“停停。”
敖鹏打断了洞幽真君的话，洞幽真君的前世是婆罗门教的太白仙人，要说阿谀奉承的能力，祂绝对能够在神府之中力争第一，只不过以前用不上这项技能罢了。
洞幽真君笑了笑，没有继续说话。
敖鹏思考片刻说道，“你去为我按照规制准备车辇仪仗，以后来往神府和别院之前，我会着司仪通报，不能够弄得像今天这种情形。”
洞幽真君连忙躬身道，“父神圣明。”
处理了这个问题之后，敖鹏将这次来找洞幽真君的主要问题拿了出来。
他手持宝树，映照自身，一位位婆罗门教大神的力量交织，组合成为苦修业力，直接化作一幅顶级的内景图【上梵诸神赞玄天】。
有了内景图之后，敖鹏将萨蒂女神的本源种了进去，只要等上一两天的时间，就会诞生出一位萨蒂女神的身神出来。
敖鹏顺势将这次在提吉城内的遭遇说了一遍。
最后敖鹏补充道，“这次在时母的洞穴之内三相神的化身一个都没有出现，你觉得是什么原因？”
洞幽真君听后，对敖鹏道喜道，“贺喜父神，三相神的分裂已是必然。”
敖鹏点了点头，露出笑意，“我也是这么想的。”
“雪山女神之心遗失，关系到吉罗娑的建立，这是湿婆的根本利益，梵天既然已经出手，那么就不可能再回到原本三相神的状态，祂们三人的分裂是心照不宣的事情。”
三清都有可能因为混元道果的研究反目，弄出封神闹剧，三相神自然也一样。
只不过比起虚无缥缈的混元道果，三相神的层次低一些，更加重视实际的利益。
在这一次绝地天通之前，三相神完成了以湿婆为尊的力量体系，原本在梵天的想法之中，自己就算是被湿婆压制，但是只要三相神总体的力量增强，能够对外掠夺资源增强自身，那么也能够接受这个现实。
可惜的是三相神体系完全成立没有多久，就遇上了合道的上帝，引发了一次席卷整个大千世界的神战，神战不仅导致了绝地天通，还让三相神都一一陨落，对应的就是真实界巴拉特的文明直接被打得断代，被外族完全奴役。
所以站在梵天的角度来看，他在湿婆主导的三相神体系之中，不仅没有得到好处，反倒是被湿婆连累。
在这种情况下外部矛盾又重新引爆了内部矛盾，所以梵天才会利用自己创造的权柄，隐藏雪山女神之心。
这道萨蒂女神本源应该是梵天通过旧土系统隐藏在时母洞穴之中的。
梵天敌对湿婆已经成为了现实，湿婆在没有掌握内部力量的前提下，自然不敢现身阻挠敖鹏。
因为祂不仅要担心敖鹏背后的大罗金仙，同时更怕梵天坐收渔翁之利。
在湿婆，梵天两人相互牵制下，唯有毗湿奴是真的想要维系整个摇摇欲坠的神系，所以时母的洞穴外，毗湿奴的妻子拉克什米才抵抗得最积极，只不过神通不敌天数。
在绝地天通的影响下，她难以阻碍敖鹏。
有了这个猜测之后，洞幽真君一直泰然自若的神色出现了明显的变化，眼底下狠色暗藏。
前世作为教导阿修罗的太白仙人，他在三相神手底下苟延残喘，与三相神之间的恩怨难以尽数，甚至就算是当初的陨落，也夹杂了很多三相神的原因，所以他前世一直想着破坏三相神主导的世界。
只不过以前三相神一体，他没有外援的情况下，再怎么蹦跶，也不过是大一点的蝼蚁，而现在他看到了真正的机会，于是语气自然而然带着兴奋。
“梵天肯定想要借助这次重生摆脱湿婆对祂的影响，三相神体系具备三位一体的特性，如果不先摆脱影响，就算梵天先重生，也会让湿婆借机重生，到时候依然是湿婆主位，梵天次位。”
“但您千万不要小瞧了梵天，这家伙虽然是创世神，但是为了目的不择手段，以前也是一个贪婪无比的家伙。”
敖鹏点了点头，这次欢喜佛的事情给他提了一个醒，在面对大罗金仙级别的对手，即使对方不是全盛状态，也要提前做好准备。
