“我们祖先在的时候，时常跟我们说，‘漳水平流，是一条没有灾祸、庇护生灵的河流’。我年幼的时候，也时常跟随伙伴跑到河边玩耍，从来没有被暗流席卷过，也从来没有遇到过其他的危险。”
“但现在，漳水却变成了这个浑浊狂野的模样！”
“难道鬼神不再庇护我们了吗？难道我们这一代就要见证天命的陨落吗？”
其他人不能明白这些老人的心情，只忙于携家带口，背着包裹，逃亡他乡。
有人提议道，“让我们去寻找太平道吧！”
“我听说他们并不是只知道杀戮暴乱的贼寇，而且心怀大义的有道之士。”
“在他们占据的地方，有田地可以开垦，有洪流正在被治理。”
“可是投奔造反的人，不会被朝廷通缉绞杀吗？”也有人惴惴不安。
那人就气愤的说，“我们现在这副样子，不正在被朝廷绞杀吗！”
“皇帝连自己家乡溃烂的堤坝都不去治理，哪里会来治理邯郸这边？”
“这样放任洪水泛滥，还不能阻止地方上的豪强迫害我们，难道我们遵从他的政令，做个安顺的民众，就可以存活下去吗！”
大家都认同他的话。
于是邯郸附近的人逐渐向着太平道占据的泰山以西，太行山以东地区涌去。
更东方的沿海之地，也不断承受着赤眉军的骚扰。
为了应对日益严重的盗贼寇匪，当地的官员和豪强选择更进一步的压榨民众，通过剥夺他们仅有的资源，来弥补自己的损失。
“这是不能容忍的！”
出身贫苦，却颇有武力，乐于打抱不平的樊崇见到乡野民间的惨状，当即站了出来，振臂高呼，“凭什么肉食者导致的过错，要让我们来承担呢？”
造反的人难道是天生逆骨，热爱造反这件事吗？
河水的泛滥难道不是因为堤坝没有得到及时维护，从而崩溃的吗？
平民年年都要缴纳赋税，服从朝廷的徭役，可他们获得了什么呢？
既然辛苦不能得到收获，
他们又凭什么忍耐呢！
随后不久，
樊崇便在莒县率领几十人发动了起义，带着一群农夫流民，跑到了泰山之中，占据了一片区域，同当地的官吏抗争。
消息传到南方，
已经闯荡出不小名声的王匡便找到自己的兄弟王凤，对他说道:
“天下乱到今天的地步，我们必须要出手了！”
新市这边，
也有天灾，也有人祸。
只是较之传统且繁华的北方来说，要弱小一些罢了。
而正因如此，没有兴起如同河北那样严重叛乱的南方各郡县，便被王莽下令加重了赋税——
打仗平叛，
是需要巨量钱财的。
太平道一直没有被镇压下去，
还涌现出更多的逆贼，
这使得朝廷花在军队士卒上的钱财，每隔一段时间，就要迎来翻倍的增长。
南方既然太平无事，
那苦一苦这里的人，又有什么关系呢？
但王莽却没有想过，
他能忍，
别人却是不能忍的。
毕竟王莽再怎么委屈忍耐，
也剥夺不了他体内元城王氏的血脉，也不用为了御寒的衣物和饱腹的食物而忧虑，甚至忍得多了，还能得到上位者的欣赏，从而提拔到高处。
可贫苦的百姓这边，越是忍耐，得到的结果便越是凄惨苦痛。
他们的衣服会被扒下，被太阳晒黑的身体又要经受寒风的摧折；
他们的食物会被夺走，吸满了汗水的稻谷和粟米，还要被肉食者嫌弃不够新鲜、不够可口。
能吃苦的结果，
就是吃更多的苦！
所以他们为什么要忍耐！
“反抗不公正的朝廷，是上顺天意下应民心的事情。”
“我们没必要犹豫！”
犹豫不决，是做不成大事的！
王匡震身说道。
王凤赞同他的话语。
