核心内容包含“站桩调息，稳固下盘，强化筋骨”、“独特内力，调和气血，宁心静意”、“特殊护体运气法门”、“运用禅杖、短棍等实战技法”。
能有效开发身体潜能，磨砺心性意志。着重于破除“我执”与“怖畏”，最终证得“人无我”与“法无我”的般若智慧境界。】
清河淼细细看完，便没有了犹豫，在心中默选：
“学习。”
他的天赋栏中，目前有两个天赋：【万相归元】和【刺猬亲和】。
其中【刺猬亲和】，是他正式成为出马仙弟子后，随着修行，与白仙联系日深，渐渐出现的后天天赋。
这天赋的本质，是长期与白仙灵体交感，自身灵魂在潜移默化中浸染上的属于白仙的“气味”。
这种气味由于源自灵魂层面，极难祛除。
大概除了投胎转世或被彻底洗涤，否则便会一直存在。
所以，它才会因此被系统判定为天赋吧？
其效果主要就是，在感知中，清河淼身上会有着刺猬的气息。
而在请白仙上身时，过程会更加顺畅，契合度略有提升。
算是出马仙一脉修炼到一定程度必有的成果。
再有就是些，若初次遇到没接触过的刺猬，对方对他会天然亲和一些。
总的来说，清河淼家又没养刺猬，目前为止没什么用上的地方。
一到夏天该往他身上扑的蚊虫，和寻常人没什么两样。
但好在是个天赋，聊胜于无吧。
而【万相归元】，则是他作为穿越者与生俱来的天赋。
与那状态栏里同样自带来搞笑的略显糟心状态不同。
这个天赋不说提升多少正面加成。
光看上去就相当有排面。
【万相归元】
【作为穿越维度的特殊存在，你的灵魂本质超脱了单一世界的规则束缚，天生具备学习与兼容任何你以高维度认知过的超凡体系的能力。
不同体系间的根本性冲突，在你身上将被极大弱化，甚至可能相互转化、借鉴。
随着你对某一已接触体系的深入学习与理解，你对该体系内其他分支、道路的亲和度与领悟力会随之提升，学习相冲或不同流派技能的初始门槛与失败率显著降低。】
简而言之，只要是他曾经在影视、小说、游戏等中，了解过的修炼体系。
无论是内功、道法、魔法、神术、异能……
他都有资格去学习和尝试掌握，并且不太需要担心“道途冲突”、“走火入魔”这类因体系不合而产生的致命风险。
相反，学得越多，对相似体系的理解反而会越快越深。
清河淼越琢磨，越觉得他这天赋有点虎符咒的影子。
当然，还是有区别的。
这个天赋只确保你“能”学习。
但学习过程中的需求，诸如“武功中的根骨”、“修仙中的灵根”、“魔法中的元素亲和”，就得自己想办法搞定了。
正因为有【万相归元】这个堪称“兼容并蓄”的神级天赋打底。
只要确认秘籍本身没有问题后，清河淼才敢于毫不犹豫地选择学习不同世界的功法。
随着确认学习，他再次看向那书页上的字迹和图绘中，系统提示：
【成功学习了《楞伽金刚论》，你观看这份由佛门古刹传承下来的精妙武学解析，熟练度中幅提升。当前熟练度：《楞伽金刚论》入门】
第66章 楞伽金刚论
清河淼身形一晃，在室外院子里，险之又险地避开了一个和尚再次袭来的刚猛一拳！
“咚——！”
拳头擦着清河淼的衣角狠狠砸在夯土墙壁上，发出一声沉闷巨响！
坚实的土墙上顿时留下一个清晰的拳印，细密的裂纹如同蛛网般向四周扩散，土灰簌簌落下。
足见这一拳力道之沉猛。
电光石火间，清河淼左手已稳稳地压在了右手紧握的一根齐眉短棍中段，集中于棍梢一点！
“噗”的一声轻响，短棍精准点在了和尚因发力前冲而暴露的后背！
【成功击中了一位Lv25武者……熟练度提升！目前熟练度棍棒技巧（精通）。】
那和尚身形壮硕如铁塔，被这凝聚于一点的力道击中，身体不受控制地向前一个趔趄。
“咣当”一声，结结实实地撞在了墙壁上，又激起一阵尘土。
