巧合的是，
诸夏和域外同族的脑回路在这件事上，达成了跨越时空的一致:
汉朝也恢复了庙号制度！
而在新夏这边，
创立基业的第一任国君赵朝被尊为夏始祖，夏文王则被尊为太祖。
只是，
庙号珍贵，是不可能授予每一个君主的。
三国都秉持着“祖有功而宗有德”的原则，对历代先君挑挑拣拣，没有太大的功劳，是不配拥有庙号，享受到后人提供的，最真心最隆重祭祀的。
使者不知道秦王为什么突然提起这样的事，只是顺从的告诉他，“成王并没有庙号。”
虽然夏成王秉持了太祖文王的美好德行，拥有抚育民生、完善律法、约束宗教、强化王权等等政绩，但他对外方面并没有立下太大的功劳，因此没有获得专属的宗庙。
夏成王的排位被放在了自己父亲的庙宇之中，在那里还摆放着嬴辟疆很多年前，送给文王的白色罐子。
新夏的君臣们不知道它的作用，
只是当做文王遗物，供奉在宗庙里进行正常的祭祀。
嬴辟疆听了，便告诉使者，“我要想追尊我的父亲秦二世皇帝。”
嬴秦的庙宇之中，有许多先君的位子。
但不用跟父祖子孙挤在一起，拥有豪华单间的，只有非子、穆公、始皇帝等寥寥数人。
嬴辟疆自己去世后，肯定也能拥有独立单间，不用跟祖先们住大通铺。
所以他只忧虑自己的父亲，希望能给那位殉国的秦二世优待。
虽然嬴辟疆知道，他父亲在阴间，肯定跟先祖们过得很快乐。
但那终究是个很遥远的地方，而且也不能因为人死下去了，就不装点阳世的面子工程了。
“更何况我还听说，汉朝的刘邦拥有了庙号和美谥……”
“这是让我心里难受的事情。”
嬴秦虽远在域外，但并不代表完全断绝了跟诸夏祖地的联系。
新夏的使者还是会想办法去那边，即使河西走廊眼下正被匈奴人占据着。
这么多年来，
新夏使者成功钻空子溜进去两次，并去到汉朝修建的都城长安，会见了汉帝。
然后，
新夏又把在汉朝的见闻带回来，分享给嬴秦。
嬴辟疆因此知道刘邦已经去世了，就连他的儿子也垂垂老矣，很快就要将社稷宗庙，传给新一代的君主。
当时的嬴辟疆沉默了许久，心里再次感慨起岁月如梭来。
覆灭他家国的仇人已经去世了，
对方建立的国家还蒸蒸日上着，正在迎接盛世。
而自己还待在域外，忍耐着身边层出不穷的恶心蛮夷。
这让沉稳了很多年的嬴辟疆难得焦虑起来，随即又思念起自己埋骨于雍城的父亲，还有历代祖先。
于是，
年老的嬴辟疆开始任性，想要替自己的父亲博取身后美名。
臣子们反对他的提议，认为二世皇帝丢掉了嬴秦的祖地，哪里可以拥有庙号呢？
嬴辟疆因此跟臣子闹了起来。
折腾到最后，这位老迈睿智的秦王忽生一个念头，想要凭借自己的功绩，抬高父亲的地位。
反正父子之间，何必区分得那么清楚呢？
儿子的功绩，也可以算到父亲头上，当成他的荣光伟业嘛！
不然的话，
刘煓那个太上皇怎么来的？
难道他的种地技术，已经力压古今，直追神农了吗？
在这个神奇念头的驱使下，
嬴辟疆企图通过覆灭波斯，大力推进嬴秦的版图，来堵住臣子们的嘴巴。
新夏使者听到他这样的话，都忍不住沉默了下去。
他都不敢想，
如果波斯王知道自己面临的亡国危机，只是因为秦王的“孝心难耐”，他会是何等绝望的表情。
第304章 主干与枝叶
最后，
嬴辟疆还是同意了收兵。
