阴阳师源于神州的道家、阴阳家，是精通占卜、风水、封印的男性职官；
而巫女则源于本土神道教，是侍奉神明、通灵祈福的女性侍者，最高级别就是像市杵岛姫这样的三品【斋王】。
也是巫女这一职官法位的潜力终点，除非能像王澄他们一样法位融合提升潜力，否则不可能登临二品。
不过，这位【斋王】靠着深厚积累觉醒的神通却极为不凡。
呼——！
鬼神法相出窍，化作一个身披女式盔甲，人身蛇尾，拥有六臂的【鬼号】法相。
一手持弓，其他五臂一起拉动弓弦。
背后有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位北斗星君一一浮现。
此为斗部神通【北斗注死】！
能引动天地之间的军气、劫气、死气，化作强大绝伦的攻击力。
要知道瀛洲岛上的战国时代开始于一百年前的应仁之乱。
已经持续百年时间的混战攻伐，让天地之间的劫气、死气早就达到了一个极高的临界点。
加上这段时间，王澄和他的两家军火公司施展“离岸平衡术”搅风搅雨，火上浇油，瀛洲劫气已经像火药桶一样，浓郁到了让人胆寒的地步。
一场暴风雨随时都有可能到来。
但在那之前，这种劫气汹涌的乱世就是市杵岛姫最强的主场。
崩——！
弓弦震颤，千百道星辰般璀璨的箭光暴射而出，从四面八方朝着猴子包围过去。
后者虽然神志不清，身体的战斗本能却十分高妙。
从脑后拔出猴毛用力一吹。
天空中顿时多出了千百只外表、气息全都跟他一模一样的猴子。
能自动锁定对手的【北斗注死】竟也被其干扰，像大炮打蚊子一样分别射死一根猴毛，便接连消失不见。
最后只有少数箭矢杀到猴子的真身面前。
“吱吱吱”
他口中怪笑，一把扯起那根巨棒，化作介于虚实之间的架海紫金梁，朝着那些箭矢和市杵岛姫的方向狠狠一捣。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万古埃。
轰隆——！！！
一声惊天动地的巨响，【小说家】的虚实灵应和被市杵岛姫召唤而来的浓郁到极点的劫气轰然相撞。
天上本来无形无质的劫气仿佛突破了虚实界限，陡然显化成了万里彤云，环绕着“定海神针铁”高速旋转。
这一棒好像将天都给捅出了一个大窟窿，像漏斗一样源源不断将瀛洲四岛上的劫气吸引于此。
这一幕让吴承恩和市杵岛姬都有些意外。
“怎么回事？”
显而易见，两人之间这无意的神通斗法，引发了某种未知的变故，天地都在随同劫气大潮“嗡嗡”震鸣。
瀛洲岛上所有中三品及以上职官都察觉到了这里动静。
各位大名、豪族、妖怪、鬼神、普通职官纷纷各施手段，向着这边张望过来，有眼尖的突然惊呼：
“你们快看，那一头白鹿好像是古籍中记载的”
却见漫天劫气中跳出一头虚幻的鹿影，瞬间落到了山林间一头白鹿的身上。
还是活了几百年的市杵岛姫见识最广，斩钉截铁地吐出了一个其他人都不确定的名字：
“这是象征乱世即将抵达高潮的大邪祟——【逐鹿】！
也是社稷神器的象征！”
又连忙对毛利元就传信：
“安艺守护殿，快，不要再管那只猴子了，赶快调兵去抓住这只鹿。
在上一次乱世中抓住【逐鹿】的人，正是如今室町幕府的建立者足利尊氏啊！”
第347章 戴上金箍后，你再也不是个凡人
这只大邪祟的传说来自神州：秦失其鹿，天下共逐之。
在神州文化中，鹿因与“禄”谐音，常被视为祥瑞之物，后引申为政权、皇位的代称，如：“逐鹿中原”、“鹿死谁手”等等都是来源于此。
大邪祟【逐鹿】的出现就意味着乱世加速，天下定鼎的时机即将成熟，最多不过十年某位诸侯一统天下的局势就会明朗。
此时看到它的身影，所有自认为有实力的大名、豪族家督全都眼神火热，忍不住从心底发出呐喊：
“大丈夫当如是！”
“彼可取而代之！”
显然，这只大邪祟【逐鹿】不只是社稷神器的象征那么简单。
凡它所过之处，加入到这场逐鹿之战的诸侯都会欲望暴走，行事更加激进。
有的能突然爆种，上演破釜沉舟以少胜多的奇迹；
有的则会精虫上脑，唱上一出“一炮害三贤”，亲手葬送自己的大好局势。
加上许多本来没有资格参与逐鹿的小豪族，如今全都靠着领地抵押贷款，手里有了足以改变局部地区局势的先进火器，自然是身怀利器杀心自起。
