如是连续两晚，都发生了这种事件后，城内人心更乱。
慕容德听后悚然而惊，开城门这种事情极为危险，要是恰逢敌人攻城，岂不是不攻自破？
于是他赶紧撤换了各门守卫，换上皇家亲卫，同时日夜巡逻，防止再有此类事件发生。
这一番折腾下来，终于暂时止住了逃跑的势头。
但慕容德知道，这种做法治标不治本，想要渡过当前困局，便要面对秦晋两军。
如今对方在城外观望，除了互相顾忌外，只怕私下未必没有勾连，合谋瓜分燕国吧？
慕容德心内沉重，要是慕容垂在此，何至于到了如今这个地步？
他却不知道，慕容垂不仅来了，还向苻坚出谋划策，如何攻打邺城。
慕容垂这次早已有了觉悟，既然燕国灭亡，那还不如亲自动手，将罪人的名头揽到身上，同时还能借机保全城内和自己交好的燕国将领官员。
当然，慕容评除外。
这种心思，慕容垂并没有隐瞒，而是直接找上了苻坚，将想法说了出来。
苻坚对此很是欣赏，自慕容垂识破金刀计，自缚于宫门前时，苻坚就认为，慕容垂是忠心投靠自己的。
其实这次苻坚征发大军，压力很大，透支了之前符秦的所有储备，所以他绝对不会放弃邺城，无论如何，都要想方设法将其拿在手里。
于是他让慕容垂写了封信，让人射入城中，劝降慕容暐，但接下来两日，城内并没有回信。
苻坚也不急躁，在围困邺城的同时，打探晋军的动向。
南边的桓温，仍在枋头未动，但东路那边，却是传来了消息。
王猛和桓伊遭遇，双方实力对比，王猛实力稍优，交手一日一夜，桓伊不敌，伤亡近万，被迫向东撤往黄河。
听到这个消息，苻坚感叹王猛可靠的同时，也不禁暗自庆幸，还好自己亲自来了。
出发之前，苻坚也曾犹豫过，但关于王猛的谣言甚嚣尘上，说其打下邺城后自立，亦或投靠晋国的，皆是有之。
本就对王猛信任开始动摇的苻坚，就此做出了亲征的举动，便是为了防止最坏的情况。
只能说这世上，并不存在完全纯粹的信任，人的心思，本是这个世上最难琢磨的事物。
而驻扎在河间的王谧，同时得知了桓伊战败的消息，感觉到压力大了起来。
桓伊并不是寻常之辈，在桓氏将领中也是佼佼者，然而就这么败在王猛手里，损失还如此之大！
在部属的建议下，王谧一边派出斥候，打探王猛军动向，另一方面，让麾下进入城内驻军，完善城防，以免被王猛军突袭。
在这个过程中，他发现河间各大城内，兴建了不少佛寺。
相较于崇尚道教的东晋，符秦、燕国更倾向于佛教。
对于燕国鲜卑来说，佛教正式传入的标志，是慕容皝于公元345年，在辽东龙山敕建的龙翔佛寺，相传因慕容皝目睹黑白二龙交首嬉戏而得名。
自此之后，随着燕国入主中原，佛教寺庙开始以惊人的速度在北地不断兴建起来，更成为了鲜卑贵族的追捧对象。
虽然还未到后世南北朝大兴佛教的盛景，但据王谧在河间所见所闻，已是不遑多让。
一城之内，甚至有十几数十座佛寺，这对于无论哪个政权来说，都是个沉重的负担。
对此王谧很是不解，他想起在长安时候，苻坚同样极为崇佛，更是心中疑惑。
燕秦两国，是因为看到了道教弊端，还是因为佛教利于稳定，才如此选择的？
他没有想到，在城内驻军的这几日，这个疑惑却在偶然之间，找到了答案。
彼时王谧接到百姓告发，说某座佛寺之内，似有骗取钱财，掳掠妇女的嫌疑，便亲自带着亲卫兵士，过去查看。
这寺名为崇佛寺，占地极广，建得宝相庄严，和周围平民百姓的破败草屋形成了鲜明的对比。
王谧赶去的时候，里面的僧人早将大门紧闭，甘棠上去，用力拍打了几下门，里面毫无动静。
见状王谧也不客气，当即命人将门撬开。
孙五早让人备好了特制铁钩，透过门缝将门闩勾起，然后踢开大门。
门后的僧人一脸惊慌，拿着棍棒等武器，挡在前面，一副誓死抵抗的模样。
老白见状，笑道：“有意思，如此防备，寺内没有问题才怪了。”
闻言一众僧人更是惊慌，王谧当即把手一招，就要指挥兵士将僧人全部控制起来。
正在此时，有几名老僧匆匆赶出，见状为首的人竖掌稽首道：“阿弥陀佛，施主如此做，不怕报应吗？”
王谧闻言乐了，“我上阵打仗，手里人命无数，你和我说报应？”
那老僧正色道：“正因为施主满身罪孽，才需要清洗忏悔。”
“若诚心礼佛.......”
王谧才懒得和这些人多费唇舌，当即挥手道：“都拿了，彻底搜查。”
那老僧没想到王谧如此油盐不吃，眼见兵士上来将自己按住绑了，挣扎道：“施主，我可是大燕钦定的得道僧人，南北都有名气.......”
