约两个时辰过去，两道化身便分别度过了三洗丹劫。
竹身度的是「紫霄七九振玉雷劫」；莲身度的是「黄天六九晃金雷劫」。
前者为阴金之雷，后者为阳金之雷。
虽然曾经有过预想，但两道金雷，而且分属阴阳，这还是让程心瞻感到格外的惊喜。
竹身两仪在阴，五行属木，八卦为巽。是故一洗为「黄天六九洞渊雷劫」，壬水之雷，阳属。以水催发木性，以阳调和两仪。二洗为「紫霄七九坤化雷劫」，己土之雷，阴属。以阴土遏制壬水泛滥，同时进一步滋养木性。
竹身木性补足之后，再加以金性，便能使得木质而金声，竹节而金筋。而阴金入木，又不至于形成过克，可谓是恰到好处。
所以三洗为阴金之雷这是可以预料的。不过，在程心瞻之前的猜想中，也有可能是继续来一个阳木之雷，阴阳共济之下，使得木性达到极致，再在四洗的时候添以金性，五洗以火淬之。
而莲身两仪在阳，五行属火，八卦为离。是故一洗为「黄天四九熙华雷劫」，乙木之雷，阴属。以木催发火性，以阴调和两仪。二洗为「黄天六九星焰雷劫」，丁火之雷，阴属。以阴火调和阳火，以天火调和地火，完成共济。
莲身火性补足之后，再加以金性，使得火吞金，如此虚中有实，热极而得光，完成金丹的进一步圆满。
所以，莲身三洗为阳金之雷也是可以预料的。当然，也有可能是先来水，完成水火共济，阴阳平衡，然后再添土或添金。
现在，两道化身来了一阴一阳两道金性，这就很好了。
而程心瞻之所以对阴阳金性有格外的期盼，这就又得与他本尊的洗丹劫雷联系起来看了。
他本尊金丹是四洗而五淬。
四洗有四淬，指的是：一洗三九阴水雷、二洗五九阳火雷、三洗七九阳木雷、四洗九九阳土雷。额外一淬是玉虬龙送的一份千年阴属金性道行。
如此，金丹历经阴水、阳火、阴金、阳木、阳土，完成五行圆满，而这般五行阴阳属性，恰好又与他的五府之性相重合，即为：肾癸水、心丙火、肺辛金、肝甲木、脾戊土。完成命藏呼应，相互补益。
不过，这般一来，也导致了他的五行阴阳属缺失了对应了另一半。虽然，在长久以来的修行中，这另一半已经被他有意的补足了，只是后天人为的东西，比起劫雷这种先天之息还是差了些。
现在，这另一半，被化身劫雷给补上了。
竹身三洗：阳水、阴土、阴金；莲身三洗：阴木、阴火、阳金。恰好就与本尊的五行阴阳属完成了对应互补。
虽然化身的劫雷，本尊的肉身和金丹是不参与的，但元神却是可以正常受劫雷洗炼。道士以元神感受天机，参悟阴阳，之后，便可以反哺肉身。
明治山典籍中早有论调：灵体化身，第一等用法为替换旧躯，尸解飞升；第二等用法为试道探路，与肉身形成正奇、主次、阴阳上的配合，悟化身之道反哺肉身；第三等，也是最下等的用法，才是拿来分身斗法。
而这，便是程心瞻一直以来期盼的，也是他本尊都到达当前这个修为高度了，还依旧把两道三境的灵体化身带在身边的原因。而且还一直以金风催着、以玄牝珠养着，就是想让化身的金丹劫早日到来，补全自身。
这种细致补全，要说能得多少好处，当下是说不出来的。但俗话说「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土」，正是有这样一点一点的有意识的补全积攒，才能形成最终的无漏之身、大圆满之道。
