挂了电话。
张祁麟想了想，又给沈雅打了过去。
电话很快就被接通，沈雅的声音传来：
“麟哥，我现在在义乌现场盯着呢，公司的人也提前做好了培训，只要您那边宣传起来，我们就全网铺货。”
“做得很好，这次公司能赚多少，就看这一波宣传和市场反响了，你那边盯紧点，确保饰品的质量和发货速度，一旦宣传效果起来，订单量可能会暴增，可别在这节骨眼上出岔子。”
“麟哥您放心吧，我都安排好了，饰品的工艺和质量都是按照高标准来的，发货渠道也联系了靠谱的物流公司，绝对不会掉链子，”沈雅信心满满地保证道。
“行，辛苦你了，等这波忙完会给你和团队发奖励的，”张祁麟笑着说道。
挂了电话，张祁麟向向往的小院走去，一切的事情准备就绪，就看明天舆论发酵的情况了。
第220章 秦良玉文化IP的价值
第二天上午，舆论场开始酦酵。
最先发力的是《华夏日报》文化版。
一篇题为《“四世同堂”演绎巾帼传奇，人艺《秦良玉》重塑历史剧高度》的长篇报道。
文章从历史考证、艺术价值、表演水准等多个维度，对昨晚的首演进行了深入评析：
“昨晚，京都人艺原创历史话剧《秦良玉》在首都剧场首演，蓝天野、朱旭、吕中、冯远征、龚丽君、杨立新等老中青三代演员同台，堪称人艺‘四世同堂’的最强集结。”
“这部以明末女将秦良玉为主角的历史剧，不仅在剧本上严谨考据，更在舞台呈现上大胆创新……尤其值得一提的是，全剧服装道具均按照明代规制复原制作，从铠甲到常服，从兵器到配饰，每一件都有史可依，为观众还原了一个真实可感的明末图景……”
文章配了九张高清剧照。
蓝天野饰演的孙承宗站在城楼上的背影，吕中手握赐诗闭目的瞬间，井甜手持白杆枪与张祁麟过招的定格。
还有几张舞台全景，转台将沙场与闺阁连成一体，灯光压得极暗，只有几束追光照在演员身上。
九张图里，服饰的质感清晰。
井甜那身绛红劲装的袖口纹样，吕中老年素衣的腰封系法，蓝天野梁冠上每一道梁的弧度，全被高清镜头捕捉下来。
紧接着《京都日报》的标题是：
《人艺四世同堂演绎《秦良玉》，蓝天野吕中朱旭同台飙戏》。
《新京报》用了这样一个标题：
《一部话剧，半部晚明史——人艺新作《秦良玉》首演侧记》。
这些报道的重心，无一例外都放在了戏本身上。
紧接着是《北青报》《文汇报》……
几乎所有在京的媒体都给出了大篇幅报道。
戏剧类专业媒体《戏剧报》，则从艺术角度进行了深度剖析：
“《秦良玉》最大的突破在于，通过她人生三个阶段的不同状态，展现了一个女性在乱世中的坚守与抉择，青年时期的英气勃发，中年时期的沉稳担当，老年时期的悲壮苍凉，三种状态层层递进……”
上午九点，网络媒体开始发力。
新浪娱乐头条：《人艺《秦良玉》首演爆满，观众泪洒剧场：“这才是真正的历史剧”》
文章详细描述了昨晚演出的盛况，并附上了一段两分钟的视频剪辑。
微博上，#秦良玉话剧#的话题迅速冲上热搜榜前三。
随着讨论的深入，有网友开始自发科普秦良玉的历史：
“科普一下：秦良玉，大明忠贞侯、大明上国柱……”
这条科普微博被转发了上万次。
许多网友这才知道，原来历史上真有这样一位传奇女性。
“以前只知道花木兰穆桂英，第一次知道秦良玉，居然是真的历史人物。”
“明史·秦良玉传，我去查了，真的有，明朝那些事儿里也提到过她。”
“这样的女性不该被历史遗忘，人艺做了一件大好事。”
张祁麟往下翻了几页，看到一条评论被顶得很高：
“谁能告诉我秦良玉穿的那几套衣服是什么制式？太好看了，尤其是绛红劲装那套。”
他知道这条评论大概率是董琪玉团队埋的引子，但底下自发讨论的网友已经很多了。
有人贴出明代容像做对比，有人科普“蟒袍”和“龙袍”的区别，还有人翻出了08年奥运会火炬接力服装的资料。
那套服装上的凤凰纹样，确实是从秦良玉蟒袍的纹饰中提取的。
有人在评论区里问：
“图三那套衣服是什么制式？明代的吗？”
“是明末的汉服，准确地说是明末川东地区女子的日常装束。”
“汉服？什么是汉服？”
然后，几条科普性质的长评论出现了。
