#这才是青年演员该有的样子#
点进第一个话题，一条来自中国电影资料馆研究员的微博被顶到最前面：
“今早密集的新闻让我想起一个词，标杆的树立，《辛亥革命》与张祁麟的案例被多层级地肯定，传递的信号再清晰不过，我们需要什么样的作品，推崇什么样的演员，这不仅是文艺评价，更是清晰的文化风向标。”
评论区里，一条高赞留言说：
“以前总觉得主旋律是任务，是灌输，但这次居然是我自己买票二刷，林觉民就义前回头的那一笑，我直接在电影院哭崩，张祁麟真的演活了教科书里那个名字。”
中午12:00，央视新闻频道《新闻直播间》用了近三分钟报导此事。
镜头用的是电影里“黄花岗七十二烈士”就义的片段，配以解说：
“一部好的作品，能跨越时间，让历史与当代对话，一位好的演员，能用角色传递精神，让信仰变得可感、可触，这不仅是艺术的胜利，更是精神传承的当代路径。”
而处于风暴中心的张祁麟，此时正在京都大学的礼堂。
这场路演让容纳八百人的礼堂硬是挤进了一千多人，过道台阶上坐满了学生，连舞台两侧都站了人。
交流环节的前半段很常规。
龙哥分享了拍战争戏的艰辛，张离导演谈了电影的历史观，李兵兵讲述了她如何揣摩徐宗汉这个角色。
轮到张祁麟时，主持人还没开口，台下已经有人自发鼓掌了。
“张祁麟同学，”主持人笑眯眯地转向他，“今天台下坐的可都是你的同龄人，京都大学的同学们，有什么想对他们说的？”
张祁麟接过话筒，想了想：
“咱们就当聊天，你们想问什么，我就答什么，别客气。”
话音刚落，台下立刻举起了十几只手。
主持人点了第三排一个戴眼镜的女生。
“您好，我是学哲学的，想请教您一个问题，”女生接过工作人员递来的话筒，“您塑造的林觉民这个角色，最打动大家的是那种……对信仰的纯粹，但这种纯粹在今天挺难找到的，我想问您，您在拍戏的时候，是怎么进入这种状态的？”
张祁麟认真思考了一下才回答：
“我之前为了这个角色做了很多准备工作，看了大量的史料，也去了一些跟那个年代有关的地方，你越是了解那个时代，就越会觉得自己很渺小，他们在二十出头的年纪，面对的困难比我们现在多得多，但他们从来没有退缩过。”
“所以我拍戏的时候，其实没有刻意去演一个烈士，我演的是一个活生生的人，只是他最后做了一个选择，一个为了更多人能过上好日子，甘愿放弃自己生命的选择。”
“这种选择放在今天，可能不需要我们去赴死，但它背后的东西是对理想的不妥协，这在任何时代都不会过时。”
台下安静了一瞬，然后爆发出雷鸣般的掌声。
接下来提问环节，学生们的提问从角色塑造到历史认知，从表演方法到当代青年的责任，跨度大得让主持人都有些招架不住。
张祁麟一一作答，偶尔蹦出几句幽默的自嘲，惹得台下笑声不断。
然后，一个穿粉色卫衣的女生站了起来。
“张祁麟师兄，我……我有个问题，”她的声音有点怯，“我看了《辛亥革命》之后备受感动，但我在网上刷到好多穿越剧，感觉也特别好看，看得特别上头，我就好奇，如果真的能穿越回清朝，你觉得我们现代女性会过得怎么样？”
礼堂里的气氛微微变了一下。
前排有几个人互相交换了一个眼神，后排有人轻轻吹了一声口哨。
这个问题问得很微妙。
最近清穿剧正在热播，跟《辛亥革命》恰好形成了某种有趣的对位。
一边是革命先烈抛头颅洒热血推翻清朝，一边是现代女孩穿越到清朝跟阿哥们谈恋爱。
这种对峙，很多人心里都有，但从没人在这种公开场合直接问出来。
主持人正准备圆一下场把话题拉回来，张祁麟已经接过了话头：
“这个问题问得挺有意思的，你们追清穿剧，看着图一乐没关系，但是不要真的想着穿越过去。”
“我为了准备林觉民这个角色，看了大量晚清时期的文献资料，那时候的女孩子，四五岁好端端的脚被硬生生折断，不是个别家庭，是所有家庭都这样……你们知道为什么吗？因为断足的女人跑不了，好管，就翻不了天。”
“现代女性回到清朝，你所有的才华在那个制度下不值一文，这不是危言耸听，这是真实的历史……黄花岗七十二烈士，和你们差不多大，他们用命换的，不是让我们今天坐在这里，去美化那个时代。”
谁也没想到，这段不到三分钟的即兴发言，会在接下来的几个小时里掀起一场更大的风暴。
最先发酵的是微博。
活动现场有学生用手机录了完整视频，回宿舍后直接传上网，标题就叫《张祁麟谈清穿剧》。
发帖时间是下午一点。
一个小时内，这条视频的播放量突破五十万，弹幕密集到必须关掉才能看清画面。
“我追过那部剧，被这几句话直接干沉默了。”
“历史系学生表示他说的是真的，晚清女性识字率不到百分之二。”
“清穿剧里女主角跟阿哥谈恋爱，真实历史上那些阿哥的女人连名字都留不下来。”