于是兄弟二人联络上人手，进攻了县衙，夺取了其中诸多储备，随即跑到附近的绿林山中，安营扎寨，静待发展壮大的时机。
一直暗中观察人间的何博见状，也捏着自己的下巴肉说，“黄巾、赤眉、绿林……”
“这颜色凑的好整齐啊！”
他转过头，对身边侍奉的几位死鬼史官吩咐道，“既然如此，那就将这三场抗争，合称为‘三原色’起义吧！”
有史官不明所以，好奇的问道，“红黄绿，为什么会被称之为三原色呢？”
何博瞪了他一眼，“这么好奇，自己去求知就好了，问我干什么！”
难道他这里会有答案吗？
死鬼里闲着没事，喜欢乱琢磨东西的可太多了。
而在色彩暗淡，头顶太阳都是黑色的、脚下土地都透着惨淡枯黄的冥土之中，
浓艳的色彩，便成了死鬼一直渴求的东西。
他们虽然可以享受死后的安宁，
但过于寡淡，大多时间只能接触黑白灰的阴间，对经历过生前多姿多彩的万物灵长来说，还是太单调了。
所以，
总有死鬼愿意拿出很多精力，想办法在有限的条件下，为自己的死鬼生活增添一抹曾经拥有过的光彩。
相应的，
若能在阴间调制出额外的，充满生机的色彩，
那么其制作者，也将成为死鬼中的著名人物，并且得到许多财富。
属于偷吃别人贡品，都不会被抓着打的那种。
今日受到上帝钦定，被选择服侍的几位幸运史官，自然也是追求色彩的死鬼。
听到“三原色”这种特殊的词汇，他们怎么可能没有一点反应呢？
可惜，
上帝并没有回答这个问题。
他们只能把萌动的心思摁压在心底，打算回到冥土后，再去挽救其中的道理。
“吹来的风是越来越喧嚣了啊！”
俯瞰人间的上帝看了眼四方，发现得到绿林叛乱消息的王莽，再一次摔打起手边珍贵的摆件，将怒火释放在他人身上后，忍不住发出一声轻笑。
“你们去其他地方转转吧！”
“我打算找个地方钓鱼去！”
他这样吩咐身边的死鬼们。
几名史官乖乖的应下，然后耳朵上夹着毛笔，手里抱着一堆空白的文书离开了。
乱世，
永远都是史官们奋笔不辍的时节。
因为陈旧的事物会在这短暂的几年、十几年，或者几十年中迅速崩毁，然后会有新的东西树立起来。
大破大立。
上下的位置要转换，
新旧的地位会颠倒，
过去先人的智慧，在动乱中会有创新，也会有遗失。
人性中的美好和丑恶，也会在这段时间中，得到绝对的显露。
忍耐？
乱世都来了，怎么可能忍耐得住呢？
所以，
被上帝要求记录人间诸事诸情，并收集先人智慧结晶，帮助于废墟之上重建家国社稷的后人传承的史官们，总会在诸夏的乱世中，迎来自己的忙碌。
西方的秦国已经乱了很久，
南北还在坚持拉锯，一时之间难以分出胜负。
这意味着史官们必须像个尽职尽责的拔河裁判那样，瞪大眼睛盯着西秦各地的动向，摆出一副比参赛者还要紧张的姿态，等待着这场比赛的胜者出现。
而在上帝将自己无形的大手伸向了泰西的罗马之后，诸夏的史官们还要“一肩挑两房”，过去帮忙记录属于罗马的历史——
这是没办法的事，
谁让罗马人修史的习惯并不像诸夏君子那样古老呢？
即便后面家业兴旺起来，重视起了记录，也没有像诸夏这样，设立专门的史官。
而且他们的学者总喜欢在史书中增添一些多余的辞藻和描写，并辅以自己内心的感情观点。
这让诸夏过去的史官很不高兴。
“要是放在中原，你们这样做是会被摘蛋的！”
诸夏史官这样对罗马的历史学者们说道。
罗马君主奥古斯都和某位祖籍中原的史官听了，脸色都很难看。
而现在，