只要过了今天，瀛洲战争的烈度注定会一下子上升好几倍。
“给我追！”
毛利元就带领骑兵冲出本城，扑向那只白鹿。
只是，这只鹿又哪有那么容易抓？
它是一种自然现象，跟一个人的狩猎技巧完全无关，只跟他是不是已经有资格夺取天下，成为“天下人”有关。
有资格的人一抓就能抓到，没资格的人费尽心机也摸不到一根鹿毛。
当然，谁也不会觉得自己没有资格，只要有机会都会奋力一试。
同理，神州大地上的【逐鹿】现身时也是一样，只是对诸侯各方面的要求更高。
吴承恩现在心猿暴走，对其他事情全都不感兴趣。
发现毛利家的地盘上也没有自己想要找的东西，便纵起一个跟头冲向了只有一道关门海峡相隔的西海道九藩岛。
这一次跟以往都不同。
刚刚入境便被一种莫名的预感吸引，径直飞向了北九藩最高峰——筑紫山。
此时，山上霞光万道，瑞气千条，隔着几十里都能发现异常。
渺渺蜃气在山巅峭壁上勾勒出一座大道观的模样，道观中央一棵郁郁葱葱的大树直冲云霄。
随风摇摆的枝杈间还挂着许多颗白白胖胖的果子，侧耳倾听似乎还能听到孩子的嬉笑声。
一个身穿青色道袍的少年坐在树下小院的石桌边，身后还随侍着两个可爱的童子，一着青袍，一着紫袍，全都粉雕玉琢。
这正是清风和轰隆轰隆。
被两个十分应景的童子一衬，王澄这位满身世俗气的靖海王，竟也多了三分飘飘仙气。
他拿【奇货可居】上下打量了一番朝自己飞来的平账大圣，心中的惊喜无以言表，心道：
“奇货可居，这次是真正的奇货可居！
吴老兄，原来你已经把《西游释厄传》写到这种程度，怪不得同出一源的定心金箍会出现异动。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
不对，想要真正得到法门还得费我好大一番功夫。”
神智混乱的吴承恩看他时也是心中一震。
初看之下，这少年道士除了英俊之外并不过分显眼。
可只要细看，就会发现这名他与院中石拱桥、小河、树木、荷花都形成了一个融洽的整体。
天人合一之境不少一分不多半点，似乎他就是这一片天地，想要接纳和排斥外来者只在一念之间。
而且这场景还有这人员配置，怎么看怎么觉得有点眼熟。
下意识从暴猿变回了身穿金灿灿大圣劈挂的美猴王，落到了王澄的面前，眼中微微恢复清明。
从暴走的心猿手中夺回了一丝理智，用有些焦躁的嗓音问道：
“你是.？”
不等王澄回应，那本《西游释厄传》的草稿就自动从他的头顶冲出。
哗啦啦.
飞速翻页到了第二十五回《镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观》。
无穷流光奔涌而出，与这座由蜃气和舰载洞天【地班法界】构成的道观交互变化，一时之间筑紫山上仙光大盛。
王澄眼尖看到了纸页上的内容，大部分都跟他熟悉的内容一样。
只是也有很多难以辨识的狂草和呓语，隐隐有那么一点郑和宝图密文的样子。
显然无论是这位作者还是这本小说的状态都不太对劲。
小说家从七十二候中获得的灵应为【虚实】。
书中世界对别人来说是波涛汹涌的大海，只有靠船才能遨游其中。
但小说家自己就是鱼，能在现实和虚幻之间随意游走，借助内景世界探索人性理智的群体边界。
自然而然也格外容易接触到各种未知的凶险。
当初，吴承恩在接到兄弟沈坤暴死狱中消息时，在悲痛欲绝中突然梦入内景世界，从某个光怪陆离的所在得到了许多支离破碎的知识。
整理过后，发现一字一句都在阐述着“性命双修”之道。
只是他没有不死药入道“外丹法”，只能另辟蹊径。
不知不觉之间，就对自己的《西游释厄传》草稿开启大改，试图文以载道，阐述无意间窥得的天地至理。
渐渐摸索出一条，不同于仙渣必须依靠吞服各种不死仙药达成“性命双修”之道的全新修行方式。
甚至他在四品时的装脏物就是取经的师徒、坐骑五人：金公、木母、黄婆.
只是吴承恩现在的修行火候不足，缺少关窍，还没能真正踏入性命双修之道，根本降服不了心猿意马。
王澄只是抬抬手，想要招呼他入座论道。
“吱——！”
猴子就突然面露凶相，心猿重新占据上风，想要把这座道观也给掀上一个底朝天。
王澄心头一凛，连忙转变策略。