前来视察地方工作的上帝见到了几位被放生到泰西，辅佐自己那位毫无血缘的儿子的故人。
他们才在泰西发光发热没多久，便因为各种意外，不幸死回了距离最近的“罗马”。
有个从中原外派而来，年轻些的墨家弟子愤愤不平的说:
“那些被罗马称之为‘塞尔蒂’的家伙，果然是野蛮至极，一点礼义也不讲！”
“亏我先前以为，他们崇尚自然，有沟通万物之灵的传统，同太平道的教义颇为洽合，把他们当半个人看呢！”
“谁知道前头交换了物资，后脚便带着人过来劫掠！”
唯一能让他感到欣慰的，
便是在战斗过程中，他奋力杀了十来个蛮夷，狠狠地发泄了一番胸中怒火，随后才死回罗马。
作为泰西之主的鸽子就笑话他，“天真的小子！”
“文质相较，西海比不上中原，而罗马又比不上西海。”
“泰西那些家伙，都被罗马人嫌弃为蛮族了，你怎么还会对他们抱有额外期待？”
转过头，
鸽子又对本体说，“唉，世风日下，人心不古。”
“先秦之时的君子，面对类似的境遇，做事可比你们这些后来者妥帖多了。”
旁边“人在屋檐下，不得不低头”的罗马先帝屋大维自动忽略了某些自己不喜欢的言论，询问前些年死下来的李维道:
“是这样的吗？”
对方很是尴尬的回答，“……这个我还不明白。”
李维，
是罗马帝国的著名历史学者。
年轻时虽然同屋大维有些交情，但心里却不愿意放弃共和的理念。
但铸成大业后，
屋大维展示出了作为开国之君的宽广胸怀，并没有责怪李维的守旧，还聘请他担任两位外孙的教师。
深入学习过诸夏思想，对其国家制度有所了解的屋大维知道，“历史”在漫长的时光，对民族和国家的重要性。
他既然建立起了一个全新的、强大的帝国，便要编织起属于这个帝国的历史。
他要做史册中的先行者、毫无疑问的领袖，
而他的后代则要做那明了前路来源，继续探索未来的承接人。
为此，
屋大维还效仿诸夏，设立了专门的史官，让他们记录自己统治以来的各种事物。
只是这种新鲜玩意儿，并没有引起罗马贵族的重视，他们甚至觉得:
做过的事，
说过的话，
还要再找人将之写一遍，封存起来，这难道不是在浪费时间吗？
又或者，
奥古斯都是在找理由，为自己招募专门的侍官，在已然被其架空的元老院外，再设立新的决策中枢。
哼，
别以为他们不知道，东方的诸夏人曾设立过名为“中朝”的玩意儿！
而对在李维这边，
他虽为之感动了一二，但一抹脸，这人就去写了一本《罗马建城以来史》，表达了自己对共和的思念之情。
于是屋大维就把外孙的史学老师换了个人。
等李维发扬学者那“什么都想了解一下”的本性，从而解识了一个太平道道士，获得死后入冥土的殊荣后，
他还没来得及做出任何反应，便被急缺人手，饱尝牛马之苦的先帝一把抓住，顷刻炼化。
“提比略怎么搞的！”
“即便朱庇特的光芒一时无法消退，他就不知道私下联络一些道士，为我超度几个能干的家伙下来吗？”
隔壁属于秦人的冥土多么热闹，
只有罗马这里空空荡荡，大部分的事情还要自己这个老人来处理——
虽然权力对屋大维这样的君主来说，是一种十分美味的“食物”，可以滋补得七老八十的人，仍旧拥有着雄心壮志。
但畅享权力美味的前提是，头顶上没有压着一位真正的神灵。
有了约束，
有了限制，
掌握权力对死鬼来说，就显得没滋没味起来。
所以，
屋大维一有机会，就要去梦中骚扰同样超长待机的继承者提比略，让他想办法为自己减轻压力，并供奉更多的东西下来。
