从战国开始掌控山川 第600节

  他成功来到了陇南郡。

  而落脚之后,

  赵申便发现:

  由于陇南郡山谷颇多,使得不少蛮夷避开了老秦人的教化,保留着原本的习俗和风气,在此繁衍生存。

  这些家伙多有着自己的信仰,并不会轻易接受太平道的理念,还对外来的道士保有无故的恶意和排斥。

  赵申无奈,

  只能轻叹一声,随后挺身而出,用暴力告诉当地群戎,信仰太平道的好处。

  最起码,

  乖乖信奉,追随自己,赵申不会把他们打死。

  而赵申的殴打,很快使得群戎的眼神当即清澈起来:

  这力道,

  这方式,

  这才是诸夏君子跟咱们这群蛮夷打交道的正确方式啊!

  你刚来给咱们发赈灾粮,还以为你只是个烂好人呢!

  早这么彰显武力,

  咱们之间就不会出现误会了!

  赵申因此找到了在大秦西部传道的正确姿势。

  何博也因此注意到了这位太平道的贤良师。

  他先用凡人的身份,和赵申相识,随后又故意不小心暴露真面目,企图狠狠吓唬一下这位平时没什么表情,言行举止都有种“活人微死”气息的道长。

  结果,

  赵申仍旧没什么反应。

  何博询问他为何不激动,赵申就说:“我追随的是太平道的理念,而不是太平道塑造的神灵。”

  “你如果是木头泥巴做的,我还可以叩拜一二,但既然能跑会跳了,那就没什么感觉了。”

  何博因此更欣赏他。

  当赵申凭借着武功,在陇南郡成功传道,并教化了一些蛮夷后,

  他理所当然的,成为了西秦的大贤良师,也在之后受到了何博更加频繁的骚扰。

  “不要总瘫着一张脸。”

  何博这样对喂完猫狗的赵申说道,“这种表情我在阴间看过太多了!”

  他手下的那些牛马,每每工作一久,就容易浮现出这样的神情,仿佛生活没有趣味一样。

  可他们明明每时每刻,都享受着上帝赐予的福报来着。

  凭借着鬼神的裙带关系,对冥土环境有些了解的赵申没有搭理他。

  他只是抬头看了眼天色,随后说道,“这个时辰,耶蓉应该快要过来了。”

  “耶蓉是谁?”何博询问他。

  “是一个人。”

  何博静静的看着赵申。

  后者补充道,“就是你之前见过的小姑娘。”

  何博于是恍然大悟起来,“是她啊!”

  在认识赵申以后,

  何博对他的骚扰虽然多,

  但也不会过于影响他的生活。

  常常是赶着赵申在自己落脚的院子里休息时,何博上门跟他聊两句,谈论一下用诸夏的信仰,来教化蛮夷的事情。

  他来去如风,起落无形,所以即便是追随赵申的道人,也不知道大贤良师真的会招来鬼神。

  他们只知道,

  在这较为贫瘠的村野乡间,大贤良师偶尔会掏出一些用油纸包着的美食,拿出来跟大家分享,好让他们的肚子增添些油水。

  不过考虑到赵申的身份,

  以及他的名望已经广大到引来秦廷的征召,当地藩镇军阀的尊敬,

  他们也没有去追究这些食物的来源。

  如此,

  更不用提一个在帮家里做完事,还要跟身边伙伴们玩耍一阵后,才会过来寻找赵申学字读书的小姑娘了。

  但何博飞过那飘散着炊烟的村庄时,却是见过对方的。

  “那个小姑娘看上去挺机灵的。”

  “她还是你接生出来的孩子,难怪同你这样亲近!”

  赵申“嗯”了一声,转身从房里拿出了教导的用具。

  “话说,为什么你给她取这样的名字?”

  “我刚刚听了,差点就要动起食指了!”

  赵申就解释道,“她父母给她取的名字有些苦,夏名还是甜一点为好。”

  虽然西秦境内,没有椰子生长。

  但赵申是新夏来的人,自然是品尝过老家著名美食“椰芯饽饽”的。

  而在这道美食的基础上,新夏人进一步开发起了椰子的使用方法,于是便有了“椰蓉”这道甜品的问世。

  赵申没有尝过,却听说它甜的恰到好处,跟秦国盛产的,那种可以把人齁死的椰枣可不一样,也更加符合诸夏君子的口味。

  考虑到这一点,

  赵申便将这个名字,取给了那个在自己帮助下,成功出生,并且茁壮成长的小姑娘。

  没过多久,

  那个诸夏名为耶蓉的姑娘就过来了。

  她有着明显的异族相貌,但因为跟随赵申学习过较长一段时间,从后者处得到过不少的滋养,所以她的神情之中,颇有诸夏的味道。

  当见到何博的时候,

  小姑娘还高兴的同他打招呼,“你好。”

  何博拿出一块椰蓉递给她,当做正式见面的礼物,“你也好啊!”

  耶蓉接过椰蓉,先是瞪着水汪汪的眼睛询问这是什么东西,得到回答后,便惊喜的道谢、吃下,又美滋滋的捧着脸说,“真的好好吃哦!”

  “我以后肯定会变得像耶蓉这样好!”

  然后,

  她就问自己的老师,“这位贵客是谁啊?”

  “是神。”

  耶蓉就笑了,“才不可能呢!”

  神才不会这么亲人呢!

  她的父母虽然为了她,还有追寻更美好的生活,跟族群渐渐有了游离的姿态,但传统仍旧影响着这个小家庭的生活。

  所以,

  父母会跟女儿说一些族群中流传的故事。

  但那些传说和神话,

  以及那“受神独宠者”的自诩,

  基本上也就是个自我安慰了。

  毕竟若真有这样的特权和地位,

  他们的族群又凭什么在千百年间流离失所,以至于让孩子大多只能追随母亲的血统,而无法辨认父亲的来源呢?

  而面对着那样沉重的历史,

  如果不用决然的、坚定的自我哄骗和安慰,这个族群又该如何维系下去呢?

  “赢”这个东西,可太重要了!

  现实无法实现它,

  那就从精神上赢过一切!

  可惜,

  从东方过来,征服西海统治西海的老秦人,连让他们颅内高兴的机会都不给。

  幻想自己比诸夏君子的地位还高?

  幻想自己每时每刻都是大赢家?

  哼!

  想也不行!

  想也有罪!

  就让大秦的刀剑,帮这群不知所谓的蛮夷,从根本上解决这样的问题!

  对此,

  某些族群深感痛苦。

  这跟他们千年以前在埃及时,因为蒙受法老恩泽却背叛他,最后被贬为奴隶的经历比起来,还要难受!

  毕竟诛九族、夷三族这样的刑法,实在是过于绝杀了。

  更别说诸夏还要灭绝淫祀,禁止治下万民胡乱拜神。

  在这样的冲击之下,

  耶蓉的族群很快衰落、破碎。

  而对她的家庭来说,外力带来的改变痕迹更是巨大。

  当接触到太平道以后,

  他们家从向来的贫苦,变得稍有积蓄。

  父母也从绝望到只能依赖于神,恨不得用全身血肉去同祭祀换取一个“上天堂”的机会,逐渐的有了自己的想法。

  他们会学着秦人的习惯,规划一些事情,并用自己的能力去实现它。

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