不过，聂宇也只是下令，分田官可以视情况而定，调军队弹压局势。
阶级矛盾才是问题的核心，大汉的改革是阶梯性的，不可能一蹴而就，阶级矛盾与仇恨也不会说没就没。
所以，这些大汉的地主士绅们，既巴不得汉王马上死了，又惧怕汉王真的突然驾崩，给他们留一个连说话都没学全的小娃娃。
却说程驷举这个在安徽乡试落第的宿松考生，听闻汉王给的补考恩典，已经决定不日启程，前往武昌府城报名恩科补考。
不光是他，还有九江、南康、吉安三府的士子考生，同样有不少打定主意，准备坐船去武昌府碰碰运气。
万一中了呢？
前明的宰相李善长，不也是在元朝科举落第，但辅佐朱元璋开创大明，成了大明首位宰相。
这放到他们身上，不也是一样的，大明是推翻元廷，大汉就是推翻清廷。
李善长在元廷考不中进士，他们在清廷也科举落榜，不正好一样的。
还别说，虽然想法不对，但他们确实有机会考中大汉进士。
恩科恩科，重要的在一个恩字，而且大汉虽然开的首次恩科，但录取的进士已经定下数量名额，同时还有录取进士的籍贯人数。
湖北、湖南还好说，差不多对半分，但九江、南康、吉安三府，汉王已经提前批给了他们江西进士的名额。
只要稍微考的过的去，就会给他们一个进士身份。
反正这些进士，都是要先去地方观政，才能正式走马上任当官的。
大汉如今的各级官僚，一大半本来就是童生、秀才，举人占比都非常少，四书五经的文学造诣，对大汉治理地方真的用处不大。
倒是宿松县的士子运气很好，按照大汉目前的出兵速度，还有季节气温变化，今年十二月前，应该是拿不下安徽全境，就连半片都够呛。
所以这些宿松县士子，还是很有机会，能够争一争汉王批给他们的安徽进士名额。
至于国家大势，文人风骨？
屁股决定脑袋，谁给他们进士，谁让他们当官，他们就拥护谁。
（今天加班，浅更一章）
第281章 厘定规矩
古代战争爆发，多集中于秋季。
因为春季需要春耕，军队民夫抽不出来，夏季又太热，冬季又太冷，夏冬征兵后勤压力实在太大，对习惯冬夏入侵打仗的草原部族来说，都是不小的压力。
唯有秋季最为合适，气候温和适宜，而且粮食刚刚收成，正是农闲的时候，所以刚好能够集结军队，发动兵事。
《司马法》中便有记载：“冬夏不兴师，所以兼爱民也……诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”
当然，最直接也是最熟悉的，大概就是辛弃疾的“沙场秋点兵”了。
包括满清在内，为了不妨碍地方农业生产，都是采取木兰秋闱，秋天的时候才在木兰围场搞军队集结操练。
湖广粮仓已经丢了两年多，满清的国库粮仓已经捉襟见肘，全靠江南、两广和海外藩国的粮食进口。
和珅虽然贪婪，但这家伙也确实真有主意。
既然短时间内干不过汉贼，那就优先解决河南的白莲教，先恢复中原地区的安定，同时大量从海外藩国购进粮食稻米。
暹罗、安南、朝鲜这几国，不仅是满清的藩属，又是稻米出口大户。
当年清军入关前，就长期在朝鲜敲诈勒索粮食。
可以说，皇太极某种程度上，也算是被朝鲜养大的。
现在无非重拾他们大清的老传统，而暹罗和安南稻米，这也不是什么新鲜事了。
早在雍正时期，满清就已经在从暹罗和安南进口稻米，而且还推出了一系列政策，鼓励商人去这些国家买米回来。
不要觉得意外，毕竟是雍正，伪清唯二能算是皇帝的人物，另一个是皇太极。
这俩可是真想做中国的皇帝，而不是满洲八旗们的酋长！
有了朝鲜、暹罗、安南稻米支持，和珅已经着手在镇压河南的白莲教了。
那位自称天下白莲教总教主，又在去年刚跟大汉结盟，还想跟汉王一起建立“真空家乡”的刘之协，这下是倒了大霉了。
