只是中原的农夫们在收割完粮食后，就要蜷缩回家中，预备起厚实的衣物，准备猫过紧随而来的冬天。
草原上的牧民们却是要在吃饱喝足后，继续忙着驱赶牛羊，将其带到可以遮蔽寒风的冬季草场上。
若风雪大一些，
部族中的勇士们便会跨上骏马，拿上弓箭，南下劫掠囤积了一年粮食的中原人。
或是为了生存，
或是为了满足单于们的欲望。
当然，
能不能打过，是另外一回事。
总而言之，
依靠这片土地，还有邻居散发出来的光辉照耀，
拥有充足水热养分的漠南漠南大草原，得以让生聚在其上的牧民，生长的比其他地方更劲、更霸、更强。
毕竟，
只有强健的体魄，才配做诸夏君子的对手，才能在君子们的光辉下，不仅不被晒死，还能产生额外的光合作用。
而君子们通过这群草原定期刷新的对手的磨砺，也得以时刻保持自己的武功和谨慎，不至于沦落到“国无外患者则亡”的地步。
又当然，
新夏那边是例外。
身毒人的“毒性”，还是有些强大了。
即便那边的君子仍旧遵循着祖先的教导，不敢放下自己与生俱来的“天命”，也免不了被身毒人拖累，武功废驰到如今内乱的秦人都看不下去的地步。
好在隋国并不在乎这个。
它只要守好阳关这个进出口，并保证自己能够打赢身毒人就行了。
综上，
匈奴人舍不得自己生长的这片草原。
即便随着汉朝的强大，有部族陆陆续续的向着西方而去，可单于率领的匈奴主体，仍旧停留在这里——
汉元帝时，
郅支单于怀抱着“老子打不过汉人，就去外面杀域外的杂胡贱夷”的想法，曾尝试过西迁立国。
可惜，
他的努力过于有效，
让汉廷认为其会威胁到自家的西域都护府，于是派遣陈汤过去，成为了“明犯强汉者，虽远必诛”这个故事中的另一主角。
那次尝试的失败，让匈奴伸向西方的手收了回来，觉得自己即使跑的再远，也不会逃过汉人的摧折，是注定要与之相爱相杀到末路尽途的。
所以当听说王智打算率领自己的部族西奔时，
他手下的臣子都纷纷劝谏，“西域的交南势力正盛，在拒绝了汉朝的使臣后，又自称为西域主……我们若西行，只怕它不会让路。”
“届时前有交南阻塞，后有单于追击，又该如何？”
王智抚摸着自己的胡须，生气的回道，“留下来唯死而已，西行尚且有活命的可能！”
“可以沿着当年郅支单于的路线，走要燕然山，过乌孙国而至于西方，绕开交南。”
但臣子还是担忧，想要劝阻他。
在迁移这件事上，
正统的匈奴人表示出了抗拒，
具有一半汉人血统，心中也思慕汉化的王智却极为坚决。
他强硬的通过了这个决策，并迅速组织起了人马队伍，裹挟起牛羊奴仆。
臣子们没有办法，知道自己即便不追随王智，也必然要面对暴戾多疑的单于挥开的屠刀。
于是，
他们只能硬着头皮佩戴起长弓和弯刀，加入了这场悄悄的迁移。
等到匈奴单于知道这件事后，
他先是震怒于王智的背叛，转而又高兴的拍着手说，“这必然是因为畏惧我的强大！”
“我才阻止了他就任左贤王，他就害怕的逃向远方了！”
他的手下询问，“要不要追击？”
单于想了想后说，“没这个必要。”
“伊屠智伢师只是敌人之一，我的力量不能因为这个胆小鬼而分散。”
他太想让儿子继位，将权力保留在自己这一支了。
但他的父亲实在精神抖擞，给他生下了不少兄弟。
而他那些担任过单于的兄长，也留下了自己的子嗣。
细细算来，
他还有好些弟弟、侄子要去争斗。
