都是他的翅膀啊！
虽然久了容易被腌入味，但偶尔过来这边尝尝，也是有利于身心健康的！
而除了以上这些，
西域本身的气候，也让习惯水多环境的鬼神有些不适。
如果泡在水里，何博还能算是一条活着的咸鱼。
那他一上岸，就像一条被晒干，身体逐渐邦硬起来的咸鱼了！
但即便如此，
也不能阻止鬼神去楼兰看热闹！
怀抱着如此决心，
何博便带着水囊，乘着骆驼，头顶的帽子尖尖一摇一摆的，进入了楼兰城之中。
作为西域大国，
楼兰国的人口足有十万之巨，已经是后世白起坑杀人数的四分之一了！
这让楼兰国上下，都感到无比的自豪。
等到秦国开辟出西域商路，又和新夏勾连起来，楼兰国因此成为了这条漫长商路的“咽喉要道”，汇聚的财富更加庞大。
通过秦国而来的诸夏丝绸，
新夏那边出口的宝石香料，
还有西域本土开采的珍贵玉石，
都可以在楼兰的集市上看到。
而又因为西域重商的风气，人口也不像诸夏的城市那样庞大，要仔细规划才能维持好秩序。
所以楼兰城中，是没有专门市区的。
找个差不多的地方，
把地毯一张，货物一摆，就成了一个商铺。
往来的人也习惯这样的做法，随时随地就能蹲下来，跟老板谈起买卖来。
何博也随手买了几块漂亮玉石，打算带回去送给熟悉的死鬼朋友当礼物，或者直接作为“神之财宝”收藏起来。
至于他哪里来的钱财？
开玩笑！
新夏祭祀鬼神，
可从来不吝啬于抛洒珠宝！
而楼兰这边，
因为身处西域，小国众多，往来的外域商人也多，自然没有特定的货币流通，大多是以物易物，便利买卖双方。
当然，
以金银的贵重，可以当成天然的货币。
何博这些年闲着没事，也是用学来的冶炼手艺，狠狠提炼出一批金银的！
有多年收入的贡品，
又有靠自己努力炼制出的金银，
何博直接就在楼兰挥金如土起来。
就连国主都听说了:
国中来了一个很有钱、很有颜的商人。
老国主颜狗本性发作，想要接见对方。
于是他询问仆人，“那个很好看的有钱人，是哪里来的？”
西边东边，还是西域本土？
仆人说，“是诸夏的。”
“啊！”
“那不见了！”
对老国主来说，
有了张仪的经历，
他心里已经有了足够的认知:
长的越好看的诸夏人，越会搞事情！
他年纪大了，可不敢再受刺激！
第166章 赵王后
而在另一边，
离开时隔一年有余的使团回到了新夏。
夏君携同众多大臣，一起出城迎接。
赵回将使节双手奉还给君主，并且自豪的说，“幸不辱命！”
随着他的话音落下，
赵宁他们跟上，手捧着天子赐下的诏书、印信——
原本按照周礼，
天子册封诸侯，也就是“锡命”这个环节，是非常严肃的，流程也较为漫长。
毕竟西周初年大封天下，大部分的分封，是靠周天子虚空画饼。
如果不把仪式感拉满，用隆重的礼仪暂时蒙蔽受封诸侯的大脑，让他们无法正常思考，只怕没几个会傻乎乎的去舔天子画在地上的假饼。
而等人冷静下来，智商又占据高地后，一切已成定局，反悔自然是没用的。
是故，
天子册封，诸侯受命，
前者要给予后者名义、土地和人口，以及豪华的礼器，让他们可以更好的去替天子教化万民。
但眼下天子的情况:
礼器是给不出来的，
天子扁早就把为王室服务的匠人给驱散的差不多了，就为了省点钱修宫殿，以免房子漏水。
土地、人口，则更是尴尬。
因为天子也只有一座洛邑王城可以居住，出巡半天就能把洛邑周边完全逛遍，哪有土地和人口给新夏？
好在，
新夏是自带干粮来投奔的。
天子扁只要给出一份诏书，补全它立国建基的手续就好。
至于缺少的东西？
新夏自己可以挣嘛！
穷的只剩下名义上的尊贵了，还能要求天子什么呢？
好在天子扁也知道，自己收了钱，只补给一份诏书，有些不好意思。
于是他在诏书上写的很大方，说“新夏立足域外之地，是代表天子出去的，因此域外之地，随其取用；域外之民，随其征用”。
总的来说，
不管新夏在外域打下来多少土地，天子都认它们是诸夏的地盘，同属于九州！
反正，饼是做不出来的，
但画饼的力气，天子扁可有的是！
新夏君臣对这样的结果，也非常满意。
他们特意带着诏书和代表诸侯的印信前往宗庙，祭祀先祖。
大流士因为是“入赘”的女婿，得以混了进去。