“我太奶奶就是裹小脚的，小时候见过，脚背拱起来像粽子，看完这段视频我去问我妈，她说太奶奶疼了一辈子。”
当然也有反驳的声音，而且不少。
此时正是清穿剧热播期，口碑热度双高。
粉丝基数极其庞大，评论区很快就形成了两派阵营。
从视频底下吵到剧集超话，从微博吵到豆瓣小组。
清穿剧的女主角粉丝最先炸了：
“看个电视剧也要上纲上线？我们就是图一乐，谁不知道历史不是这样的？”
“这人有病吧，我追剧追得好好的，他跳出来扫兴？”
“他是不是在宣传电影啊，故意挑个热播剧碰瓷？”
“《辛亥革命》票房还不够他吃，非要来踩我们一脚？”
但站张祁麟的人，数量远超预期：
“人家说的哪句话是假的？你们能反驳吗？”
“他不是不让看剧，他是说看剧别把历史当真，这都听不明白？”
“不用争了，上历史文献，晚清幼女缠足普遍在四到六岁，骨折后用布条勒紧定型，过程持续数年，终身畸形，不会自己查？”
豆瓣上有人另辟蹊径，发了一篇长帖叫《从清穿剧的火爆，看大众对晚清历史的美化有多严重》。
帖子里列出了剧中被浪漫化的十个元素。
阿哥们的深情，宫廷生活的精致，女主角用现代知识大杀四方的爽感……
然后逐条对比真实的历史记载。
这篇帖子被几个历史系研究生联手补充，变成了一个半学术性质的历史科普合集，转发量破两万。
那个提问的京大女生，发了一条微博，被顶上了热门。
“我是下午提问的那个人，其实我就是随口一问，想活跃气氛，没想到张祁麟会那么认真地回答我，回来的路上我在想，我追那部剧追了两个月，从来没想过女主角裹不裹脚的问题，一旦有人点破了，你就发现整部剧的滤镜碎了一地，这才是可怕的地方。”
这条微博被转发超过五万次。
“说实话我之前看那段视频还不服气，觉得他小题大做，结果跟我奶奶聊了才知道，我太姥姥就是因为裹脚感染死的，死的时候才十九岁。”
“我是学医的，断足的本质就是人为制造双侧足部粉碎性骨折加关节脱位，终身无法正常行走，不是走路不方便，是每走一步都疼。”
风暴中心的清穿剧剧组，在事件发酵几个小时后还没有任何回应。
但所有人都看到，那部剧的豆瓣评分从8.3开始往下掉。
评分跌破7.0。
评论区被一星差评刷屏，置顶的一条热评只有五个字：
“裹小脚了吗？”
到了晚上，事情的性质发生了变化。
央视电影频道的官方微博转发了那段视频，配文是：
“以史为镜，可以知兴替，感谢每一位认真对待历史的文艺工作者。”
这句话没有点名，但所有人都知道在说谁。
紧接着，中国电视剧制作产业协会的一位副秘书长在个人微博上发文：
“文艺创作允许虚构和想象，但涉及真实历史背景的作品，应当守住底线，尊重基本的史实，过度的偶像化和娱乐化，是对历史的不敬。”
清穿剧这个品类在2011年是最炙手可热的影视题材之一，几部清穿剧几乎霸占了全年的话题榜。
协会这位领导的发言，被业内解读为一个明确的信号。
对于这类题材的泛滥和过度娱乐化，上面已经开始关注了。
晚上六点，广电总局网络视听节目管理司给几个制作方打了电话。
不是什么正式的行政指令，但内容很明确。
对涉及清朝历史的网络剧，要在内容审核上加强把关，对明显违背历史事实的情节要进行修改调整。
消息传出去，各大视频平台启动自查。
那几部清穿剧，虽然没有被下架，但宣传力度骤降。
另外两部正在筹备中的清穿题材项目，一个宣布剧本调整延期开机，一个干脆没了消息。
一个演员的一段即兴发言，无意间成了压垮清穿题材的第一块多米诺骨牌。
网络上的讨论从下午持续到了深夜，从历史科普延伸到文艺创作的边界、公众人物的社会影响力。
有人拍手叫好，有人替清穿剧喊冤，但不管站在哪一边，都不得不承认一件事，那个年轻演员的几句话，确实捅破了一层窗户纸。
张祁麟得知这些连锁反应时，正坐车回小院休息。
沈雅把手机递给他看。
看到官方下场定性，张祁麟摇了摇头：
“我就是实话实说，那个女孩问了一个问题，我刚好知道答案，就告诉她，至于后面这些事情，不是我能控制的。”
这时，正好有一个电话打进来，他一看名字是井甜。
张祁麟忍不住笑了起来。
井甜怎么捧都不红，他只不过演了个配角，就到了她梦寐以求的高度。
他很肯定只要接了电话，钱包肯定又要瘪了。
第236章 人艺正式编制
张祁麟接通，还没来得及说话，电话里传来井甜开心的声音：
“大麟，恭喜你呀，首日票房差点破亿，你这下可真是大火了。”
“运气好而已。”
“什么运气，那是实力，”井甜话锋一转，“我让岚姐包了二十场《辛亥革命》的票，怎么样，够意思吧？”
“二十场？”张祁麟愣了一下，“你包那么多干什么？”