忽然他想到了一件事物，正好可以克制梵天，于是开口询问道，“你知道梵天被斩掉的第五颗脑袋的下落吗？”
梵天也被称之为四面神，原本其有五颗脑袋，只不过那颗脑袋因为自大，所以被湿婆直接斩落。
? 第524章 《吠陀经》的用法
洞幽真君对于婆罗门教的黑历史了如指掌。
他略微思考后说道，“上古之时，三相神之中的梵天最早验证了开辟世界之法，开辟了中千世界上梵界，也就是婆罗门教的根本世界，开辟世界之后，梵天实力逐渐强大，甚至不将毗湿奴放在眼中，视自己为婆罗门教唯一的真神。”
敖鹏问道，“我记得在真实界流传的神话之中，有一个版本中梵天是从毗湿奴的肚脐眼中出生的？”
敖鹏倒是不在意这么奇怪的出生方法，神祇的出生已经不能够用常识来解释，洞幽真君认他做父神，还是因为他用刀剖开相柳化身，才让太白仙人完成重生之法呢。
洞幽真君颔首道，“虽然梵天自己的教义中经常宣称自己从‘无’中诞生，无父无母，是整个世界的父母，但真实界的存在就说明了梵天不是真正意义上大千世界的开辟之主，祂在真实界中有清晰的来历，那则远古神话就反应了三相神来历的先后与强弱顺序。”
“最先诞生的反倒是平衡之神毗湿奴，在祂的帮助下，梵天得以诞生，只不过最开始的梵天本源还要比毗湿奴弱上很多，我估计毗湿奴一诞生就是天生的大罗金仙，梵天则只是最顶尖的太乙金仙。”
“但梵天的命数注定了祂即将成为开辟之主，所以当梵天开辟了上梵界之后，反而不将毗湿奴放在眼中。”
“虽然现在上古历史很多已经湮灭，不过我听闻很多上古仙人说过梵天和毗湿奴的战斗，毗湿奴没有办法单方面战胜梵天，不过在创造梵天的时候，作为平衡之神的毗湿奴保留了毁灭的本源，并且将其留给了风暴之神湿婆。”
“谁能够想到平平无奇的风暴之神竟然靠着这份本源同样证得了大罗金仙之位，并且在战斗之中毁灭了梵天的第五首，因为毗湿奴和湿婆联手的压力，所以当初实力最强的梵天不得不妥协，最终确定了三相神之位。”
“而后又在漫长的斗争中，梵天的地位越来越低，力量也越来越多被湿婆夺取，反倒是毗湿奴和湿婆，在三相神中的关系要远远好于梵天，双方是真正意义上的你中有我，我中有你。”
敖鹏吐槽道，“梵天也真够弱的，证得了最上等的大罗金仙，还硬是被一个前辈，一个后辈压制。”
大罗金仙三种证道方式，开辟世界无疑是最上乘的证道法门，即使无法击杀另外两种层次的大罗金仙，但是压制绝对足够。
但梵天连压制都做不到，那只能说明梵天本身太拉胯了。
洞幽真君猜想道，“这或许也不全是梵天的错，当初毗湿奴诞生梵天，或者创造梵天的时候，应该对梵天产生了很大的影响，拥有法身的梵天是唯一一位没有持有武器的婆罗门教神明，这应该是毗湿奴利用平衡之法截取了原本属于梵天的毁灭之力导致的结果。”
婆罗门教的神明一般都是多臂多头，在诸多神明之中，唯独梵天一件武器都没有拿，再加上毗湿奴截取的毁灭之力给湿婆这位风暴之神，能够创造出对抗梵天的毁灭之神，不得不说毗湿奴这位端水大师老谋深算。
“在当初梵天和毗湿奴那场战斗之中，湿婆是突然跳出来的，所以梵天这位‘创世神’才会惊诧湿婆的出现，也因此被联手偷袭，毁灭了第五颗头颅，这让梵天的本源一直处在缺失状态。”
“不过湿婆毁灭了梵天的头颅也不好受，受到梵天的诅咒，头颅一直咬住祂的手臂，让祂痛苦不已，祂为此在真实界流浪了千年，积攒苦修之力，直到在瓦拉纳西才找到解脱之法，让头颅从祂手中脱落……”
说到这里，洞幽真君露出苦笑，“那头颅脱落之后，入地不见，这肯定是对外的说辞，我估计那枚头颅应该在毗湿奴或者湿婆手中，作为再次牵制梵天的手段。”