“汉服是从黄帝“垂衣裳而天下治”到明末延续了几千年的传统服饰，秦良玉穿的那套绛红劲装，形制上属于明末女子的便服，立领、对襟、窄袖，方便活动，符合她武将的身份……”
评论写得很专业，配了文物图片和形制图。
把秦良玉服饰的每一个细节都拆解开来，从领口的弧度到袖口的镶边，从腰封的系法到裙摆的褶裥，每一点都标注了出处。
这些文章迅速在汉服圈、历史爱好者圈、传统文化圈传播开来。
“这才是真正的汉服复原。”
“剧组太用心了，这得花多少钱啊？”
“求问这些衣服演出结束后会不会展出？想去看实物。”
“同求，特别是那件蟒袍，图片已经美炸了，实物得多震撼。”
下午三点，董琪玉安排的科普和分享，将话题引向服饰文化：
“其实明代女子发饰特别讲究，已婚妇女多用簪，未婚少女多用钗，秦良玉婚后一直以簪束发，这是符合礼制的。”
“那个白玉竹节簪，在明代寓意‘节节高升’，通常是士人阶层佩戴，秦良玉用这个，暗示她虽为女将，但崇尚文人士大夫的气节。”
“说到配饰，明代女子腰间常挂玉佩、荷包、刀匕，秦良玉腰间的玉佩是典型的明代子辰佩，龙纹和云纹组合，寓意祥瑞。”
网络上，关于秦良玉的讨论越来越热烈。
有人开始深挖秦良玉的家族背景，有人研究白杆兵的战术特点，有人探讨明末辽东的军事格局。
而在这个过程中，井甜的名字被反复提及。
“以前觉得井甜就是个资源咖，看了《秦良玉》才知道，她演得还不错。”
“在话剧舞台上，没有NG，没有替身，没有配音，所有的一切都要靠演员自己，井甜能撑下来，说明她是下了苦功的。”
当然，也有不同的声音。
“一部话剧就能洗白了？《战国》的烂是有目共睹的。”
“话剧是小众艺术，看得人少，评价自然高，要是拍成电影，还不知道什么样呢。”
“人艺的招牌在那里摆着，蓝天野、吕中这些老戏骨坐镇，就是条狗也能调教出来。”
但这些声音很快就被淹没了。
大多数观众是公平的。
他们或许会因为一部烂片而否定一个演员，但也会因为一部好作品而重新认识她。
下午四点，沈雅在义乌的团队开始行动。
几十家早已准备好的淘宝店同时上线“秦良玉同款”系列饰品。
每一家店的主打产品略有不同。
但共同点是，产品图片精美，文案考究，价格亲民。
几天后，《秦良玉》的热度非但没有减退，反而因为持续的好口碑和社交媒体的二次传播愈演愈烈。
每晚场次一开票即售罄，一票难求。
秦良玉这位传奇女英雄的故事，连同她身上所承载的忠勇精神与华服之美，成为街头巷尾、茶余饭后的谈资。
王岚终究没有忍住。
几天之后，她安排了几家媒体发了井甜的专访。
专访的标题很克制，《井甜：秦良玉教会我的事》。
内容没有回避《战国》的争议，而是让井甜正面回应了那段时间的心路历程。
这篇专访发出去之后，不是那种铺天盖地的好评，而是一种平静的接纳。
网友们似乎默认了一个逻辑，她在《战国》里确实演得不好，但她在《秦良玉》里确实演得好。
一码归一码。
这种就事论事的态度，恰恰是最健康的舆论生态。
张祁麟看到这篇专访的时候，没有说什么。
王岚的试探在他意料之中。
一个在娱乐圈浸淫多年的职业经理人，不可能完全压制住操作的冲动。
这种事情他没法杜绝，只能希望没有人在这个时候搅局。
与此同时，张祁麟注意到，网络上关于秦良玉的内容忽然多了起来。
不只是新闻报道和科普文章。
有一部制作精良的短篇动画被翻了出来，讲的是秦良玉浑河血战的故事，画风古朴，配乐悲壮，让无数网友破防。
还有几部以秦良玉为主角的网络小说，之前一直不瘟不火，这两天忽然被大量读者涌入。
书评区里全是：
“看完话剧来的。”
“被安利了秦良玉，来补课。”
“作者快更新，我要看秦将军大杀四方。”
张祁麟知道，这些东西不是凭空出现的。
《百家讲坛》的节目、线上动画以及小说都是几个月前上线的。
它们一直都在那里，只是之前没有形成舆论热度。
现在话剧的热度点燃了大众对这个名字的好奇，所有跟秦良玉有关的优质内容，才会被人们看到。
这就是IP的力量。
把一个本来就有文化根基的形象，用不同的形式、不同的渠道、不同的表达方式，推到更多人面前。