另外，这一阴一阳两道金雷，也让秋水得了莫大好处，来到了道器巅峰的水平，距离仙器，也只差一线之机了。
至此，程心瞻的元神与随身法宝，都共同经历了前后共十次劫雷，完成了阴阳五行的圆满淬洗。至此，陪伴着道士一路走来的两道灵体化身，也功德圆满，物尽所值，可以回归山藏宝库中静静歇息，等待着在下一任主人手中再大放异彩了。
除此之外，得益于这一阴一阳两道金雷，程心瞻取其法意与造化之机，炼入到大尸解丹中，便使得仙丹有了金华玉音之妙、雷电声光之威。
如此一来，义玄真人度过成仙劫的可能性便又高了三分。
第525章 尸解飞升
兵锋山，览岳峰，飞升台。
每家仙宗里都会有飞升台，三清山也有，位于莲花福地紫烟山山顶，名字叫飞仙台，实则一个意思。
在绝地天通之前，下界人飞升时上面的仙人是能看到的，这飞升台就相当于是一个标的，下界仙宗的人在自家飞升台飞升，有气息和方位的指引，就容易被上面的仙家认出跟脚来，从而在天门处进行接引。
不止如此，即便是现在上下阻塞，但飞升台的有些功能依旧还可以发挥作用。比如说，有历代高功大德的仙气与道韵遗留，可以有助于后人临阵静心，或是立地顿悟。另外，飞升台本身就是一个玄妙的法阵，能助人清心寡欲，也能隔绝内外，以免被心魔或是外魔打扰。
也正是如此，飞升台的建造大有讲究，也极耗人力物力，只有世出仙人的高门仙宗才能建的起来。而且，不是世出仙人的大宗，建这个东西也没有丝毫用处。
一个仙宗，秘境洞天和飞升台都是绝对的核心重地，不可能让外人随便出入。不过，在神霄派眼中，大先生自然不是外人，所以他洞天可进得，飞升台也可来得。
等程心瞻度完劫、炼完丹，回到兵锋山后，定意真人便把程心瞻带到了这里。
各家飞升台虽然具体形制不一样，但总的来看，都是大差不差的，其本质上就是一个法坛。神霄派的这个，整体上以白银金精为主，高耸入云端，上面篆刻着密密麻麻的雷纹。毫无疑问，这是一个极端复杂的五雷坛。
峰顶上没什么观礼的人，就定意真人和程心瞻两个。
程心瞻能理解，义玄真人和定意真人应该还是担心度劫不过，如果请门中其他人观礼，容易造成门中弟子对成仙劫的胆怯，于他们未来的修行成长不利。邀请外人就更不可能了，倘若度劫失败，那是对神霄门望的打击，同时也担心会败坏了自己大尸解丹的名声。
两人在览岳峰顶、飞升台下静静等着，等到第二天一早，日出东方的时候，一道亮光从雷池洞天方向飞来，落到了两人跟前。
正是义玄真人。
不过，程心瞻却是一眼看出，这来的仅仅只是一道元神而已。
“劳烦大先生久等了。”
义玄真人上前说。
“不碍事。”
程心瞻回答着。
“老道肉身已经腐朽，如今已被我以雷火烧去。如今老道是坦坦荡荡、一身轻松的过来，要么上天，要么入地，不成功，便成仁。”
义玄真人笑着说。
“师叔有破釜沉舟之志，定能顺利尸解，飞升仙界。”
定意真人连忙说。
而程心瞻看着义玄真人的元神，心知没有那么简单。昨日当面一见，他便察觉到这位真人的元精、元气都出了大问题，其人肉身、元婴、金丹，应该都是在各种各样的尸解试法中逐一消亡了，如今毁去一切只留元神，是有破釜沉舟之志，但同时应该也是无奈之举。
不过这种事，当然是看破不说破，所以程心瞻在此刻也是送上最诚挚的祝福，
“惟愿真人登临上界，重开仙路。”
“哈哈，那就谢过两位吉言了。”
