不过，他此刻抛出这张“大饼”，自有深意。
当初，靠着改良耕犁和水车，他名噪一时，也因此获得了进身之阶。
但他现在已经是一城之主，而且他得到了墨家的帮助，对于未来的野望更大了。
可他现在的身份已经不足以支撑他未来的发展。
而且不久的将来，在他扶持之下的墨家，是会不断有新东西问世的。
现在这印刷术，他巧妙地移栽到胭脂朱砂身上了，以后又有发明，又该如何解释？
况且，他需要的是掌握政治权力，而非成为一个大匠，因此，他需要一个新身份。
那他就需要先展示相应的新能力，但是这个新能力又不能马上变现，为他人作嫁衣。
因此，他才想出了“天下舆图”这张大饼。
于醒龙满脸激动，不甘心地道：“路途遥远，路途遥远啊，去中国两万里，且都是水路。如果老夫能得到这粮种……”
“是啊，可惜！大海茫茫，风浪莫测，即便知晓方向，如何能够平安抵达？”
陈方陈员外年轻时去东边做过生意，也曾有幸见过一次大海，那真是……没有边儿啊。
“寻常渔船连近海都不敢久待，何况是横渡万里大洋？”
杨灿从容一笑，反问道：“诸位可知，西周灭商之时，东夷部落有一支族人不愿降周，遂携家眷出海远航了？”
他指向舆图上侧一片狭窄海域：“上古时候，海水尚浅，远不及今日之深，这一片地方常有礁石露出水面。
他们就以此为跳板，不断航行与停泊，逐岛航行，最终抵达了扶桑。
扶桑本没有人，他们就在那里繁衍生息至今！”
他顿了顿，字字千钧：“扶桑本无人烟，如今生活在那里的，全是他们的后裔，黑发黑眼，与你我同祖同宗！”
“轰！”人群彻底沸腾了。
“同祖同宗”四个字，如同一把钥匙，瞬间打消了众人对于未知之地的敬畏。
若那里是殷商后裔的居所，那么那片土地它就是……自古以来啊……
那可不是“异域”啊，那是我们的！
杨灿才不在乎印第安人是否真是殷人后裔呢，他只知道二者同为黄种人，这个说法足以令人信服就行了。
他要的，是种下一颗种子：让“扶桑有神奇粮种、有同宗同胞”的传说流传出去。
“古人航海之术简陋，虽然当时占了天时之利，可他们竟能到达那儿，那我也能啊！”
这就给人树立了信心。
即便此刻无人能横渡大洋，但若有朝一日航海技术成熟，国人东渡的第一目标，必然是这片“有同宗、有神器”的土地。
而“同祖同宗”的共识，更能让未来的开拓者与当地居民少些冲突，多些融合。
虽说以我华夏文化的包容性和文明程度，断不会做出那种没有人性的残暴行为。
但是有了“同祖同宗”的共识，总是能让他们更快和睦起来的嘛。
“可是造船、航海非一日之功啊！”有人忍不住长叹：“即便有神器般的粮种在前，这般天堑，只怕也难如登天呀。”
杨灿只是给他们画了一张在他看来需要很久才能实现的远景蓝图，可这些人已经迫不及待地研究起渡过大洋的可能性了。
一直沉默的典计王熙杰这时开了口：“造这样一艘能抗海上风浪的大船，耗费的钱财只怕足以让一县府库为之一空吧。”
这话如冷水浇头，让跃跃欲试的众人都冷静了几分。
“单靠我们今日坐而论道，自然抵达不了。”杨灿笑吟吟地道：“况且，我们如今远在陇上，并不毗邻大海。”
杨灿持棍轻点舆图中央，道：“我以此天下舆图示众，只是告诉诸位，天下之大，诸国之繁。
都把视界打开，把心胸放开阔一些，区区一个儒家，仅仅一句怀仁，放在这广袤的天地之间，又算得了什么？”
杨灿的声音陡然铿锵：“坐而论道，能谈出兴邦之理，却谈不出破浪的大船，能议出安民之策，却议不出定航的罗盘。
要到那片土地，需要墨家工匠造海船，需要法家定航海章程，需要农家研途中粮草，需要兵家护船上安全，这便是我要讲的‘百家并用!’”
