佛陀能凭神力护佑众生、精力无限，可他们要吃饭、要歇息，要应对繁杂的政务，还要遵守严苛的律法，日复一日的透支，早已让他们身心俱疲。
“当初起事是为了权柄富贵，如今倒好，活成了百姓的活佛陀，累得连口气都喘不过来。”
厌倦的情绪蔓延，起初只是私下抱怨，后来有官员在奏疏中提及：
“百姓琐事繁多，官员精力有限，恳请陛下划定权责边界，莫让俗务耗尽治理之心。”
官员们的抱怨与辞职奏疏堆了满满一案，张百忍却只是扫了一眼，便随手递给内侍归档，眸中毫无波澜。
这一切，本就在他的算计之中。
他要的从来不是一群贪恋权位、畏惧辛劳的官员，而是一批真正能践行以民为本的执行者。
这些新贵们骨子里仍带着对特权的执念，不愿沦为百姓的仆人，不愿被琐事缠身，这般心性，本就不配留在革新后的朝堂。
他们主动辞职，反倒省了他清算的功夫。
“准了。”
张百忍对每份辞职奏疏都只批下二字。
不等辞官的官员们收拾好行囊，新的接任者便已星夜赶赴任上。
这些新人来历各异，却都有一个共同点。
或出身寒门，深知百姓疾苦。
或是他多年来隐秘培养的修行弟子，心性坚定、不畏辛劳。
更有甚者，是曾受旧贵欺压、对新政满心拥护的乡贤士子。
没人知道，张百忍暗中布下的势力早已遍布天下。
他不仅在朝堂积蓄力量，更在民间、在山野间挑选良才，悉心培养，便是为了今日。
而这一切的底气，源于他从未示人的真正实力。
世人只知他智谋过人、手腕狠厉，却不知他自幼便踏上修行之路，数十年潜修不辍，早已远超凡俗。
法海被尊为在世佛陀，凭的是佛法精深、悲悯众生。
而张百忍，早已抵达在世真仙之境，肉身强横无匹，神魂凝炼如丹，举手投足间便能引动天地灵气。
他甚至能清晰感知到那层隔绝凡俗与永生的壁障，只需他愿意，随时可以破壁而去，超脱生死轮回。
正因如此，他从不惧时间流逝。
官员辞职也好，新法推行遇阻也罢，于他而言，不过是漫长岁月中的小小插曲。
他有几百年、几千年，甚至无尽的时光，去打磨这场变革，去等待百姓心智觉醒，去实现人间自主的宏愿。
...
又是数十载光阴。
法海的禅定功夫愈发精深，周身佛光温润如水，早已达到了能够入驻灵山的境界。
按佛门规制，他虽难证佛陀果位，却能凭这身修为获得灵山一席之地，拥有不逊于佛陀的本质实力。
可他却不愿再前进一步。
他仍守着金山寺，守着这方人间，目光始终落在洛阳城的方向。
数十年来，他看着张百忍一次次更换官员，看着新政在磕磕绊绊中愈发稳固，看着百姓从最初依赖官员如依赖佛陀，到渐渐习惯律法秩序下的生活。
他的禅心早已无波，却唯独对张百忍的最终布局，生出了一份执着。
他要亲眼看看，这个曾与他道不同的帝王，究竟能将人间自主这条路，走到何种境地。
而洛阳皇宫之内，张百忍的容颜依旧如登基之时，不见半分衰老。
数十次官员更迭，早已筛去了所有贪恋权位、畏惧辛劳之辈，剩下的，皆是数十年如一日坚守岗位、实心为民的执行者。
他们熬过了无尽琐事的缠身，扛住了律法的严苛约束，心中仍存着对新政的认同，对人间自主的期盼。
这一日，张百忍召来所有坚守至今的核心官员，御书房内，他取出一卷金光熠熠的帛书，递到为首的老臣手中。
“此乃朕自创的神祇法，今日传予诸位。”
“这世间有佛，却无神。
佛陀凭众生愿力修行，护佑三界，而朕的神祇法，可让尔等汲取众生愿力，为自己塑造神像金身，自此脱离凡俗，成就神位。”
众官闻言，皆是瞠目结舌，捧着帛书的手微微颤抖。
“陛下，成神……何为神？”
一名老臣颤声问道，他已任职四十余年，鬓发斑白却眼神清明。
“神者，从人中而来，为人群而守。”
“尔等数十年为民操劳，百姓的柴米油盐、喜怒哀乐皆系于尔等身上。
他们感念你的功绩，便会生出愿力，你护佑他们的安稳，便会借愿力凝聚金身。
日后，你等便是人间之神，司掌一方民生、秩序、公道，受众生祭拜，却也需终身恪守新法，护持人间自主之路。”
众官顿时震惊。
他们终于明白，张百忍数十年来的官员更迭，竟是在筛选成神之材。
这神祇法，既填补了世间无神的空白，又接过了佛陀的愿力。
佛陀是云端的庇护者，而这些新神，是从人间走出的守护者。
张百忍看着众人的神色，微微摇头。
当年万民坛上，众生不愿脱离佛陀庇护，他便知以人代佛之路行不通。