义玄真人笑着说，瞧其面容与语气，还颇为轻松，没有太大的压力。
“真人，这是丹药。”
程心瞻将装有返炼后的大尸解丹的丹瓶奉上。
义玄真人接过，紧紧捏在手中。嘴上说道，
“倘若祖宗庇护，先生福佑，叫老道得偿所愿，重获新生。等入了仙府，老道定要面见萨祖，以及三清山的众位仙家，好叫先辈们知晓，咱们如今的道门里，出了一个怎样的大德高真。”
程心瞻闻言一笑，这个时候他不再谦虚，只道，
“那就先谢过真人美言了。”
义玄真人又看向定意真人，沉声道，
“定意，宗务就全权托付于你了，务必尽心尽力，发扬神霄之道，莫叫祖宗蒙羞。另外，你要记得大先生对我神霄派的深情厚意，凡有驱使，定有所从，万万不敢忘了。”
定意真人行礼相送，郑重道，
“万死不辞！”
义玄真人点点头，然后同时看向程心瞻与定意真人，朗声高呼，
“诸天气荡荡，我道日兴隆！”
程心瞻与定意道长齐声应和，
“诸天气荡荡，我道日兴隆！”
义玄真人洒然一笑，然后飞身直上，登临飞仙台之巅。
————
飞仙台上。
义玄真人一人静坐。
真人打开了瓶塞，将瓶中的丹药倒了出来。
一个浑身弥漫着电光的人形阴阳光团从丹瓶里滚了出来，落到老真人的手心。然后又从真人手心爬起，好奇的盯着他看。
老真人也在低头看着仙丹。
霎时间，老真人便感受到了仙丹中扑面而来的磅礴的造化仙力与雷霆声光之法威，他的脸上当即浮现出远超预料的惊喜之色，继而大笑出声。
人形光团没有灵智，只有一些作为“人”的本能，此时，它见老人大笑，于是自发模仿起来，也跟着大笑。
“哈哈哈—哈哈哈——”
只是丹药的笑声清脆，浑不像义玄真人这般老迈浑浊。
而老真人作为一宗掌教，灵丹妙药他见过不少，化成各种稀奇古怪的精灵他也都见怪不怪了，但化成人形的，还有这般灵性的，义玄真人还是第一次见到。
老真人仔细观摩着仙丹，体悟着其中的造化道韵与雷霆法力。
仙丹不明所以，只是本能模仿，也一动不动站在老真人手心，仔细盯着老真人的脸。
一人一丹，一大一小，两相对望。在这一刻，说不出的神异离奇，仿佛连时间和空间都凝固了。
大约过了有两刻钟的样子，义玄真人的元神骤然放光，那强烈的雷光仿佛神霄天降，雷池泄地，把台下的定意真人照得都睁不开眼。
而程心瞻不曾闭眼，反而是全力运转法眼，仔细盯着台上义玄真人的一举一动。这是他炼出的大尸解丹第一次被人服用，他也要明确药效和服丹者的变化。
只见在这一片明光中，义玄真人的元神逐渐化开、消散，变成了明光本身，整个飞升台上，除了丹药与明光，再无他物。约过了有十来息的功夫，整片明光又骤然收缩——不是再收缩凝结成元神，而是直接往人形丹药中涌去——在此刻，大尸解丹仿佛化身成了一个风穴之眼，明光如同白雾，被风眼迅速收拢吸纳。
只瞬息功夫，飞升台上既没了义玄真人的元神，也没了浩瀚明光，仅仅剩下一颗人形光团的丹药。
紧接着，那道人形光团又迅速变化，像是狂风下的烛影：一会被拉长如细线，一会胀大成一片；一会大，一会小；一会明，一会暗。
瞬息万变。
在这个过程中，丹药中蕴藏的造化仙力与独属于义玄真人的五境雷道法威毫无保留地弥散开来。与此同时，这两种力量在仙丹灵效以及义玄真人的元神意念的作用下，正在彼此交融，合二为一。