而持续了几十年的“兄终弟及”，对一些匈奴老人来说，也成了某种奇怪的，需要维护的“祖制”。
他们势必会成为野心勃勃的现任单于的另一层阻碍。
如此，
伊屠智伢师既然显露出了退缩胆怯的迹象，那他也不必再为之多虑。
正好，
那个杂种的远去，也带走了不少匈奴内部倾向中原的人。
这对呼都而尸道皋若鞮单于来说，是有利于他加强权势，复兴匈奴的。
要知道，
王莽之时，曾为他继位的兄长赐予一个充满了蔑视意味的“孝单于”称号，
这在呼都而尸道皋若鞮单于看来，自然是极大的侮辱。
因此在其上位后，对匈奴内部的亲汉力量大为打压，对具有汉人血统的兄弟王智，更是厌恶不已。
现在能一口气甩开两个包袱，单于高兴还来不及，哪里会去浪费力量追击呢？
王智要带着人回头跟他来场火并，最后让渔翁得了好处，那单于哭都哭不出来。
只有单于之侄，右日逐王比为此气恼不已。
他私下跟自己的臣属说:
“如果兄终弟及，那应该由右谷蠡王作为继承人；如果父死子继，那我作为前任单于的长子，也当做后继之人。”
“现在右谷蠡王跑了，我就要成为单于折磨的对象了！”
随后不久，
单于果然派人来分化起了他的权力。
右日逐王没办法像叔叔那样，来一场说走就走的旅行，便只能选择忍耐。
而一路西去的王智，在途径西域的时候，哪怕特意选择了绕北行走，也不免受到称雄西域的交南人的阻碍。
交南有丝路这条命脉存在，自然不会放任匈奴人随意西去。
王智担忧后方单于的追击，不想与他们发生冲突，便派儿子过去交涉。
临行之前，
王智还专门让儿子穿上汉人的服饰，嘱咐他要按照汉人的礼节同交南友好。
“你的母亲也是汉人，我还为你安排了中原来的学者作为老师，比起匈奴，你更像是一名汉人。”
“想来交南见到你这般文质彬彬，是可以放松对对我们的警惕的。”
儿子领受命令，带着财宝前去拜会阻塞前路的交南将领。
对方见到他汉人的长相和打扮，果然十分随和。
等收下礼物后，神情更是亲切。
他还询问道，“为什么要去西方？”
王智的儿子就说，“因为匈奴单于不容我们心向汉家，鄙视汉人。”
“我的父亲向祖先询问前路，得到了西行的指引。”
将领听了，心中便有些惊奇。
他想起自己先前做过的梦，
还有西域那些胡人都遵从着的，来自于中原的祭祀规则。
沉思一会后，他告诉对方，“既然有神灵的指引，那我不应该违背。”
王智这位匈奴原本的右谷蠡王，并不是一位纯善软弱之人。
他争不过做单于的兄长，可带着人冲锋一下自己这边，也是很有杀伤力的。
他既已收了财物，也不好再得寸进尺，将人逼得跳墙。
王智于是得到放行，直达乌孙那边。
而面对乌孙，
王智的态度便不似先前那般柔和。
他对属下说:
“匈奴和乌孙的恩怨，已经持续了很多年。”
“而且乌孙人同中原的关系，也不似我这般浓厚。”
他祖上好几代人，都是汉朝的公主。
现在的乌孙昆弥，又有几分汉家血脉？
要不是仗着还在西域的范围内，同中原有过友好，容貌丑陋的乌孙人，也得沦落为域外的杂胡——
杂胡，
是诸夏君子们开拓世界，发现更多蛮夷后，衍生出来了的新词汇。
毕竟人有远近亲疏之分，
对待蛮夷，君子们自然也有着不同态度。
邻近的、联姻过的蛮夷，是正统的、可以在诸夏史册上留下姓名来历的“熟蛮”。
远一些的，只闻其名又势力微弱的，便是不配君子记忆的杂胡。