老君看周承轻易就斩去了万千次转世轮回修行而出的万劫不磨之身，有些感慨。
多少人，便是死了，也不愿归入凡尘。
不过这也算好事，求道之心乃是求道之心，若是化作执念，照样大道难成。
“既如此，老道便传你一个丹道，你且唤我一声伯阳先生。”
伯阳，老君化凡之时的字。
李姓，老氏，名聃，字伯阳。
“见过伯阳先生。”周承拱手一礼。
老君微微颔首：“丹道，有个内丹法儿和外丹法儿的区别。”
“两者同出一源，所谓金丹大道，便指的是一个内丹法儿。”
“小友炼就法力，命修已成，再之后便是修得心性，便可斩去识神、欲神，证得金丹大道。”
“不过若想斩去二神，需唤醒自身之元神，此元神乃人之灵性，有情众生都具有的先天之灵矣。”
“只有降服五人，五人拱卫神魂，方能唤醒先天灵性，得证先天元神。”
“你可知五人何在？”
周承刚要开口所说，便有一种话到嘴边，突然忘却的感觉。
五人？五人何在？
心猿，意马，金公，木母，黄婆必在人身之内，刚刚周承还知晓，但却忽然心智蒙昧，话到嘴边便说不出来了。
老君见状，暗道果然：“此前你有无极道果之大智慧，自然心不染尘，如今你斩却了底蕴，化作了凡俗，那识欲二神便来阻道，叫你智慧蒙昧，难得大道。”
周承欠身：“请伯阳先生指点。”
“指点不得，指点不得，此乃修心，心灵澄澈方能悟得，否则二神蒙昧灵台，老道便是告诉你，你转眼也会忘记。”
“况不成澄澈道心，金丹大道也修不得。”
“若你悟不得澄澈二字，老道自会让你再证无极果位。”
周承有所明悟，旋即不在多言，开始思索何为澄澈之心？
老君笑呵呵道：“如此，小友随我走一趟这西行路吧，老道要西出函谷，回归天上。届时小友若不曾悟道，便从哪里来，回哪里去吧。”
两人一牛，旋即向西而行。
周承虽修的命身，炼就法力，但也如凡人一般，跟着老君而行，步伐缓慢。
就这般走了大约十余日，随着越走越远，便看到有紫气弥漫开来，萦绕天穹间。
但凡证得天人之位的练炁士，在四大部洲的任何一角，都能看到这般煌煌异象。
有人间圣人，要回归天上了。
这一日，周承两人正走着，便看到远处有牛车而来，牛车上还有一魁梧男子。
随着这男子车架旁，还有七十二追随者不离不弃。
这驾车男子似有所觉，随时凡人，却仿佛望到了那漫天紫气缭绕，而后看到了倒骑青牛的老君，以及伴随老君而行的周承。
“见过长者。”
车架上的男子连忙下车，向着白须白发的老君躬身行礼。追随这男子的七十二贤人见状，也连忙跟着拜见。
“来者可是孔丘？”老君坐在青牛之上，抚须而问。
“正是，敢问长者是？”
“你不是要找我吗？我便是老聃。”
“不期竟是圣人当面，孔丘失礼。”孔子神色严肃，连忙道罪。
老君笑着摇了摇头：“若是疑惑，说来便是。”
孔丘闻言，连忙道：“周室衰微，礼乐崩坏，显然失了天命，致使黎庶殃及，黔首遭难……孔丘愿求一正道，为人间再续一世太平。”
“哪有什么正道，只要走，就是正道。”
老君喟叹一声，指了指道旁：“我等就不要在此阻路，道旁论道便是。”
“求之不得，长者先请。”
第314章 常清静心如大道，心猿之相曰太初
寂寂荒郊上，潺潺流水过。
此水算不上大，说是大溪也行，说是小河也罢。
河畔之地，人间两圣人论道，周承见状抬手捻诀，一时百般生机盎然，草木生发，藤蔓交织，化一芦蓬遮阴，以成论道之所。
所谓青帝之能，花开顷刻，不外如是。
“竟是有道高人，我等此前轻视，实乃失礼，当去道罪！”
“君子在前，我等眼拙不识真人，恕罪恕罪。”
追随孔子的七十二贤人愕然，没想到随老子而行的这位年轻君子，竟有青帝能为，一时间皆严肃起来，回想此前轻视之态，连忙向周承道罪。
“劳烦君子。”孔子面无异色，只是向着周承拱手道谢。
言罢，孔子又看向追随他的诸子曰：“所谓人不可貌相，贤与不贤，岂看貌乎？二三子前倨后恭，令人发笑，当谨记，君子待人一视同仁矣。”
所谓宣父犹能畏后生，大致相仿。
“弟子谨记。”七十二贤连忙躬身。
老君看着这一幕，颔首抚须曰：“善，子教化开智，乃大功德也。”
孔子闻言，连忙回礼道：“不敢当长者赞誉，敢问长者，此前所言，正道就在脚下，是否为正道存于天地万物中？”