……
荆州，汉王府。
聂宇正在认真批阅案上的奏章，随手抽出一本来自工部的奏章，其中奏言：“大汉改元建新已近一年，然汉王仍旧屈居旧时大将军府，此不成体统，也无有法度，臣恭请由户部拨款，工部筹建汉王行宫！”
聂宇快速看完后，想也不想就提笔朱批：“不准。”
看到这封奏章，聂宇同样也有些无奈，这已经不是他
在此之前，已经有过不少大汉官员，还包括了内阁辅臣兼工部尚书的姚宏毅，全都上奏劝谏过他，要他下令修建一处汉王行宫居住。
大汉确实很穷，财政几乎全部要用在军队和民政上面，但这也不能让堂堂汉王，大汉的君父尴尬屈居在旧时的大将军府里。
这实在是有些说不过去！
聂宇当然知道这些人说这话，应该大多都是出于公心，但他同样也有自己的考量。
最直白的道理，不说什么损耗民力的问题，就说在荆州一旦修建了大汉行宫，势必会让大汉掀起一阵不良风气。
所谓上行下效，自己这汉王若是都带头享受，那手底下的官员必定会有人扛不住诱惑，而迅速腐化，甚至失去进取心，觉得大汉就这么割据一方也不错。
凭什么汉王都能建王宫享受，他们这些下面的官员就不行？
而且，就从实际角度来说，当年的三藩之乱，吴三桂之所以最终困死在了西南，不就是因为这家伙自己失去进取心，想着临死前能过把皇帝瘾。
连吴三桂都这么想了，手下那些跟他一起反清的文武，自然也是上行下效，跟着腐化堕落。
其中最为离谱的，吴三桂给孙子吴世蕃找的政治联姻，仗着女婿是“吴周”皇帝，居然软禁吴世蕃，不许吴世蕃去衡阳登基，反而扬言应该死守云南，割据一方，也不失为又一个“夜郎王国”。
聂宇也怕出这种状况，这种打天下的初期，既不缺想做开国功臣的野心家，也不缺想要躺平享受的蠢货。
之前伪清来议和，可是就诈出了不少赞成议和的投降派。
聂宇没去处罚这些人，只是一律驳回后，给记下了小本本。
若这些人安分做事，那当然没事，堂堂汉王，这点气度还是有的。
可要是贪污犯事……
聂宇想了想，又拿出已经批阅过的户部财政报表，提笔加了朱批：“户部改革简章：今后户部财政赋税，可分内库、外库，外库为国家，内库为君主……”
内容洋洋洒洒，写了一大堆，基本都是照抄明清两朝的内外库规矩。
聂宇已经称王，算是开了历史倒车，那就必须把这屁股给提前擦干净了。不能等自己死后，还让自己的后人一通乱来，把他好不容易改革出来的成果，全都毁于一旦。
这第一步，就是正式厘定国家财政的分配细则。
明朝就是很好的现实参考例子，明太祖朱元璋当年为了防止后世子孙乱花钱，损耗国力，严格区分了国库和内帑，国库只负责国家大事，而内帑仅为皇帝私人用度，二者互不干涉。
比如，明朝皇帝的大婚与殡葬，虽然是皇帝私事，但也属于国家大典，所以就要国库出钱承办，而内帑不用掏一分钱。
就因为这，明朝皇帝还时常与外廷官员发生用钱冲突。
明武宗大婚，下令户部运送大量金银使用，户部先是输送了三十万两银子，明武宗觉得不够，户部、给事中、监察御史就齐上阵，劝说武宗皇帝少花点，大婚没必要花那么多银子。
这场争端的结果是，户部咬着牙又输送了四十万两银子。
没办法，明武宗太强势了，户部干不过，而且皇帝大婚，本来就是国家大典，就是要国库出钱。
包括后面嘉靖大婚、万历大婚，户部都曾哭过穷，却都拗不过皇帝，只能乖乖出钱。
可大婚、殡葬这样的国事拒绝不了，那皇帝自己的爱好、修建宫殿什么的，户部就可以理直气壮的拒绝了。
万历年间，皇宫三大殿起火，万历要国库出钱修缮，户部则要万历自己从内帑出钱。
万历无法，只能自己开放内库。
