别看后世评价朱元璋爱民如子，可实际上的《大明律》对老百姓可算不上有多么宽容。
原因很简单，朱元璋制定《大明律》的初衷。还是为了保住大明朝老朱家的江山，其次是爱护百姓，再次是惩治贪官污更。
这就导致《大明律》在刑律诉讼上。看似给了百姓很多权力但实在也给百姓套上了许多枷锁，甚至是“轻罪重刑”来让百姓不敢违法乱跑，只能安分守己在家种田。
而百姓在地方上，往往对豪族官吏处于弱势，所以《大明律》赋予百姓对抗官府上绅的权力，基本上等同于没有，而严刑峻法又会在百姓身上无限放大。
虽然是实际执行时出现的问题，但也不得不让聂宇对《大汉新律》的量刑上予以重视，尽可能不要给百姓太多的负担。
这倒并不会起什么反效果，因为连古代皇帝都知道自己制定的律法有问题，对百姓实在太严厉了，所以都会借着各种机会由头，周期性的搞大赦天下。
不会真有人以为，皇帝大赦天下，就是为了庆贺自己高兴。那可都是为了把之前抓进大牢的无辜百姓，赦免放回家，也算是安抚民心的一种常见手段。
陈蕙兰一目十行快速翻阅，很快看到被聂宇朱批圈画的那条有关调戏女子量刑的刑法新律。
说是新律，实际上刑部交上来的压根没定，而是给出了两条不同律例，条绞监候，另条流放为奴十年。
下面还有关于内阁的票拟，同样也是两边对半分，最底下才是聂宇的亲笔朱批。
“饿死事小，失节事大。夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
陈惠兰慢慢念叨出来，接着恭维道：“大王的这句话是引用何书，臣妾此前却是从未读到过。”
聂宇说：“这是朱熹说的。”
陈惠兰秀口微张，有些惊讶：“这是朱子先生说过的话？”
陈惠兰知道朱熹是谁，这可是程朱理学的代表人物，同样也是明清文人信奉的儒家恶圣，真正把女子贞洁大于性命的理论发扬光大。
没有朱熹，那“饿死事小，失节事大”就发展的没那么厉害，所以后世的许多文人、小说都喜欢对儒家和朱熹口诛笔伐，甚至说朱嘉作为老丈人，还扒灰自己的儿媳妇。
朱熹有无扒灰咱们说不好，因为朱熹自己没有否认，同样也没有承认，反而被人弹劾私通儿媳后，心灰意冷辞官归乡（个人认为应该没有，因为完全没必要，跟他的理论主张也实在不符合）。
聂宇解释道：“朱熹确实说过‘饿死事小，失节事大’，不客气的说，正是因为朱熹，现在世人对于女子贞洁才会看的比天高，比命重。可世人鲜少知道的是，朱熹虽然赞成女子守住贞洁，但前提是女子可以生活自理。若是生活无依的孤寡女子，朱熹虽然赞成对方守节，但同样也不反对其改嫁新夫。因为朱熹是圣人，但圣人也是人，知道百姓疾苦，连温饱都难以解决，何苦强求人家硬撑守节呢？”
陈蕙兰已经听得目瞪口呆，过了片刻才忽然抿嘴轻笑：“大王懂得真多，臣妾还当真不知道这些事情。”
聂宇跟着一笑，笑过又摇头：“懂得多也没用，孤能让王后相信，却不能让满朝文武信服，也不能让我大汉子民信服。”
话都烘托到这了，陈蕙兰很快意会了自家丈夫的意思，说道：“大王需要臣妾做些什么？”
聂宇拿出一部《女诚》，笑着说道：“孤需要王后在《女诫》中润色加上几条，孤是汉王，这大汉的国主，那王后便是大汉国母。国母亲笔题写《女诫》就不再是单纯的律法强令，而是国母在为大汉的百姓妇女表率。”
说白了，聂宇可以强行下令改新律，但改完之后大汉的百姓读书人很有可能不买账。
不要以为皇帝君王的权力，真的就能大如天了，可以一言而定天下事。这天下也有很多事，皇帝下旨和军队杀头都解决不了的问题。
伪清刚窃据中原神器，曾经也下过命令，不许民间女子裹足。
是不是很惊讶？
伪清居然还能办好事？
这倒不是伪清自己要办，他们本来也无所谓，直到后来裹足的女子太多，已经影响到了农业生产。最离谱的是，许多满清贵族觉得自己已经入主中原，是人上人了，自然也该学一学人上人的礼仪，那就是裹小脚。
这可把满清贵族整傻了，连忙禁止全国百姓裹足，你们汉人自己裹足就算了，还带着他们满洲贵族裹足？
然后……
不出意外，没有成功，禁止裹足和留辫不留头一样，全都遭到了百姓民间的激烈反抗。
