我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。
既大圣来取，我用法力延他阳寿一纪，教他跟大圣去，且回人间十二载。”
俗话说，江湖不是打打杀杀，而是人情世故，不讲人情，就会出事故。
俗话说，有人的地方就有纷争，有纷争的地方就有江湖。
神也好，佛也罢，所谓的无私无欲背后，其实都有自身的想法，自然也就有自身的祈愿，也就是——私心！
私心出现的时候，纷争亦随之而出现，因此无论天庭还是灵山、人间还是地府，都是大大小小的“江湖”。
在江湖上混，自然要讲人情世故。
这一点，哪怕是以誓愿名传三界的地藏王菩萨，也没有丝毫的例外。
如果孙悟空没来，便把寇员外留在身边当掌善缘簿子的案长。
孙悟空来了，不仅立刻把寇员外送回还阳，还给增添了一纪阳寿。
“一纪”不是“一世纪”，而是岁星绕太阳一周的时间，也就是十二年。
李商隐曾经有诗句，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。
说的就是李隆基当了四十多年皇帝，真正快活的日子并没有多少，当真呜呼哀哉。
其实这里有一桩疑问，便是孙悟空这番作为，算不算坏了寇员外机缘。
毕竟如果寇员外留在地府，那便是地藏王菩萨身边的正经公务员，此后千千万万年都有所保障。
如果寇员外还阳，十二年后是什么模样，那就说不准了。
要知道这里可是西牛贺洲，最不缺的就是斋僧的善信。
比寇员外做的更多的，绝不能说没有，甚至还有不少。
一群人排队等的位子，借西天取经无意间弯道超车，超车之后又放弃。
未来能不能得到，很难说！
寇员外毕竟是凡人，也不是知道一切的先知者。
不能用局外人和上帝视角来分析，那样是错误的。
正常情况下，一个人死后到了阴曹地府，忽然有神仙带你还阳，还延长十二年阳寿。
除非是生不如死的，否则十有八九会选择跟随神仙回去。
寇员外当然不是生不如死的，他家里还有万贯家财。
显然是会毫不犹豫的选择还阳，而不是留在阴曹地府。
至于以后的事，以后再说。
不过经此一遭，斋僧万人的因果彻底了结。
再想获得好处，那便只能继续斋僧，或者捐赠金银修建佛塔。
孙悟空带着寇员外的魂魄，回到了寇府。
施展神通让寇员外魂魄和肉身融为一体，助寇员外还阳。
寇员外还阳，一切都解释得通。
玄奘师徒洗清冤屈，穿针儿满脸恐惧的向玄奘师徒道歉。
随后哭天喊地的表示忏悔，事情就此揭过。
玄奘师徒是比较大度，这一路上经历的太多太多，穿针儿的诬告，比起妖精的抓捕，差了太多太多。
寇员外则是舍不得穿针儿。
穿针儿虽然心眼比较小，为人也比较吝啬，但却着实有旺夫之能。
寇家此前只是寻常大户，寇员外娶了穿针儿之后，才开始发家。
这种旺夫的妻子，不是什么侵犯底线的大错，是不可能休妻的。
铜台府之事了结，此地距离灵山仅仅八百余里，玄奘自是快速上路。
寇员外本想挽留三五年，但知晓人家是真神，自家庙小容不下，便哭哭啼啼求了一卷玄奘手抄的《心经》。
玄奘如今虽然还未恢复修为，也不是旃檀功德佛，但佛法修为极高。
他亲手抄写的《心经》，放到一些小世界，绝对是最最顶尖的伏魔法器。
即便是聊斋电影中，燕赤霞手中的那卷《金刚经》，比起这卷玄奘亲手抄写的《心经》，怕也是有不小的差距。
继续西行，前路已经是完完全全的灵山脚下，自然不会再生出劫难。
沿途尽是琪花瑶草、古柏苍松，所过地方，家家向善，户户斋僧，每逢山下人修行，又见林间客诵经。
第217章 脱胎换骨
唐三藏一行行了约莫六七日，眼前忽然出现一带高楼，几层杰阁。
唐三藏自幼在大唐国都长大，沿途走了十万八千里，见识不可谓不广。
可眼前这片高楼，却从未见过。
哪怕是李世民的皇宫，比起这片高楼也显得微不足道、不值一提。
冲天百尺，耸汉凌空。灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。
低头观落日，引手摘飞星，豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏，黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。
花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。
唐三藏心内一喜，开口道：
“真好去处也！”
孙悟空打趣道：
“和尚，你往日见了些虚假佛寺佛像，也要参拜一二。
今日到了灵山佛地，怎的不认识了？”
“啊，灵山竟然到了”
唐三藏闻言大喜，翻身下马，步行到了这片楼阁之前，见到了一个.........