因为皇宫是皇帝私人所有，里面的宫殿维护，太监、宫女的工钱赏赐，还有皇帝自己一大家子的饮食用度，全都是内帑来出钱。
这趟双轨制系统在明朝稳定运行了一百多年，一直到了明中后期才开始逐渐崩坏。
明末崇祯为啥那么穷，就是国家每到大灾，户部就让崇祯出内库的钱，来帮国库赈灾。
为啥国库不出钱？
当然是万历把国库榨干了，导致国库掏不出钱了。
不过一百多年的稳定，已经相当不错了。
聂宇不可能为后世安排好所有东西，就算安排好了，制度不是一成不变，制度的执行人也不可能一直保持初心。
不说我死后哪管什么洪水滔天，只能说儿孙自有儿孙福吧！
聂宇把自己想好的预案，批注夹带在了户部的财政报表，之后便往桌边一放。
接着又随机抽取一本，是荆州府衙递来的奏事。
现在的荆州府因为是大汉的临时都城，所以荆州知府虽然还是知府官衔，但已经基本被视作大汉这边的“荆州府尹”。
府尹不比知府，二者官衔看似差不多，可权势却差的大了去了。
伪清那边的府尹有且只有一个，即北京城的顺天府尹，权势与御史台、九门提督、直隶总督几乎相当，还有承接全国各地刑事诉讼的资格，相当于一个小刑部。
而且，顺天府尹虽然实际官衔不高，几乎没有最终决断权力，但顺天府尹是可以直接上殿面见皇帝的。
翻开奏章，却是荆州知府在报奏已经开始的邸报辩经。
邸报辩经虽然是聂宇抛出来，吸引火力的诱饵，可不代表聂宇就不关注了。
相反，这种大汉治下众多学者文人，甚至不乏有声名不显的地方大儒，跑出来公开打笔头仗的场面，可实在是不多见，而且政治宣传意义也极大。
荆州府衙已经把几篇有价值的文章，专门列举圈画出来，跟着奏章一起呈递，方便汉王快速翻阅。
聂宇简单看了几遍，就忍不住笑道：“果然，这笔头仗只要打起来，那是非对错就已经不重要，为什么争吵也不重要了。”
随侍的左观澜也不由瞥过了眼，但又很快收回目光，大王没让他看，那他就不用看，做好自己随身秘书官的职责就好。
聂宇倒是看出左观澜的心思，心情颇为不错的他，把几篇文章递给了对方，反正也不是什么机密文件，出去买一份邸报就能看到。
左观澜接过那几篇文章，细细读过后才知道汉王说的什么意思。
几篇文章的时间跨度和内容跨度都很大，最开始的几篇还是围绕女子的贞操廉耻在辩论，又夹杂女子裹足是否应该禁止。
虽然大汉这边借着辩经，已经在悄悄推行乡镇女子禁止裹足，还安排了罗典这位退休的老山长，亲自下场写文章支持大汉废止缠足，可反方文人实在太多，就算是罗典这样的大儒都有些双拳难敌四手。
而且，女子裹足已经变成次要话题，真正主旨辩论点集中在了《女诫》新例中关于三纲五常的解释。
这一点甚至得到了部分百姓的认同，实在是传统的三纲五常过于深入人心，认为女子就该知道礼义廉耻，应该在家相夫教子，不能抛头露面，与外男随意接触。
但很快，就有一伙不速之客加入战场，他们不属于大汉官方安排的辩手大儒。
就连大儒都算不上，这帮人先是写文章支持大汉废止缠足，接着就迅速加入到了对女子是否遵循三纲五常的争吵中。
到这里，其实都还算正常，不过是双方辩手得到了场外援助，可这帮新来的“辩手”知道自己水平不够，索性就另辟蹊径，干脆把话题从女子是否要遵循三纲五常，往三纲五常的本质上去扯。
嘿，浑水摸鱼的来了！
因为乱世已经到来，哪怕伪清极力在掩饰，可天下人眼睛不瞎。
不止大汉的文人，天下的文人全都在暗里反思，为什么好端端的盛世，会突然间走向衰亡的局面？
历史上，这种类似思想启蒙的运动，在明清两朝一共发生过两次。
第一次是明末清初，因为晚明对南方控制逐步减弱，南方士绅抬头，开始思考国家为什么衰弱，并由之演化出了“虚君”为核心，极为恐怖的官僚资本主义怪兽。