“我就知道这么好的东西不可能没有人捡回去，看来只有用第二种方法了。”
敖鹏遗憾地说道。
反倒是洞幽真君好奇问道，“父神您说的第二种方法是？”
敖鹏伸手从系统空间中拿出一物，这件物品是一本以贝叶编织的经书，经书在虚空之中绽放出通彻的光辉，照耀在人身上，能够提高觉悟，启迪智慧。
“吠陀经！”
洞幽真君一眼就认出了眼前这件物品。
敖鹏颇为感叹地说道，“正是四本《吠陀经》之一。”
随后他向洞幽真君简单解释了一下来历，“当初三相神为了分裂释迦牟尼寂灭后留下的佛教，所以蛊惑龙树菩萨，为此以这份《吠陀经》为诱饵，龙树菩萨最终大彻大悟，将这份《吠陀经》传到我手中，直到今日我才敢使用这件至宝。”
洞幽真君微微点头，表示他知道这件事，如果不是为了分裂佛教，三相神怎么可能拿出《吠陀经》这个级别的至宝？如果不是《吠陀经》又怎么能够蛊惑得了龙树菩萨这个级别的智者。
《吠陀经》本身肯定没有问题，但级别太高，以前还蛊惑过龙树菩萨，所以敖鹏虽然有这件至宝，但一直藏在系统空间中，不敢胡乱使用。
但现在他已经掌握了初步的开辟之法，也知道使用的办法了。
敖鹏手持河洛宝树，宝树之上一位位婆罗门教的神祇化身受到影响，这些神祇化身颂唱《梨俱吠陀》，这是歌颂梵天创世伟业的诗歌。
在祝祷声中，敖鹏手中的《吠陀经》泛起如同水光一般的波纹，其象征与历史长河连接，于是在静室之内，洞幽真君看向《吠陀经》，能够看到遥远的过去。
在那段历史之中，梵天端坐于莲花之上，状若冥想状态，他的五首之上，一片片虚无的梦境相互结合，借助真实界宏大的气运开始由虚化实，逐渐凝聚成为一片生机盎然的中千世界。
而在梵天冥想的下方，毗湿奴侧卧横躺，嘴角带笑，整个莲花从祂的肚脐眼之上生长而出，成为一切的支柱。
? 第525章 创造梵天
这是那段梵天开天的历史！
洞幽真君一眼确定了场景，知道敖鹏这是在借用婆罗门教诸神的力量与《吠陀经》窥探梵天创世之法。
《吠陀经》本身就是上梵界的开辟之宝，只不过一分为四，这么多年这一份《吠陀经》还受到龙树菩萨的压制。
如今敖鹏重演开天之景，顿时让《吠陀经》内的真灵逐渐苏醒过来。
越发强大的力量撼动时空，让周围的空间剧烈震动起来，于是即使有河洛九宫阵法压制，玄天安世神府内也一阵地动山摇，引得此地的鬼神心神震动。
不过鬼神阴差们倒是没有多大的惊慌，因为敖鹏在进入密室之前就说自己要潜心修行一阵，这种时空震动的景象在鬼神们看来是敖鹏修行的表现罢了。
静室之内，《吠陀经》震荡之中，一枚青金色的卍字印从经书之中漂浮上来，并且在震动之中有逐渐分离破碎的趋势。
这是龙树菩萨在《吠陀经》上留下的印记，因为这么些年敖鹏一直没敢动用、研究过《吠陀经》，所以印记完好无损，也一直压制着《吠陀经》的真灵。
但现在敖鹏通过外力激发出《吠陀经》的本源，自然让印记破碎，如果印记完全破碎开来，那么《吠陀经》的主人就会感应到这本经书，甚至隔空将这本经书拿回去。
敖鹏抓住时机，首先他以自身凝聚了开辟道意的【万象归真图】画心拓印了这份远古的开辟场景，将其化作自身内景的一部分。
如果不是因为自己领悟了开辟法门，这种事情是绝对难以办到的。
有了心中之画后，敖鹏就是一位顶尖的画师，他以手中河洛宝树为画笔，照着这段以前的历史作画。
河洛宝树之上，一位位婆罗门教神祇积攒的苦修之力与祂们演化的小千世界的本源之力就是最好的墨水，能够完全承载这幅梵天创世图。
