“你说得对！”
想起当年讨论结果的上帝跟着点点头，认同了羌人的骨气。
转而他又遗憾起来，“可是东北南都这有了，独独缺了西方，实在是太可惜了。”
老鬼喜听了，脸色不免古怪起来。
他迟疑了一会，然后告诉何博：
“倒也不必为此忧虑！”
“西域也有人想要匡扶汉室来着。”
“可是西域不是嬴秦后裔的地盘吗？”何博顿时疑惑起来。
西域那样的地方，
势力衰败的速度很快，兴起的速度也可以很快。
在占据了一座城池之后，
凭借着能够支撑起往来万里商贸的财力，嬴秦之后在西域迅速扩张起来。
只是汉灵帝之时，虽然对西域选择了放手，给予它足够的自由，
可在数百年的浸润之下，在西域都护府长久的统治之下，
西域早就变成了大汉的模样。
即便碍于水土气候，在形容习俗上，难免有些入乡随俗，
可西域之人体内流动的诸夏血脉，家中供奉起的祖先牌位，却是彰显着秦汉以来，诸夏在这片土地上取得的成果。
当然，
驻守西域的汉使们那作天作地，骑在各城邦国主头上的威风姿态，
也进一步加深了西域人对大汉的臣服与恭顺。
毕竟只有真正强大的国家，才能出现那样嚣张的使节。
而在这愈发繁荣，各国之间接触愈发频繁的时代，
谁不想成为大国之民呢？
所以，
当统治西域的嬴秦君主想要加强自己的统治时，便不得不两汉这几百年间，在西域体内留下的东西。
他自然没办法将之清理彻底。
他是后来者，也是诸夏的血脉，
怎么可能磨损前人努力的成果呢？
但看着那些心念“前朝”的子民，
秦王又难免觉得不顺眼。
好在他的妻子安慰他道：
“治理国家重要，还是满足自己的喜好重要？”
秦王说，“当然是前者！”
王后便又问，“那你还想沿着走廊，攻入中原之地，收复祖宗故都，祭拜先人陵寝吗？”
秦王的声音更大了，“这还用问？”
他从小的梦想，就是恢复祖先荣光。
可惜西海宋国如今正值昌盛之时，实在难以在它身上实现这个梦想，这才选择从衰落的汉朝身上寻求机会。
“那区区名义而已，为什么不认同它呢？”
王后告诉他，“我听说鲜卑人都能声称‘匡扶汉室’，在大汉身上撕扯下一些东西。”
“大王想要行常人所不能行之事，重振秦国的威望，为什么却不能容忍名义上的不同呢？”
那些喊着匡扶汉室的，又有几个真的在匡扶汉室啊？！
秦王沉默了一阵，随后拍案而起，咬着牙说道：
“好！”
“他们匡汉，我也匡汉！”
“从今天起，我也是大汉的忠臣孝子！”
他迟早要披麻戴孝，去中原争一争大汉死后的遗产！
当西边嬴秦后裔的消息传到中原后，
已经放弃了跟窦建德的“仁义争夺战”，转而带着自己仅有的人马南下徐州，寻求发展机遇的刘玄德，忍不住仰天长叹：
“怎么谁人都在匡扶汉室？”
真是不到临死，不知道膝下有这么多孝子。
这世道真是越来越让他难以理解了。
刘玄德望着洛阳的方向，不由得哀叹一声：
匡扶汉室的这么多，
也不知道匡来匡去，天下会变成什么模样。
而大汉的前路如此茫然，
他的前路又在何方呢？
刘玄德收回视线，迎着夕阳余晖，骑着马奔向了南方。
番外一：神奇组织在哪里
其一：关于太平道的基本介绍
太平道，
是兴起于新夏之地的教派，
其教义强调“大道为公”，追求“大同天下”的理想，
在人与人的相处方面，也延续了墨子的教导，强调平民间的互帮互助，团结一心。
因为这样的理念，
太平道的道长时常行走于中下层百姓之间，为后者提供廉价有效的医治，以及受灾时的赈济。
若富贵之家信奉道门，向其捐赠了不少“功德钱”，
道长通常会将之取出，用于对周边贫困百姓的扶持。
这使得太平道受到了黎庶的欢迎。
在后夏朝晚期，
太平道崛起成为当时的蔚然大宗，并在夏隋更迭时发挥了重要作用。
因此，
隋太祖对之极为尊崇。
即便伴随着社会稳定，国家昌盛，推崇治理，更符合治世要求的儒家难免兴起，但隋朝仍旧没有降低道门的地位，推行起了“尊道崇儒”的政策。
之后，
太平道传播到西海，为当时正在动乱下挣扎的百姓，提供了不少帮助，为一些乡间之地，带来了最基础的稳定。
只是西海上层间的过份混乱，让看不下去的太平道，也爆发出超越新夏这块源流之地的“武德”。
西海的百年乱世间，
由太平道组织的农民起义，不知凡起。
而在这样的过程中，
道德水平和作为“人”的理智，正伴随着乱世继续下滑翻滚的肉食者，也不得不勒了下缰绳，明确了“不化兽食人”这道做人的底线。
“菜人”、“两脚羊”这等词汇刚刚出现，便因为太平道的反对，而消失在西海的戈壁风沙之中。
与此同时，
西海的大贤良师赵申也在临近地中海的一隅之地，将泰西首任大贤良师的全家发掘了出来。
这为之后诸夏在泰西洲的开拓，奠定了坚实了基础。
只是赵道长给徒子徒孙的取名，也为泰西后续信众们带去了许多麻烦。
毕竟以泰西气候，想要凑齐椰蓉、椰稣、椰汁这三样“圣餐”，实在是太难做到了。
虔诚的信徒们只能遵循圣人耶哥儿的教导，用“泡馍”这种更容易在泰西获得的食物作为普通版的“圣餐”。
当然，
“泡馍”这样的食用方式，
以及西海太平道与泰西太平道之间的关系，
也使得后世之人在争夺某种美食正统方面，展开了激烈的战斗。
西海人总喜欢宣称泰西泡馍是自家羊肉泡馍的劣化版，
但每当他们如此宣称时，
生活在关中之地的中原人也会冒出头来。
他们会宣称西海人的宣称。
然后，
争斗的重点便跟泰西无关了。
总而言之，
“太平道”作为诸夏发展过程中的众多组织之一，
在诸夏的历史中，发挥了太多的作用，其存在感也因其每逢王朝末年必然造反、喜欢跑到其他地方为蛮夷带去教化等种种行为，过于强烈了一些。
即便是与神洲大陆相隔遥远的殷洲，也在东汉后期，出现了太平道的身影。
可以说，
若想研究诸夏在两汉以后的文明进展，
那么“太平道”，便是学者们无法逾越的高山巨石。
直到科技发达到凡人也可以上九天揽月，下五洋捉鳖的后世，
关于太平道传播迅速、路线、方式等等，仍旧是诸多学者们探查分析的对象。
而除了这些之外，