波斯为此付出的代价，则是割让北部的土地；为嬴秦奉上大量财宝；允许秦人自由往来于波斯经商；并且以臣子的姿态侍奉嬴秦。
域外的蛮夷不知道这最后一点有什么特殊的。
在他们的观念里，
打不过就跪下，柔软了身段和语调去讨好强大者，是很正常的事情。
跟这样的惯例比起来，顶多在名义上听起来有些新鲜罢了。
波斯王高高兴兴的签订了和约，然后转头又沉浸在富贵中，忘乎所以起来。
只有新夏使者意识到了什么，便询问嬴辟疆:
“秦王是想要恢复皇帝的名号，统御域外万国吗？”
嬴辟疆反问道，“为什么我不能这么做呢？”
“‘皇帝’的称号，本来就是我祖父创立的。”
“而且域外这么庞大，夷国的数量这么多，在没办法将之完全吞并的情况下，为何不要求他们称臣纳贡，以明确上下，树立我等高贵的地位呢？”
“新夏在身毒那边，不也是这么做的吗？”
据嬴辟疆所知，新夏对南部身毒各国的手段，还要强硬许多。
朝贡晚了、
进入新夏的方式错了、
进宫殿叩拜夏王时候迈错了脚……
都能成为新夏征讨南部诸国的理由。
不过，
新夏并没有趁机占有那里无用的土地，而是在定期清理那里的蛮夷。
根据夏文王、成王的指示:
身毒的蛮夷实在是太能繁衍了，
对待他们必须像对待杂草一样，定时定点的清除一番，才能够确保南边疯长的杂草，不会污染新夏培育禾苗的土地。
而且身毒的蛮夷，深受其特有的婆罗门教影响，认为越是高贵者，便越应该显露出自己强势、威慑的一面。
如果新夏对他们展现“谦谦君子”的面相，用道德礼仪对待他们，反而会被这些蛮夷视为“弱小”。
毕竟你要真比我强大，
凭什么对我这么温柔？
新夏曾经怀抱着美好的期待，想要用诸夏教化的力量，去抵消婆罗门的污染。
可惜到目前为止，成效依旧渺茫。
只得出了个“越杀对方越顺从”的结论。
而在嬴辟疆眼中，西海这边的蛮夷也是这么个德行。
不痛打他们一顿，
这群蛮夷是分不清东南西北的。
嬴秦还在“高筑墙，广积粮”之时，就有一些不识相的企图侵犯玄鸟的威严。
后面被提倡“割首以记功”的老秦人拿去修了诸夏特有建筑，才隔绝了那些蛮夷的觊觎。
这次嬴秦大军南下，先攻塞琉古，又击波斯，战绩显著，更是吓倒了周边一片，让他们深知嬴秦的威名，将之视为这片地区的新话事人。
“而且汉朝和新夏之前的矛盾，不也源于此事吗？”
几年前，
新夏的使者去访问汉朝，被要求使用臣子的礼节参见，携带的礼物也视为贡品。
这让新夏使臣很不满意。
因为新夏认为，自己的社稷比汉朝要久远一些，而且在战国时，就跟秦国“亲同兄弟”。
后面拜见始皇帝的时候，用的也只是“兄弟之礼”，而非“君臣之礼”。
虽然实际上操作起来，并没有太大的区别。
但诸夏君子夙来重视“名实”，在争名这件事上，是不甘心屈于人下的。
所以这次来访，
又凭什么降低国格，臣事汉朝呢？
百年之前，
新夏建国不过三代人，对祖地的一切还是心怀向往的，姿态不免放低一些。
但发展到如今，
新夏已经有了足够的自信，认为自己跟中原比起来，也是一方大国了。
汉朝那边却觉得:
我是中央之国的主宰，是上天的儿子，是万民的皇帝！
九州万方，都在我的脚下匍匐，所以我是无可置疑的诸夏正统！
新夏既为域外之国，
来到中央之国，怎么能不算朝贡呢？
作为诸夏的分支，