这时，可以清晰地感知到，义玄真人的气息正在发生急剧变化，迅速地回落，又迅速地回升，时涨时跌，极不稳定。
程心瞻知道，义玄真人这是在「散功」与「重新合道」。
义玄真人一直以来都是要证天仙，五境时合的是天上的霆光，如今要证尸解，便要将原本的合道苦功一朝散去，并在须臾之间重新合道器物——即大尸解丹。
一般而言，「散功再合」的过程，也是危机四伏，假如散去原本的合道境界之后，又不能及时的完成新一轮的合道，那不光会发生堕境，而且对修者的元神和寿数都会产生极大的损耗。
不过仙丹就是仙丹，这个时候在仙丹灵效的作用下，会使得丹药躯壳对服丹者的元神气息产生特别的亲近之感，只要服丹者对丹药的合道共生的念头足够强，那么在这一步基本不会出现什么问题。
退一万步来讲，就是有什么问题，这个时候在丹力的滋润下，其人元神与寿数也不会有什么损耗。只是堕境是实打实的，其人也别再想着有什么飞升之机了。
而义玄真人寄身的这颗大尸解丹，更是被程心瞻进行了二次返炼，专门针对义玄真人的雷霆道法在丹药中填补了劫雷的造化之机与雷霆声光的法威道韵，使得「散功再合」这个转化过程变得更加轻巧自然。如此再加上义玄真人的破釜成舟之志，在这一步应该不会出现什么差错。
程心瞻对自己炼出来的丹药和对义玄真人的求生之志还是有自信的。
同时，道士心里也有所感叹，难怪世人都知道天仙难求，但还是那么一如既往的追求天仙之道呢。除了天仙的前途更加开阔自由，还有另外一个重要原因就是天仙的退路多。
如果合道天象，过不了成仙劫，那还有可能转为散仙，历劫重证。如果等不来成仙劫，那还有可能另求尸解之法，转为尸解仙。
而合道地气就不同了，因为体内有了浊气，上不得天，度劫如果失败，也化不了散仙，唯一的可能就是转为鬼仙，或称鬼劳仙。但当世阳间早已与阴间断了联系，转为鬼仙也下不得地，成不了冥官鬼差。而鬼仙常住人世的话，反而会折寿。
同样，因为浊气不得上天的缘故，如果合道地气者在五境时自觉没有成仙之机，也无法散功重合器物，谋求尸解仙。唯一的可能，是像谷辰那样，转为土地仙，自此困居于一地。
而仙道路途不是在五境时才确定的，是早在修行之初就已经做出了选择。这个在一二境时或许还有反复，但等到阴阳结丹时其实就已经差不多确定了，当胎儿生、道域出时，基本已成定数。
道理很简单，除非是修阴阳五行这种模棱两可的，而且是没有过早接触天象或地气的，在破四入五时还有的选。而对于大多数修行人来讲，像修雷法霞法的这种，就不可能合得到地气；修山岳江河的，也不可能合得上天象。
大道法脉这种事，一二境时或许还有推倒重来的勇气，但等花费了数百年苦功来到了三四境，谁还愿意重头开始？就是有那个心气，也没那个寿元了。
正因如此，未来的仙路最晚在金丹境时就要做出选择，而天仙的种种好处就摆在那，地仙和尸解仙的种种局限也摆在眼前。所以除了有明确的大道喜好和前途规划的人——比如明治山祖师、比如程心瞻，众多广大修士在定未来目标时，当然不会主动去定那个听起来比较差的，肯定都是奔着天仙去。
于是，这便出现了当世天仙远多于地仙的情况。同时，又因为天仙不可得时，修天象者还能转为尸解仙，所以世上尸解仙也要比地仙多得多。
而之所以出现这种情况，究其根本，就是因为金仙难证、鬼仙无用。