道士！
唐三藏心中大感惊奇。
虽说本世界佛道并非生死大敌，不会如同某些世界那般。
把人脑子和神仙脑子打成狗脑子，但毕竟佛道有别。
佛道既然有别，那么便有争端。
某些交友广阔，三山四海尽是好友，各路神仙均可论道。
某些交友甚少的，可就惨了，只能在自家地方待着。
可这人身披锦衣，手摇玉麈，肘悬仙箓，足踏履鞋。
却又实实在在是道士打扮，绝非佛门罗汉菩萨的模样。
孙悟空知唐三藏疑惑，解释道：
“和尚，此乃灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”
唐三藏赶忙上前见礼，金顶大仙回了一礼，笑道：
“观音菩萨哄我！”
猪八戒闻言，来了精神，问道：
“快说说怎的哄你？”
金顶大仙看了一眼猪八戒，道：
“昔年菩萨与我说有一桩功德，便是在此等候取经人，两三年便可到。
没想到等了十四年寒暑，贫道等的可真是好辛苦啊！”
唐三藏双手合十，躬身行礼道：
“贫僧惭愧，本以为两三年便到，没想到走了这许多年。”
金顶大仙摆摆手，道：
“罢了罢了，不管走了多少年，只要到了便好，贫道已经安排香汤沐浴，圣僧且休息一夜。”
猪八戒叫嚷道：
“你这家伙真是好不晓事，都已经到了家门口，为何不立刻便上山，为何还要安歇一夜？”
金顶大仙笑道：
“人要衣装，佛要金装，圣僧远道而来，衣着褴褛，风尘仆仆，如何能现在去见佛祖呢？”
虽然有点形式主义，但这话的说法并无错误。
衣着不说，至少应该把自己清洗干净了，也就是所谓的“功满行完宜沐浴！”
洗澡并非很寻常之事，至少在这种时刻非常的不寻常，非常的有必要。
唐三藏并无拒绝之意，再次表达感谢之后，便在玉真观内安歇。
洗澡是为了洗清污秽，见佛之前当然要让身体保证清洁。
“污秽”又岂是身上的泥土？
“干净”又怎是用清泉温水冲洗一遍就可以的？
哪怕来一趟东北的洗大澡，找个搓澡师傅详详细细搓一顿。
也不过是身体上的干净，内心又如何能够干净？
更何况，身体真的干净么？
唐三藏洗完澡，坐在窗边看月亮，不知不觉间竟然想到了女儿国。
他的人生已经过了四十多年，如果挑一件最难忘的事情，那一定是在女儿国的经历，没有其他。
那段时间里，每日面对的不只是尘世间的诱惑，还有自己内心的动荡和祈愿。
在一个不为人知的时间和空间内，唐三藏终归没有把持住。
圣僧的“把持”，不在于床榻，而在于有没有动心。
只要动心了，便算是六根未净，别的做不做无甚区别。
唐三藏很后悔，一度觉得师徒取经大业被自己耽搁，想要自暴自弃。
却被女儿国国王劝住，言称万事万物均有残缺，佛祖尚且不算完美，更何况是你呢？
如果连“残缺”都接受不了，又何谈大开方便之门普度众生？
唐三藏被劝住了，将记忆深埋心底，可在今日，却在不知不觉间想了起来，内心久久难以平静。