老子面露赞许：“正是此理，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”
孔子沉思片刻，再次发问：“众生闻道者少，有德者稀，敢问长者为何如此？”
老子哈哈大笑，而后则道：“正所谓人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。识欲二神缠身，为心未澄，欲未遣也，故此道在不可见。”
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。”
“烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。”
“真常之道，常应常静，常清静矣，如此清净，方能闻道。”
老君其声不宏，其意不伟，唯有平常之韵，唯有清净之意。
旁边静听的周承，双眼半阖，眼中恍恍惚惚，仿若灵光闪过，恍若有光灿灿、圆坨坨之异象在心头绽放，金光灿灿。
老君是在给孔子解惑，但亦是给周承所讲。
此番经意，流传亘古，光泽诸天，周承岂能没有见过，没有听过？
可此前所见经意，岂能和老君亲口所言媲美。
这一刻周承恍若有种错觉，仿若自身是懵懂两三岁，有老人轻声细语，在讲述何为一二，何为父母，何为天地。
周承在沉思，孔子也在揣摩老君所言。
倏然间，一声声惊呼响起。
“金光神相，是楚地泰一万相之首！”
“这……莫不是悟得正道，羽化成神耶？”
七十二贤人目光都落在周承身上，金光灿灿，覆映其身，而后煌煌堂堂，竟冲天而起，直射斗牛，照破诸天，映照天宫胜景。
霎时间，云庭惊动，帝临凌霄。
“下界是何方神圣，在此卖弄神通？”煌煌天音，回荡凌霄殿中。
“臣等不知。”
天帝威严，即命千里眼、顺风耳开南天门，观照诸天诸世。
不多时，二神回殿禀报：“启禀大天尊，臣等奉旨观照金光之所，见人道圣人和天道圣人论道，有大德闻之顿悟，光耀九霄，覆映诸天！”
帝闻笑曰：“善！”
诸仙诸神见之，亦是欢喜，皆顾左右曰：当有大能者出，乃诸世诸天之大造化。
……
“此乃闻道，岂怪力乱神，二三子如此失态，不当为君子！”
孔子再一次教诲七十二贤人，诸贤人闻言，个个愧疚难耐，口称罪过。
老君则是笑曰：“我这小友，灵慧惊世，一点就悟，仙神比之若尘埃矣，诸贤敬之，算不得怪力乱神。”
孔子亦是颔首附和，而后起身见礼：“此番，多谢长者解惑。值君子顿悟之际，吾等喧嚣，不敢叨扰。”
见老师如此说，诸贤人也纷纷行礼，而后在老君的目光下渐行渐远，继续向着周邑而去，欲学周礼。
此时，灿灿金辉内敛，煌煌异象散去，周承也睁开双眼。
“小友，今可知何为五人否？”
周承笑道：“为五脏之神也，早已知晓。却因元神不明，被识欲二神所阻，一叶障目，不见泰山。”
所谓众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。
有些事物，就在最显眼的地方，为黑夜中光明所照，但就是寻不得，看不见。
这并不是什么‘眼瞎’，而是起心动念，识欲所阻，教你记不得，想不起。
老君此前说过，失了无极无上道果，识欲二神复苏，便是直接告诉周承，何谓五人，周承也转头便忘。
类似情况，对于凡人而言更常见。
几乎所有人，都经历过张口欲言，却忽然忘了要说什么，想说什么。
尤其是越急躁，越紧张的时候，越是如此。
这便是识欲二神在作祟。
唯有降服识欲二神，放得清净之心。
而识欲二神难除，只有先降五神，有五神护持元神，再除识欲二神，便如探囊取物，反掌观纹，轻而易举。
“所谓心猿，桀骜、张狂、虚荣、躁郁，皆在于心，为五人之中最难降服，小友当先降心猿。”
“内丹正道，步步该灾，处处是劫。只有己身得过，方得大法力。小友已是法力通玄，神通惊世，只要修一个心，故此可借外力，我这有水一瓢，你且饮下，护你无碍。”
老君的意思也很明白。
周承的神通已经强的没边儿了，长不长法力都无所谓。
周承是斩去了境界、道果，可没斩去自身记忆，万般神通，大道玄妙，无一不掌，无一不通。
修命天人、修性仙人、不朽真人、混元道果、无极道果。
五大层次，乃修行之路，但并非神通高低划分。
一般来说，自是越高越强，这也是常理。