甚至一些脑回路清奇的，干脆把裹小脚给绑定了民族大义上，认为男儿留不住头发，但女儿能留住小脚，那就是男儿降清，女儿没有降清。
精神胜利法了属于是！
聂宇吸取伪清的教训，知道这件事上强行立法严令，很可能会适得其反。
因为百姓已经形成了心理习惯，大汉唯一的优势就只是大汉不是伪清异族，让百姓没有所谓男降女不降的理由。
聂宇这个汉王也不亲自来，他写《女诫》的话也没用，反而会让百姓和读书人产生逆反心理。那就只能让王后亲自去做了，王后为大
汉国母，有着母仪大汉天下的责任，所以办这件事名正言顺，就连读书人也说不出半句不是来。
就连要改什么，聂宇都想好了，女子贞洁确实应当重视，但人命关天，贞洁虚无缥缈，岂能盖过天，盖过性命？
饿死事小，失节事大，那就更是笑话，连圣人自己都做不到的事情，何苦要求孤寡民女也能办到？
除了这一条，聂宇还跟着补充一条：“女子裹足本就有伤天和，所谓男降女不降更是无稽之谈。女子裹足若是不降，那天下汉人都不剃发，难道就不算降清了？若果真说男降女不降，那就应该男儿砍头，女儿砍腿，然身体发肤，受之父母，轻易毁去者即为不孝，是不降还是不孝，就自己掂量着吧！”
陈蕙兰手中毛笔一顿，有些无奈笑道：“臣妾这么添写《女诫》，怕是日后天下的读书人，都得骂臣妾是个祸国殃民的妖后了。”
聂宇哈哈一笑，上前一把将陈惠兰揽入怀中：“是不是妖后，孤还能不知道吗？”
……
王后亲笔添写《女诫》，实际上并不能拿来直接使用。因为聂宇和王后的文化造诣都不是很高，写写毛笔字还行，但能把《女诫》写的漂亮肯定不行，还得经过礼部官员的润色。
可就算如此，那也意义非凡，礼部只是负责扩充润色，把粗俗的文章变成文雅，但立意不会改变。
新《女诫》只要一公开宣发，必定会在大汉治下引起轩然大波。因为王后这个一国之母，居然反对女子贞洁大如性命，还鼓励女子抛头露面，孤寡无依的妇女勇敢改嫁，同时反对妇女裹足，认定裹足就是不孝不忠。
这些宣发出来，就连敢于直谏汉王的文臣士子，都得通通偃旗息鼓了。
因为他们是男人，《女诫》的事情他们实在不好去插手，还是要以堂堂仕林正统的身份，去跟大汉的王后辩经。
新《女诫》作为汉王的杀手锏，不在于刑律立法，而在于人心改移，连王后都认为女子贞洁不该大于人命，不该大于天命，那百姓肯定会潜移默化的盲从相信。
如此，《大汉新律》里面有关女子贞洁的律法，自然就没有再争议的必要。
之前会分出轻重两派，甚至分化出比较离谱的第三派，归根结底还是女子贞洁大于性命的儒家传统观念在作祟。
一旦有女子被调戏，哪怕没有被非礼，名声受损之下，也得迫于人言压力，而选择自尽保住所谓贞洁。
如此，本来一件不算太大的刑法案子，直接变成了人命官司。这么一搞，刑部确实不知道该怎么改了，怎么改都会有人不满。
现在，新《女诫》宣发出去，作为源头的百姓观念被改变。那女子被调戏以后，就不会再自尽寻死。
百姓也会认为调戏而已，不会真的有碍贞洁，只要及时报官让官府主持公道就行了。
没有了人命官司，官府在新法的量刑上，就可以适当减轻，不必动不动就流放杀头。
不光是《大汉新律》上的改动，聂宇还由此做出引申，通过王后添写《女诫》，变相鼓励妇女放弃传统的贞洁观念。
大汉的蒸汽纺纱机都已经出现，继续维持传统僵化的男耕女织，女子足不出户，不能与外男接触，不能抛头露面，这种保守到有病的小农经济模式，实在太影响生产力的进步了。
工业革命的初期阶段，蒸汽纺纱机的主流群体，肯定还是女子为主。所以女子必须抛头露面，出去为家庭纺纱赚钱，否则蒸汽纺纱机压根推广不动，就更别提什么工业革命了。
对于这样会不会带来不良影响，聂宇完全不担心，因为老百姓的眼睛都是雪亮的，只要能让百姓尝到了甜头，他们马上就会鼓励自己的妻女，天天出去纺纱赚钱。
……
翌日。
汉王对新法的朱批定论，还有王后亲笔的《女诫》添文，一起下发内阁。
内阁众臣看过后，顿时面面相觑。
场面沉默良久，首辅刘骏叹道：“大王这是丢了个大麻烦下来啊！”
顾景摇头：“元辅不必如此，大王显然已经料到了，所以才让王后娘娘写下了这《女诫》新文。《新律》若原来有着争议，那有了《女诫》背书，一切自然而然，水到渠成了。”