然而，这和尚脸上非但未露多少痛苦之色。
反而借着撞击墙壁的反作用力。
庞大的身躯以一种与其体型不符的敏捷猛然回转。
蒲扇般的大手五指箕张，带着呼啸的风声，朝着清河淼持棍的手腕抓来！
这一抓，势大力沉！
以双方的等级差距，若不动用替身能力强化，仅凭目前的肉身力量和反应。
一旦被抓住，除了短棍被夺，几乎没有第二种可能。
清河淼却未慌乱。
手腕一抖，短棍划出半弧，以一个极其精妙的卸力角度，棍身斜斜架住了和尚抓来的手腕外侧，顺势向外一带！
这是《楞伽金刚论》中配合棍术的卸力地巧劲！
和尚手腕被带偏，攻势却未断，那抓握的五指顺势如同铁箍般一把扣住了清河淼持棍的右手腕！
紧接着，和尚腰腹发力，吐气开声，竟是要将清河淼整个人抡甩起来！
巨大的力量差距下，清河淼顿时失衡，双脚离地，整个人被和尚横着砸向一侧的墙壁！
【辛红辣椒】
眼看就要结结实实地撞上。
半空中的清河淼却属性大增，展现出惊人的柔韧性与身体控制力！
腰腹核心骤然发力，被抓住的手臂顺势回拉，同时双腿在空中如同灵巧的穿花蝴蝶，急速旋扭。
左脚脚尖在即将触壁的刹那，精准地蹬踏在墙面之上，借力缓冲。
紧接着右脚又是一蹬。
整个人竟在墙上完成了一个近乎平行的短暂“行走”，卸去了大半冲力。
随即腰身一拧，如灵猫般轻盈地翻身落地，稳稳站定。
“阿弥陀佛。”
一声浑厚的佛号适时响起，那壮硕和尚也适时站定，脸上露出几分憨厚又带着佩服的笑容，双手合十，恭敬道：
“观主的身法愈发灵动，这短棍使的更是精妙，衔接流畅，卸力借力之巧，已得其中三昧。贫僧佩服，佩服。”
“还早着呢。”
清河淼甩了甩有些发麻的手腕，面上平静，心中却是一阵无语。
他自然知道这是对方的客套和恭维。
能够看到系统的他清楚地知道。
棍棒技巧提升到精通后，跟对方比试获得的熟练度，提升幅度有所下降。
想要进阶成小成还早着呢。
实力已经有段时间没动弹了，哪儿来的夸奖？
刚才若非对方没有了后续动作，他又偷偷使用了替身加持。
恐怕早就被摔得七荤八素了。
而自从上次，得到《楞伽金刚论》后。
清河淼便开始刷起熟练度来。
根据系统的介绍便能知道，这确实是一门正正经经、传承有序、且理念完整的佛门上乘武学。
绝非那些大路货色可比。
修炼之后，他能明显感觉到自身下盘更稳，气息更绵长，力量与筋骨承受力亦有提升。
尤其是在心性沉静方面，颇有裨益。
但欣喜之余，他也略感一丝无语。
这功法好是好，但绝对没有当初唯弘和尚说得那么玄乎，更与什么“达摩祖师”扯不上直接关系。
《楞伽金刚论》这名头听着唬人，实则大有文章。
“楞伽”指的自然是佛经《楞伽经》，全名《楞伽阿跋多罗宝经》。
乃是大乘佛法中糅合了“虚妄唯识系”与“真常唯心系”思想的重要经典。
而“金刚论”中的“论”，在佛教术语中通常意为“释论”、“注疏”。
也就是说。
这本武功秘籍的理念，很有可能本质上，是那位净业寺祖师对《楞伽经》自身的理解与感悟。
其后的传承注解，更是后辈僧人对这位祖师“释论”的再注解。
有点类似于四书五经中的《论语》。
是儒家学派的核心著作，内容与孔子息息相关。
但它并非孔子亲笔所著，而是由其弟子及再传弟子代代口口相传记录、整理、编纂而成。
也不是不能反映孔子思想。
但其中具体哪句话是孔子原话，哪句是弟子理解或发挥，早已很难彻底厘清。
更何况，这部功法的核心武道理念，着重汲取了《楞伽经》中“金刚力士”的概念。
希望能以此证得一种，小乘佛道中偏向于注重个人解脱的“罗汉”果位。
但问题是，清河淼后来查了。
《楞伽经》其实是一部阐述大乘佛教菩萨道修行的重要经典。