说到此处，他话锋又缓，给了儒家台阶，也是避免彻底决裂，可以团结儒家的有识之士。
“当然，儒家在此中也是有大用的。就如这扶桑，如果有朝一日，我们真能驾船前往，那么海途漫漫，也是少则数月，多则年余的长途旅行。
如此一来，船员们这么久的时间困于一条船上，难免心生懈怠、滋生祸乱。
此时若有儒家‘仁、义、礼、智、信’的教化，让众人守规矩、明是非，坚定同舟共济的意志，那岂不是好？
若没有这份品德约束，即便是船坚器利，也难抵人心涣散啊。”
这番话既维护了儒家的价值，又重申了他不是贬斥儒家，只是要百家并行的主张，倒让那些更倾向儒家思想的人不那么抵触了。
众人一边点头，一边思索着，能不能现在就能抵达扶桑：亩产五十石啊、两百个陇右啊、只有一些落后部落啊……
真把人馋坏了，而且，那儿会不会还有更神奇的东西，比如……长生不死药？
众人各怀心思，杨灿却暗自松了口气，他的目的已然达成了。
此时的儒家尚在蓬勃生长，未如后世那般僵化排外，正是扭转“独尊儒术”风气的好时机。
况且去什么扶桑啊，那些规划纵然有也是长远规划，海船和航海术可不是一日可成的。
杨灿今日与众人辩儒，一是表明立场，吸引儒家有识之士尤其是其他各家掌握实用之学的人来投靠他。
另一方面，也是他最重要的一个目的，要给自己炮制一个能支撑未来发展的新身份。
巧匠之名，已不足以支撑他继续成长了。
眼见神机已经成熟，杨灿便向胭脂递了个眼色。
这是他安排的托儿，该让胭脂问出那句最关键的话了。
胭脂会意，正要开口，一个激动的女声问道：“这天下四方，诸多秘闻，杨城主……究竟从何而知的呢？”
是潘小晚！
她激动得脸颊泛红，一双杏眼亮晶晶地盯着杨灿。
胭脂顿时嘟起了小嘴，偷偷瞪了潘小晚一眼。
这问话本是她的差事，倒被人家抢先了。
杨灿有些意外地瞟了潘小晚一眼，还得是我嫂子啊，真是知情识趣。
杨灿便深深一叹，然后故作沉吟，慢慢地仰起脸儿，深邃的目光投向晴空里的悠悠白云，神情悠远得仿佛穿透了时光。
众人都被杨灿如此模样震慑住了，水榭内外瞬间鸦雀无声，所有人的目光都牢牢锁在他身上。
“余少年时，曾遇一奇人，拜其为师，得授平生所学。”
杨灿的声音带着几分深沉的咏叹，如同赵老师的“春天来了”。
“我这位恩师，曾遍历四海八方，观天地之变、察诸国风情，这些见闻，皆是他亲口所传。”
“这位老先生是何许人？竟有如此学问！”崔临照急切追问，美目里满是探寻。
杨灿缓缓吐出四个字，字字千钧：“我师，号鬼谷子。”
“哗~”，人群瞬间炸开了锅！
鬼谷子，那可是鬼谷子欸！
鬼谷子既是真实存在的人物，又是被人无限神化了的人物。
以鬼谷子的名号作引，既不会引人怀疑，又能让他这些惊世骇俗的言论多了几分可信度。
毕竟，这位先贤本就是纵横百家、通晓天地的一位传奇人物。
据说苏秦张仪、孙膑庞涓，俱都是他的弟子。
就连他贯穿许多时代的长寿BUG，后人都主动给他打了补丁：
鬼谷子不是一个人，而是一脉传承的名号，每一代衣钵传人，都叫“鬼谷子”。
于醒龙和索弘震惊不已地看着杨灿，那位先贤可是百家思想的启蒙者，有通天彻地之能啊！
虽然杨灿不可能是先秦时教出孙膑、庞涓这等兵家巨擘、苏秦张仪这等纵横双杰的那位鬼谷子。
可杨灿竟能得这一代鬼谷子的亲传，那等机缘，也是匪夷所思了。
在于醒龙心中，杨灿的重要性，登时上升了一大格、一大格……满格！
崔临照怔怔地望着杨灿，美目里更是流光溢彩。
她信了！
难怪杨兄身为秦墨弟子，本领见识还远超其钜子，原来他还是鬼谷子的传人呐，那就难怪了。
鬼谷子传人，这身份便是最硬的一张“文凭”，足以解释他所有的“异术”与“奇思”。
他哪里是边陲小城主，分明是藏在陇右的潜龙，迟早要腾跃九天！
杨兄……日后必定能与孔墨并肩，成为世人敬仰的“杨子”！
杨灿神情淡然，尽显高人风范。
搬出鬼谷子这尊“大神”，就是他最终选定的出身。
墨家主张“兼爱非攻”，部分理念直指权贵利益，太过冒犯掌权者的忌讳，所以这层身份不能公开。
可他改良农器、发明印刷术，连糖霜这种稀罕物都能造出来，日后地位越高，这些“异术”便越难解释。
而鬼谷子恰好是最完美的“挡箭牌”。
这位先贤本就神秘莫测，吸纳百家却不属任何一派。
他的“捭阖”“无为”暗合道家精髓，谋略局势的研判被兵家奉为圭臬。
阴阳消长的论述又带着阴阳家的术数色彩，言谈辩论的技巧更是纵横家的立身之本。
此人堪称“万金油”式的存在。
更妙的是，他的弟子皆是能被帝王倚重的栋梁，与各学派均无尖锐冲突。
有了“鬼谷子传人”这层身份，他日后无论推出何种新术或何种思想，都能顺理成章地推给这位“便宜恩师”，再无身份暴露之忧。
崔临照钦佩地望着杨灿，目光愈发炽热。
难怪杨兄如此了得，他先一一驳斥诸吏对他“欺压地方”的指控，这是立足于当下的实绩辩护。
随后展示印刷之术，且推功于两个马婢，此是为倡导‘百家争鸣’之主张；
最后他抛出“天下舆图、扶桑粮种”，顺势亮明鬼谷传人身份，则是“拔高格局”的长线布局。
这“近”与“远”，“实”与“虚”，不仅一举解决了众人眼下对他的发难，更是一举奠定了他的天下之名！
这份眼界与手腕，杨兄果然是鬼谷高徒啊！
李凌霄张了张嘴，喉结滚动数次，却再也说不出半句批驳杨灿的话。
杨灿自始至终未提他卸任时散尽府库的阴私，却用一场论辩、两样奇物、一幅舆图，将他打得落花流水，让他再无半分辩驳的底气。
索弘眼神闪烁，突然生出一个大胆的念头——若能将杨灿从天水撬走，为自家所用，何愁家族不兴？
陈惟宽与屈侯交换了个眼神，心中各有盘算，唯独李凌霄面色灰败，如丧考妣。
没人再质疑杨灿提倡“重百家”的资格。