老白不耐烦道：“我家君侯还和支道林论道，得传六论呢，你摆什么资历？”
那老僧听了，反而眼睛一亮，“难道施主是琅琊王稚远？”
第515章 出身差别
王谧听老僧竟然认识自己，不禁失笑道：“我还以为在北地，只有燕国朝廷之人，才知道我名字呢。”
“你们这些僧人，足不出户，却知晓天下事，真是不容易啊。”
对王谧这番语带讽刺的话，老僧不知道是没听懂，还是装糊涂，他毕恭毕敬施礼道：“贫僧悟德，见过法师。”
王谧奇道：“我是俗世之人，怎么成法师了？”
“我记得佛道称法师者，无一不是开宗立派，于宣扬佛道有大功者，我能当得哪条？”
悟德连忙道：“当得，当得。”
“法师先宣佛道于建康辩玄大会，又在长安宫廷传法，名动天下，此等功德，乃是吾等向佛之辈，所望尘莫及的。”
王谧听了，越发觉得这老僧不简单，“长安的事情，你都知道？”
悟德解释道：“吾等僧人，在各国往来无碍，尤其是符秦倡兴佛道，多有请我等去传法的，故消息往来灵通。”
王谧思忖起来，心道怪不得袁氏训练女道送人，像佛教道教这种结社组织，打探情报方面天生是一把好手，可比其他渠道方便多了。
他正思忖间，那边老白早趁着盘查僧人的机会，将寺内大略搜了个遍。
他凑到王谧耳边，说除了几间屋内有大宗金银财货外，却没有发现百姓所告女子踪迹。
王谧微微皱眉，心道固然可能人并不在此地，也不排除藏在了更隐秘的地方。
但如果没有确切指向，自己拿不到证据，总不能让人将寺庙拆了。
王谧抬头，见悟德眼中，似乎闪过了一丝慌乱之色，若有所思，便口气缓和下来，“其实我带兵入城，是缺了军饷。”
“我等收复北地，尔等却闭门不见客，未免有些不讲礼仪吧？”
悟德听王谧是为了钱来的，顿时松了口气，笑道：“法师何不早说。”
“以法师地位，予取予求，我辈小僧怎敢不从？”
“贫僧在河间颇有些名声，可帮法师说动其他寺庙，把香火钱拿出来相助。”
王谧心中更是奇怪，“我于佛道，不过是传了几场经学而已，你何必如此？”
悟德犹豫了下，似乎下定了决心，低声道：“请法师入内详谈。”
王谧心道来了，便点了点头，跟着悟德往里走去。
旁边樊氏甘棠见了，便要跟着王谧进去，旁边有僧人道：“女施主请留步，本寺.......”
悟德转过头，喝道：“咄！”
“佛法高深，不受外物所限，鸠摩罗什尚且婚娶，法师是得道之人，轮得到尔等质疑？”
彼时佛道刚兴，除了极少数教门，并不禁僧人婚娶，尤其是越有道的，被认为越有资格婚娶，高僧鸠摩罗什便前后结过两次婚。
传说其第二次娶妻的时候，很多僧人都借此非议，鸠摩罗什为了平息流言，召集了很多僧人，当众吞下了一碗针，并对众人说，只有消化这些针的人，才有资格亲近女色。
当然，从后世观点来看，这很可能是利用了障眼法之类的戏法手段，但变相说明，只要是有道高僧，就可以享受一般僧人没有的特权。
这对于讲究众生平等的佛道来说，看似是个悖论，但其实并不矛盾。
佛经讲究众生皆有佛性，但悟性不同，悟性高的，到彼岸成道，便可以不受约束，但悟性低沉沦尘缘琐事的，便需要清修静养。
然而在王谧看来，这不过是阶级论的变种罢了，但方才僧人的话，却让他察觉到了些许不对。
更据他了解，这佛寺并不禁女子香客，这僧人还想通过这种手段提醒自己寺中没有女子，这不是欲盖弥彰？
悟德偷偷观察王谧，发现对方似乎没有什么异色，赶紧收敛神色，带王谧到一旁的禅房坐了，又让小沙弥烹茶上来。
王谧见状，说道：“不用了，我很忙，大师长话短说。”
悟德挤出笑容，笑呵呵道：“法师得蒙支法师传授经学，便是我佛道中人。”
“贫僧虽听闻如如法师般高门大族，几乎人人崇道，但这一样一来，雨露均沾，等于什么都不沾。”
“只怕天师道一脉，对法师的助力甚少吧？”
王谧微微皱眉，“大师想说什么？”
悟德微微凑近，“贫僧在河间，乃至冀州，都颇有人脉。”
“冀州上百佛寺，人脉之广，资财之厚，若能为法师所用，定然助力甚伟。”
“若贫僧一一说动，让其归于法师，该会如何？”
王谧不得不承认，这一瞬间，他是有些心动的。
但他马上醒悟，好处看着越大，越不可能白送，付出代价也越大。
他对悟德道：“我不希望做事糊里糊涂。”
“我需要大师给我个理由。”
悟德闻言，刚要说话，王谧便出声道：“有几句话，我要说在前头。”
“我的领地在青州，和冀州并无干系。”
“将来冀州主事之人，也不会是我，你要想借我攀上他的干系，那是不用想了。”
悟德呵呵道：“我其实很了解法师。”
“在我看来，法师有可能成为我佛教倡兴的关键人物。”
“若真是如此，我等做什么，都是值得的。”
王谧笑道：“我无意沙门，你哪来的自信？”
“要是符秦燕国有高层在此，你也这般说？”
悟德面色略显尴尬，“不一样，那不一样。”
王谧反问，“何以见得？”
悟德出声道：“因为鲜卑氐人，都是胡人，所以他们无法得到天师道支持。”
“但佛道就不一样了，其是由胡人所创，两者天然契合。”