如今，他以神代佛，神从人中选，皆是百姓熟悉的、为他们办实事的官员，既保留了众生有所依赖的安稳感，又让这份依赖牢牢扎根于人间，而非云端佛陀。
这便是他最后的布置。
神由人成，神护人安，人间的秩序由人定，人间的庇护由人予。
这般以神代佛，实则是间接完成了以人代佛的初心，既顺了众生对庇护的执念，又悄然将自主的种子，更深地埋进了人间的土壤。
消息传开，天下震动。
百姓们纷纷为坚守的官员立庙塑像，感念他们数十年的操劳，愿力如潮水般涌向这些未来的神祇。
而那些官员，按神祇法修行，很快便凝聚出朦胧的神形，他们的神像立于各地庙宇，受百姓祭拜，却依旧恪守新法，护佑一方民生，从未有半分凌驾于众生之上的姿态。
金山寺中，法海望着洛阳方向升起的道道金光。
那是愿力凝聚的神辉，与佛陀的佛光截然不同。
而不久后。
“自今日起，神祇之道，非独为官者所专！”
张百忍又告示天下，
“凡心怀赤诚、以他人为先者，无论出身贵贱、职业高低，皆可修持神祇法，聚众生愿力，成就神位！”
从此刻开始。
神不再是官员专属，不再是少数人的特权。
田间农夫，若能带领乡邻兴修水利、抵御灾荒，便可得愿力。
药庐医者，若能悬壶救人、不分贫富贵贱，便可得愿力。
甚至市井中守信的商贾、学堂里育人的先生，只要以己之力护佑他人、造福一方，皆有成神之途。
“朕将亲筑神庭于九霄之下、人间之上，名曰苍生庭。”
“成神者不入云端、不脱人间，入驻苍生庭，各司其职，上承天道、下应民心，更便处理天下琐事，护持人间安宁。”
消息传开，天下沸腾。
昔日百姓只知求佛、依赖官员，如今骤然得知自己也能踏上成神之路，那份潜藏心底的奋进之心，终被彻底点燃。
有人摩挲着粗糙的双手，立志要让乡邻不再受饥馑之苦，有人收拾行囊，走遍四方行医救人，有人埋首书斋，誓要编纂典籍、教化万民。
成神不再是遥不可及的幻梦，而是可触可及的目标，前提唯有奉先为人。
张百忍言出必行。
数月之间，他以自身之力，引天地灵气、聚四海建材，于洛阳上空筑起一座巍峨神庭。
苍生庭琼楼玉宇，萦绕着浓郁的烟火气，庭中每一处殿宇皆对应人间一事。
司农殿掌五谷丰登，司医殿护生老病死，司讼殿守公道正义，司学殿启民智开化……
首批入驻苍生庭的，便是那些坚守数十年的老臣。
他们早已凝聚金身，此刻身着神袍，立于殿中，目光依旧望向人间。
司农神一念可催草木生长，司医神一拂能解沉疴旧疾，却依旧恪守新法，从不滥用神力干涉人间自主，只在众生需要时施以援手。
岁月流转，一年又一年，一尊尊新神应运而生。
有那江南的女医，一生行医，专攻妇科儿科，救了无数孩童性命，乡邻感念其恩，愿力如潮，她化作护幼神，神形便是一身素衣、手持药箱的模样，行走于江南水乡，守护孩童安康。
还有那山村的老丈，一生勤劳，带领村民开垦荒地、修建水渠，让贫瘠之地变成沃土，临终之际，愿力凝聚，化作兴农神，神像立于田埂之间，眉眼间满是慈祥，护佑五谷丰登。
这些新神，皆带着人间的烟火气。
他们的神像或立于乡野庙宇，或供于市井祠堂，模样便是生前的模样，事迹便是生前的事迹，百姓祭拜时，心中没有对佛陀的敬畏疏离，只有感念与亲近。
他们入驻苍生庭后，分工明确，配合默契。
遇有灾荒，司农神与司水神携手调度，既不违逆天道，又能最大限度减少损失。
遇有纷争，司讼神降临裁决，依旧以人间律法为依据，不偏不倚。
遇有疾苦，司医神与护幼神奔走救护，却也不剥夺人间医者的作用，只是在危难之际施以援手。
苍生庭的光芒，渐渐盖过了云端佛陀的佛光。
众生依旧会祭拜佛陀，感念昔日庇护之恩，却不再事事依赖。
因为他们知道，身边的神，皆从人中而来，更懂人间疾苦，更愿为他们奔走，而自己，只要心怀善念、以他人为先，终有一日也能踏上成神之路。
金山寺中，法海望着苍生庭那片金光，眸中终于露出释然之色。
他守了百年，终究看到了张百忍的答案。
张百忍依旧还是让众生没有失去保底的庇护，但他也给了众生一个新的选择，人人都能走的神祇之路，他要让众生自发的愿意去为他人奉献。
而此般情况。
自然也惹得了佛陀们的注意。
佛陀们对此，并没有其他的想法。
林渊当初将他们分化而出。
底层规则就是为天地着想，为苍生谋利。
现在。
张百忍虽然用神位替代了佛陀。