王若愚点头说道：“顾尚书说的不错，《大汉新律》既然是新律，那就势必引起我大汉百姓官民的轩然大波。而大王和娘娘的这部《女诫》，则是恰到好处起到了定海神针的作用。有了这《女诫》，那么一切就都不是问题了。”
姚宏毅也说：“我认为这《女诫》定的很好，别的不说，女子裹足就实为陋习，然百姓愚民、陈腐豪绅，都奉之为圭臬。工部下属商司的官员，曾经在前往徽州走商时，亲眼见过那许多所谓裹足闺秀，着实是病态且不堪入目。而且，这还只是伪清治下，我大汉治下随着百姓日子变好，部分土豪劣绅又开始私下里给女子裹足，还鼓动百姓裹足大雅，简直不成体统！”
第258章 邸报
大汉的内阁众臣，看到《女诫》中有关裹足的添文，意见却是出奇的一致。
没有人对此表示反对，身为部尚书的姚宏毅还干脆的对裹足表现出了厌恶，认为女子裹足不是所谓大雅，反而是不成体统的恶俗。
很奇怪吧！
实际上，这才是常态，真正喜欢女子裹足的，就算放到乾嘉时期，也并不是占据绝对多数。
因为裹足的历史非常早，有考据的记载可以追溯到宋朝，就已经有了裹足习惯。而这时的裹足也不局限于女子，而是男子也会跟着一起缠。
缠足的目的，当然不是为了搞出畸形病态的三寸金莲，而是古人穿的鞋子普遍为布鞋，穿出去会显得脚大扁平，不够美观，所以才会适当缠足，进行足部约束修型，可以更好看。
甚至还以此演化出了弓鞋，适当缠足的妇女穿上弓鞋，可以将足部收束完美。不仅不会畸形难看，反而可以将女子魅力展现尽致。
不过，这只是宋明的缠足，到了伪清时期，一切就都变了。
因为各种原因，女子缠足的恶习开始野蛮发展，直至扭曲畸形为了三寸金莲，日常行动都要仆人帮忙，压根不能走动，还不能在外面脱鞋。
嗯，没错，那些喜爱小脚的病态文人，他们也知道小脚露出来有多恶心难看。他们只喜欢看小脚穿弓鞋的三寸金莲，顺道宾客来时喊出来，好作为炫耀的家资。
姚宏毅感到厌恶的，就是这样的缠足。
缠足可以，可缠成恶心的三寸金莲，那有什么美感，反而迫害女子，畸形难看，这也能叫大雅？
林文昌开口提议：“既然如此，那这《女诫》和《新律》就都过了吧！”
其他几人相互看了看，随即点点头。
“我同意。”
“我也同意。”
“那就过，发给刑部、礼部。”
“……”
内阁众臣全票通过。
六人当中，除了姚宏毅是对缠足恶习明确厌恶，另外五人就算不厌恶，那也基本上都喜好不起来。
毕竟，能喜欢这东西的，不是极端好面子，就是确实心理变态的。
而且，他们也不是政治小白了，这《女诫》名为王后添改，实则肯定是汉王授意写下。
……
荆州城，一家青楼楚馆。
因为大汉之前对青楼妓院的严厉打击，基本上有人举报，不出一炷香的时间，立马就是巡检差役过来查办。
经过三年的持续折腾，荆州府城境内，这处汉王脚下，已经看不见一处不正规的青楼了。剩下的都是正规营业，不做皮肉生意，甚至不许过夜留宿，开到晚上就会歇业。
青楼二楼，贵宾包厢。
两名清倌人正在抚琴鼓瑟，饭桌上的几个公子哥，边吃着酒菜，边说话闲谈。
“都来看看，这可是最新一期的《大汉邸报》，我也是费了许多功夫，才给弄到了一份。”一名青衫公子哥拿出一份邸报说道。
大汉作为一个正统王国，可不是杀尽王、白莲教这些个草台班子，自然也有属于自己的官方舆论机构，来代表大汉对民间舆论进行控制，同时也能作为时政宣发力量。
《大汉邸报》的负责部门是邮传部，基本上是一月一刊，刊印内容主要为大汉对外的战报，以及各种时政法令。
青衫公子哥手里的《大汉邸报》，就来自于荆州府的邮传总部，又在大汉治下各州府，分别开设分局，负责《大汉邸报》的刊印和宣发。
听到青衫公子哥邀请，其他几人纷纷放下筷子，围坐聚集一起看了起来。
“我大汉的王师已经拿下了江西的九江、南康二府，杨大将军已经兵临南昌，还以三千大破三万清军，真是好啊！”
“三千大破三万，杨大将军这简直就是当世战神啊！”
“谁说不是呢，这次大胜，怕是南昌要不了多久，就得被我王师收复。等拿下了南昌，下一步便是剑指江南，光复江宁指日可待了！”
“欸，不是江宁，是我大汉的南京，江宁是那伪清起的烂名。”
“对对对，是南京，是南京，我倒是不小心说错了话。”