这些神祇化身们自然也注意到了这点，祂们神色震惊，明白敖鹏肯定是在密谋一件大事，于是这些化身们妄图将这里的信息传回本尊手中。
但敖鹏早有准备，本源大涨的小混沌带着【虚妄镜】从敖鹏的身体之中飞出，石镜镜光对着这些神祇化身一照，斩断了对方化身和本尊的联系，让化身呆呆傻傻，如同一段机械的程序。
敖鹏借助河洛宝树，完全掌握这些化身的力量继续开始作画。
此刻上梵界中，婆罗门教天帝因陀罗正在和众神开会，商议自身化身加入玄天安世神府的事情。
对于这件事，这些天神们倒是一点都不抵触，实在是因为婆罗门教的天神们活得实在是太憋屈了，不仅时刻要提防着阿修罗王出世，修理祂们这些天神，还要担心路边走过来一个乞丐就是某某仙人的化身，降下诅咒。
在这里天帝因陀罗是活得真的连狗都不如，所以对于当别人的狗，因陀罗是一点都没有心理压力，祂在佛教就有一尊极为强大的化身。
对于敖鹏将他们的化身收入掌中这件事，因陀罗他们也分为两派。
其中一派是想要花费代价赎回自己的化身，另外一派则认为应该更加积极一点，不仅要主动加入，还要加大投资，敖鹏的玄天安世神府才成立不久，祂们主动投入的话，也能够占据主导地位，甚至是鸠占鹊巢。
在鸠占鹊巢这件事上，巴拉特的智慧倒是不容小觑。
佛教当初没少度化婆罗门教天神当自己的护法神，但结果就是这些天神们拉帮结派，在佛教内部也形成了一个婆罗门教的团体，牢牢把握住护法神的职责，给佛教招揽了不少恶果。
那些佛主，菩萨们坏，也都是老谋深算的坏，但这些护法神的坏就直接表现在明面上了。
西游记中，佛主，菩萨们的坐骑，童子们为什么一个个如同妖魔鬼怪一样敢随意吞噬孩童，就是因为祂们绝大多数都来自于婆罗门教，属于外神体系，在佛主，菩萨们坐下，也只是一具强大的化身，自身有足够多的退路。
而佛教又贪图婆罗门教的力量，所以容忍了这些事。
因此这些外神们在记载中比妖魔鬼怪还要肆无忌惮，孙悟空就说过，普通的妖魔鬼怪想要吃人，还需要用美色，金钱来诱惑凡人，种下孽因，才能够结出孽果。
但是这些外道护法神根本不在意佛教名声的好坏，在佛主，菩萨座下之时还可以被管教得严严实实，但是一旦放出来，就是真的放虎归山。
正在讨论的过程中，几位强大的元素之神都感应到自己留在敖鹏那里的化身失去了联系。
祂们相互对视一眼，火神最沉不住气，开口道，“他将我们的化身都炼化了？”
小象神伽内什反驳道，“不可能，他和我们签订了业力契约，我没有感知到因果的变化。”
敖鹏被困在后天人种袋的时候，为了争取这些婆罗门教神祇的帮助，许诺了玄天安世神府客卿的位置给他们。
因陀罗说道，“无论他是想要反悔，还是事出有因，我们都应该去一趟西游世界的玄天安世神府，毕竟他许诺给我们客卿的位置还没有安排好呢！”
伽内什这次倒是没有反对，他知道敖鹏在提吉城的所作所为的目的可能是吉罗娑，所以有些事情他也需要和敖鹏讨论。
而祂们这些婆罗门教最强大的神祇在佛教都有化身，西游世界又是佛教的大本营，所以降下化身询问十分方便。
于是在众人同意之后。
只见西游灵山之上，一道道佛光从不同的庙宇中集合，化作了八部天龙中的天部众神和龙部众神，往幽冥地府而去。
另外一边，敖鹏阻断了婆罗门教化身联系之后，借助这些化身的力量，飞快画好梵天创世图，然后眉心烛龙之瞳睁开竖眼，将这份创世图的时光本源截取到自己身上，因为有了提吉城的经验，这一次虽然没有毁灭之法的帮助，但是开辟之法也可以做到一样的事情。
在敖鹏眉心之瞳的照耀下，一尊梵天之神逐渐从历史中凝聚象征，不过其时光本源却源自于敖鹏。