他即便死了，身体都烂成了一滩污水，也没能在乱世中读懂有关“人心”的道理。
只能继续去看，继续去听，继续去学习了。
“好在我还有很多时间。”
虽然生前没有做下太多善事，
也没有尽到一名臣子，匡扶君主，治理好天下的责任，
但胡涂的孔光，也没有做下额外的罪孽。
这使得他能够寄存精神于冥土，再观看起人间的变化。
也许，
时光会让他通过领悟后人的智慧，启迪那愚钝的头脑。
这样想着，
孔光像生前那样，在洛阳朝堂中找到一个位置，端正的坐下来，摆出一副“臣子朝见君主”的姿态，安静的加入到了这场朝会中去。
而何博则是在记录下相关事宜后，转身离去，来到了黄巾军首领孙恩的身边。
这位太平道大贤良师已经很老了。
他年少时困苦，
年轻时追随师长四处游历，
在步入老年的前夕又率众举兵，拉开了反抗新朝的序幕，
而在汉室复兴的眼下，
这位即便有着上帝出手照顾，为之疗养身体的老者，
终究没能抵过岁月的摧折。
他那自幼便伴随在侧的肺病，让他于病榻上起起伏伏多次后，在今年彻底消耗干了他的力气。
但孙恩对此没有太大的抱怨。
他甚至还有些高兴和感激。
“老师曾经说我不能拥有长久的寿命，现在看来，他还是判断错了。”
六十五岁，
不管放在哪里，都是长寿的姿态了。
“而且我还在辽东埋下了名为‘太平’的种子！”
说到这里，孙恩更是欢喜。
他抖动着花白的胡须说道，“这绝对会让老师感到震惊。”
何博就说，“要不要我现在帮你把孙冲叫来？”
“你可以当着他的面嘚瑟。”
“……这倒也不必。”
他是快死的人，哪里受的住死鬼的冲击？
还是等死下去再说吧！
何博将他从烧得暖暖的炕上扶起来，用塞满了棉花的垫子撑住他的老腰，随后便拿出册子，跟他说起了刘秀最近推行的东西。
孙恩静静听着，等上帝停止宣读后才发出新的声音。
“都是一些有利于国家的事情。”
“这才是真正的新朝雅政。”
王莽那种沉浸在自己世界里的改革，怎么可能跟在老家耕读过的刘秀相比呢？
“只是，这到底是为了帝王伟业而做的。”
为了巩固自己的统治，
被屁股之下座位操控的君主，会采取各种手段。
若分田释奴有利，便推行它；
若交好世族有利，也要推行它。
就像刘秀为了安抚因其分田于民，从而内心惴惴不安的河北豪强，选择了立郭圣通为后，将原配阴丽华置于贵人之位上一样。
“数代之后，也难免出现成哀那样的子孙。”
雄才伟略的开国之君，还可以保持自我意志，操控上下的权柄，明白该如何维护这来之不易的江山社稷。
可后人啊，
总是哀之而不鉴之的。
“唉！”
“越是读史书，越是要为之感到伤怀。”
何博说，“兴亡常理，盛衰有时，只要尽力就好了。”
“何况聚沙堆积成塔，涓流汇聚为湖。”
“等到了该兴起洪流，摧垮旧世的时候，洪流就会到来。”
荀子早就说过:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
“埋好种子，等待其发芽生长，总有成为参天之木的那天。”
孙恩便点点头。
他之后向上帝提出新的请求，“让我增长一些力气，我希望去外面看一看。”
此时的黄巾军，已经在辽东击败了高句丽、扶余等势力，并夺取了后者所开垦出来的土地，将之纳为自己的资粮。
相应的，
他们原本在山东河北的土地，也逐渐被汉廷所吞噬。
在这个封建的周室倒下，大一统集权的王朝出现才不到三百年的世界，
孙恩的理想并不能得到许多人的认可。
而大部分世人在经历了王莽时代的动乱后，对汉室的怀念，也让他们在了解、认同孙恩的理想之前，投入汉廷的怀抱。
毕竟，
刘秀是个好皇帝，
日子能在他治下过下去，那就不要再去改动了。
人总是有惫懒之心的，
目光长远、心智坚定者，更是人群中稀少的品种。
没有外力的推动，
谁会闲着没事，想着上战场，冒那掉脑袋的风险？
后世那种得罪对手，还得罪自家地盘上的大部分力量的统治者，还是不怎么多见的。
……
行走在夏日温暖的郊外，
看着新开垦出来的土地，还有其中往来忙碌的百姓，
孙恩笑着说，“真好。”
“以后的燕国，应该会变得更好吧！”
在经过了多次商议后，
孙恩最终还是决定，建立一个正式的国家，并且从史册中，为它取一个符合现状的名字——
他先前没有这样做，
是因为黄巾军还要同中原的诸多势力对抗，他本人对于权势，也没有太大的追求。
但现在，
他马上就要离开了，
统治之地，也变成了化外的辽东。
按照人心流水的走向，还有上帝赋予走出中原的诸夏君子的使命，
这里到底需要一个足以凝聚人心、传播教化的政权。
如果他不采取行动，后人也一定会动起来的。
而到了那个地步，
孙恩算不得“开国之君”，
那他所希望的很多东西，曾经推行的很多措施，被后来者改变、摧毁，也是很有可能的。
这是孙恩不能容忍的事。
所以新的燕国得以成立，成为了从茫茫岁月中，再度复生的一员。
只是，
相较于曾经的姬姓燕国，
孙恩所建立的国家制度，并没有君主。
他将夏国最初的“举贤”之制，与自己组建黄巾军时所使用的“众议”之制结合起来，形成了辽东燕国的特色制度。
他希望这样的制度，可以延续自己的事业，足以支撑到种子萌发结果的那一天。
为了给自己这样的新制寻找法理，说服更多的人接受，熟读史书的孙恩便翻出了千年以前周召共和的故事来——
周厉王之时，
因为将山川湖泽视为自己的私产，便引发了国人暴动，将之驱逐出了国都镐京。
而在那时，
周厉王的儿子静还十分年幼，痛恨厉王的国人也不愿意拥护他继位。
于是富有名望和才能的周定公、召穆公站了出来，安抚人心，并稳定了秩序，联手治理天下长达一十四年之久。
在此期间，
王位虚悬，国家却仍旧正常运转，为孙恩推行的新制，提供了明确的范例。
而且论说关系，
周定公是周公旦的后人，
召穆公是燕国始祖召公奭的后人，
他们的“共和执政”，从周礼和“燕国祖制”两个角度，为孙恩背好了书。