从战国开始掌控山川 第845节

第608章 鸿都门学

  “我并非不知道大汉的局势。”

  “也清楚卖官鬻爵在某种程度上,可以获得许多利益。”

  “但人之行事,要看他行动起来的理由。”

  根子坏了,

  之后繁衍出来的枝叶,自然也称不上好。

  当上帝为了表现自己一碗水端平的态度,

  跑到淮南那里看了看张角的发展后,又来到了洛阳这边摸了摸史道人。

  这让这位选择“曲线传道”的道长,忍不住对之诉说起了心里的无奈。

  “皇帝的性子,是常人的性子。”

  有年轻气盛、胸怀大志,想要有一番作为的时候,

  也有惫懒、逃避,甩手什么都不管,放任一切烂掉的时候。

  很多人有的缺点,

  很多皇帝有的缺点,

  他身上都有,其中一些还得到了放大。

  比如贪财,

  比如好色。

  偏偏对于政治,对于权力,

  他又传承了刘氏子孙特有的敏锐。

  “正因如此,才需要更多的谏言与匡正,以防他走上错误的道路。”

  越聪明机敏的人,

  如果不能得到纠正,

  那么一旦他的出发点错了,

  他的内心怠惰懒散了,

  那么带来的伤害,也会跟着越发严重。

  难道桓帝不够聪慧,不够机敏吗?

  但他的才智没有用到正确的道路上,人生的后期也沉迷酒色之中,

  国家陷入无所谓的内耗,府库亏空的极为严重,使得大汉百年积攒下来的问题,在当时得到了进一步的激化。

  “如果皇帝用卖官鬻爵获得的钱财,用来组建一支强大的军队,怀抱着中兴的壮志,效仿武帝、光武那样,再将天下清扫一遍,那我怎么会反对呢?”

  以继业者的身份,做创业者的事情,更需要轻装上阵。

  用不上的瓶瓶罐罐,扔出去的确没什么问题。

  就像皇帝自己说的:

  那些地方已经变成了世家的形状,

  朝廷的旨意,顶多在那里得到表面上的执行。

  但问题在于,

  以史道人对皇帝性格的理解,

  他清楚的知道,

  那些拍卖官职而获得的巨量钱财,更多的会用于皇帝个人的享受。

  也许他会进行一些微不足道的变革,

  也许他会组建一支保卫皇宫的禁卫,

  可在做完这些保障自己地位与权力,防止卖官鬻爵,世家寒门日益尖锐的关系,反噬自己的事情后,

  皇帝基本不会再做其他的了。

  因为他没有压力和烦恼,

  该接着奏乐接着舞了。

  “前人之鉴,犹在眼前。”

  “为什么还要那样呢?”

  史道人跪坐在地上,脑袋微微底下。

  何博就问他,“那你延续原本的想法吗?”

  史道人顿了顿,随后点头说道:

  “已经到了这样的地步,我想要继续尝试。”

  “若不能在大汉达成,那在新的朝代,也可以再去做它。”

  张角在为了那遥远未来的大同天下做出努力,

  而他则是选择在这必然还要延续多年的家天下过程中,渗入属于“太平”的理想。

  “君主独治一国,想要改变他的心意,又何其艰难呢?”

  “而且对于太平大同的理想来说,一个不好又不坏的君主,是很可怕的。”何博对他这样说道。

  千秋史册记录过的诸多人事,的确强调过“明君”的作用。

  一个强而有力,目光高远,能够凝聚上下之心的领袖,

  在驱使国家力量走上正道,迅速提升国力这方面,是很巨大的。

  不一定要是皇帝,

  不一定要是大贤良师,

  但天下人总要有个中枢的核心,有个做事的规矩,才能不变成一团散沙。

  只是贤明的领袖太过希少,

  家传世袭也好,

  群推众选也罢,

  权力总会诱惑出人内心隐藏的欲望,随后让一个族群、一个组织、一个国家,走向崩坏。

  而一个品质败坏的领导者,作用同样巨大,只是与前者相反罢了。

  安帝掌权几年,

  向上破坏了和帝、邓太后辛苦治理的成果,

  向下让顺帝这个儿子,为之擦了一辈子的屁股。

  由此可见败家子的威力。

  可总的来说,

  好的聚拢人,

  坏的驱散人,

  不好不坏,不上不下,最是吊着人。

  偶尔贤明,偶尔昏庸的君主,

  会有人爱他,会有人恨他,

  最后争来吵去,

  国祚宗庙不能保住,

  其腐朽败坏的痕迹也不能完全清理,

  新朝建立后,还会有一大批怀念前朝的遗老遗少存在。

  “这对国家而言,也是一种消耗吧。”

  史道人对此只是沉默。

  最后,

  他才缓缓说道:

  “长久的安稳是安稳,一时的安稳也是安稳。”

  “我知道了。”

  何博听了,只是对他说道,“那你继续努力吧!”

  随后,

  他挥了挥手,转身离去。

  邹衍从地上冒出来,看着史道人的位置说:

  “中原这边的太平道,对这个后生还是颇有怨言的。”

  也许是因为孙恩建立过一个国祚六十余的国家,

  也许是因为大汉长期以来,对太平道实行的隐性歧视,

  中原这边的道士,总怀抱着莫名的心气,认为自己可以在共和燕国的基础上,做的更多,做的更好。

  史道人的曲线传道,

  让一些道士觉得,他背叛了太平道原定的理想,走上了歪路,背叛了中原道友们的事业。

  甚至还吵到过何博的面前——

  不是所有的道士都可以轻易见到上帝,聆听上帝的教导。

  但随着道门仪轨的完善,道士们“焚表敬天”的操作,也越来越流畅。

  当然,

  考虑到同一时间,会给上帝烧纸打报告的人,也许会有很多,

  而按照上帝惫懒的性子,能够直达天听的,却没有几个。

  于是道门便定下规定,

  要求焚表之前,要在那黄纸上写清楚自己的身份、籍贯,以及要发送给哪位鬼神,请求其代为递交上帝等等信息。

  这样吵架吵的厉害了,

  也不至于让上帝分不清哪位说了哪句话。

  在一定程度上,

  这样的仪轨,

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