天可怜见，
伟大的奥古斯都刚刚死下来时，还因为罗马没有为先人烧供祭品的习俗，忍受过几天的饥饿。
后面又因为提比略烧纸的业务不够熟练，收到过不少劣质物品。
若没有上帝的庇护，他在阴间连个房子都没得住！
而秦明这个生前效力于罗马，死后让子孙带着衣冠，返回故乡安葬的奥古斯都臣子，每年受到的贡品都比自己多！
屋大维想吃点好的，都得去秦明那里蹭饭！
真是越想越气！
“没用的史官！”他指着李维抱怨了一句，然后又在鸽子的催促下，以七十六岁寿终正寝者的身份，去往处理文书的阴司中老骥伏枥起来。
李维看着他离去，脸上满是委屈。
这老东西对人提起要求来理直气壮，却没考虑过自己能流畅的阅读诸夏典籍，是因为曾去过东方留学。
而自己，只是个纯正的，对诸夏历史不甚了解的罗马学者罢了。
唉，
谁能想到，
活了快八十岁，死了还得努力学外语给互相看不顺眼的老上司打工。
早知道就不好奇太平道的超度仪式了。
……
“不管怎么说，能立足就好。”
“反正你们也不怕死。”
这批出口前往泰西的死鬼，佩戴着上帝赐予的宝玉，可以在鬼神未曾涉足的偏远蛮荒之地，像活人那样行动。
在其“死”后，还能通过那被一分为二，一半随身，另一半留置于罗马冥土的玉石，召回这里。
所以，
得到如此特权的死鬼们，在开拓泰西之事上，从未显露过退缩的姿态。
耶哥儿时常为他们眉头一皱，将自己护在身后的举动而含泪感动，
刘如意也时常为他们的奋勇向前而庆幸万分。
而在死鬼们的挺身奉献下，
泰西太平道一行人，终于来到了跨过被罗马人称之为“瑞纳河”，并以其为帝国疆界的大河，来到一处地形较为平坦、土壤较为肥沃的地方，建立起了一个小小的定居点。
毕竟传道也是需要后勤支援的，不然空口白牙，哪能轻易让那里本就没什么文化，听不懂人话的蛮夷，感受到文明的教化呢？
不过，
瑞纳河沿岸，并不是一个安定祥和的地方。
它是罗马帝国的边界，
东边生活着数不清的日耳蛮人，西边驻扎着罗马的军团，还有数不清的，才被罗马征服不久，一身反骨的塞尔蒂人。
这样的情况，跟西秦立国之初全然相反。
西秦建立的阿房城，位于西海的角落，上下都有山脉包裹，面朝大海背靠高原，完全可以让其安心发育，等成长壮大后再去同他国交流。
而瑞纳河则是泰西大河，绵延两千里，其下游更是开阔无边。
这是罗马人、塞尔蒂人和日耳蛮人都聚集在那里快乐生活的主要原因。
肥沃的土地，
也不是只会吸引诸夏君子嘛！
但对此，
耶哥儿一点也不带怕的。
他对自己追随者说:
“我们的目标不是建立国家，而是传播太平的教义，进行文明的引导。”
“想要实现这宏伟的计划，怎么可以抗拒跟人交流呢？”
说到这里，
他顿了顿，意味深长的看了蜷缩在人堆里的几位老者一眼，接着补充道:
“何况我们太平道，在阴阳两界可是有不少关系的！”
“怎么可能畏惧那些蛮夷的力量呢！”
相处了数年时光，
加上从小就受到鸽子的投喂，
聪明伶俐的耶哥儿已经一眼就能看出，某些家伙并不是人了。
但他没有说破。
因为队伍中出了太平道的道士外，还有被赚来山上的刘如意等人。
他们可不会像自己这样，从容接受某些东西。
除此之外，
耶哥儿在秦国的时候，就被鸽子塞过一个罐子。
鸽子说:
“等你选好地方，暂停了脚步后，就将这个陶罐扔到附近的河流中。”