想放假？
当然可以，那你这官也别做了。
既然做了大汉的官，绑上了这辆开国的战车，只要伪清一日未灭。
那他们就不可能停下来休息。
否则，但凡耽误一天时间，可能就是万劫不复的下场。
而且，他们好歹还有半天假，能够他们回家陪家人一起吃个年夜饭。而安徽、江西的汉军将士，那可都是有家不能回，还在外省异地准备开年就要打大仗的。
聂宇没有忘记他们，直接以电报形式发去口谕，没有太多废话，就一句：“将士们都辛苦了！”
看似只是口头慰问，也确实只是口头慰问，顶破天就是今天军营
可以破例小酌一杯，没有什么银钱赏赐。
可这也足够了，汉军的军饷本来就很高，几乎是伪清绿营军饷的1.5倍。伪清绿营军饷还不实发，汉军军饷可是完全实发，敢贪污一文钱，通通砍头，传首各营。
高军饷下，还有丰富的伙食，天天都有肉汤和肉菜，虽然肉菜就一顿，但肉汤三餐都有，足以撑得起汉军的日日操练。
这么一通算下来，付出的钱粮简直难以想象，也让大汉的户部官员为了省下一两银钱，都要精打细算半天。
军饷伙食是物质保障，日日操练是战力保障，而军中文教官，则是精神保障。
这些军中的文教官，他们几乎清一色都是汉王学生，都听过汉王授课。而他们又把汉王教给他们的东西，接着再讲给下面的军卒士兵们听，告诉他们自己到底是为何而战，又到底为什么要打仗反清?
九江军营，杨芳此刻正在远观军中文教官摆的等火晚会。
他已经在不久前，正式接到电报任命，现在是汉军第五师的师长，同时兼领新编第六师军团。
“将军，如此热闹，咱们也去看看呗！”参谋官夏永谦笑着邀请道。
杨芳无奈笑道：“算了吧！大王的慰问旨意已经宣读完毕，我就不去了。既然是几位文教官先生给士卒们摆的篝火会，我这三军主将去了，士卒们怕是都得放不开了。”
夏永谦也不坚持，自顾自跑去一处篝火，那里刚好有位文教官正在给士卒们唱军歌。
唱的略有些难听，还五音不全，但口齿非常清晰，士卒们都能听懂唱的啥，然后在那里哄笑嬉闹。
不时有人鼓掌高呼起哄：“刘先生，再来一首！”
“对啊！再来一首。”
“再来一首！”
“……”
那中间的刘姓文教官也不尴尬，还真就当场再来一首。
唱的更难听了，但依旧口齿清晰，士卒们被洗脑的都快忘记军歌原来的旋律。
夏永谦来到人堆里，刚一屁股坐下，就被那唱完歌的刘文教给认出来。
然后……
他被点名道姓指了出来，还刻意起哄的形式，让夏永谦表演节目。
表演啥都行，可以唱歌，可以跳舞，还能打拳逗闷子啥的。
九江军营一片嬉笑哄闹，而与之隔江对峙的清军大营，却是正好相反。
自从两江总督李奉瀚，亲自指挥大军兵分三路，渡江攻打九江，结果遭遇大败。
江南水师近乎全军覆灭，绿营清军也是损兵过万，乡勇民夫损失更是不计其数。
清军上下经此一役，已然彻底胆寒。
别看他们现在还有过半的军队，但对比汉军已经没了绝对优势。
或者说他们的兵力优势还在，可清军已经失去信心战意。
先是湘西战场，十万清军战败溃散，接着又是湖北战场，数万清军围剿汉贼，又有明亮、鄂辉两个沙场老将，结果被打了个二换零。
两位老将，一个病死，一个战死，湖北全境陷于贼手。
现在又是这样，他们十万大军，对外号称二十万，跟一万多汉贼打仗，几次大战打下来，兵力损失近半，汉贼反而愈打愈强。
清军水师已经被彻底打废，江洲镇、何家墩尽数丢失。
汉军水师公然开进八里江，开始堵住清军逃跑的后路。
现在的清军大营，甚至隐隐有着传言，说什么汉贼不满万，满万不可敌。
好家伙，倒反天罡了属于是！
第290章 乡约和律法
大年三十过去，第二天。
己未年，正月初一。
聂宇没法继续缩在后宫的温柔乡里面休息，先在王后那里逗弄一番儿子，接着又去王妃院子说了会话，嘱咐安心养胎，不用操心闲杂事务。
聂宇连续几月的辛苦耕耘下，他的唯一王妃终于也成功怀孕，而王妃有孕也是让众臣颇为欢喜。
虽然王妃身份不高，但那也是王妃了，生下来王子排次序也享有继承权。
而且，王妃要是也能诞下王子，那汉王才是真的子嗣兴旺起来，大汉后继有人，他们也不用天天担心大王的长子夭折，大汉基业无人继承。
没办法，古代医疗水平有限，就算聂宇带来了抗生素，但也不可能真的面面俱到，婴幼儿夭折率普遍还是高于后世。
出门前，陈蕙兰亲自出迎，借着给聂宇梳理裘衣领子的空档：“大王，今天是大年初一，腊月刚过，还是不要太过操劳，累坏了身子。”
聂宇一把抓住陈蕙兰拨弄领子的手，陈蕙兰顿时娇嗔道：“外面还有人看着呢……”
随侍的秘书官左观澜，非常识趣的往后退了两步，假装什么都没看见。
温存了片刻，陈蕙兰轻声开口：“大王忙于国事，臣妾也要照看后宅与宝儿（孩子乳名），而妹妹身怀有孕，不如……不如今晚就让杏儿服侍大王就寝……”
此话一出，聂宇难免有些惊诧。
虽然陈蕙兰很早就放出了这个意思，还时不时安排杏儿天寒为他添置外衣，天热端去解暑饮品，可关系始终没到那一步。
毕竟，聂宇现在是汉王了，后宫纳妃不能像刚称王那么一言而定，他的后宫现在就是一件政治附属品，后宫纳妃、后妃生孩子都得经过礼部知晓，录入造册。
聂宇看了眼缩在陈蕙兰身后羞涩的杏儿，沉默片刻微笑道：“回头递个名册去礼部，让礼部准备一下，正式造册吧！”
这就算是应下了。
礼部那边很快收到王后派人递过去的名册，在反复核验过后，效率是出奇的高。不到中午就把所有事务安排妥当，又专门递了封奏章，询问汉王定下妃号。
容不得他们不快，实在是汉王的后宫人太少了。
到现在就两人，一个王后，一个王妃，给他们搞得都快以为汉王不喜女色了。
好在，这才刚年初一，汉王的后宫再添一人，可喜可贺！
不对，应该是再添两人，除了王后推荐的一个，另外还有一本鹤峰知州直接发电报传信。
鹤峰土苗选了挺久，终于把人选出来了。
现在正坐船，来荆州府的路上。
这是大汉与土苗的政治联姻，非纳不可，纳一个土苗妃子，可定天下土苗少族。
两个妃子的妃号，聂宇这边定的挺快。实在是他文化水平有限，知道的妃号有限，索性就不去顾及，直接以王后最尊，其余妃号皆为平等，也不搞什么妃号等阶。
要不是为了确保后宫稳定，堵住天下悠悠众口，聂宇连王后都不打算给特权。
开年上班
更确切地说不是奏章，而是以奏章形式递上来的案子。
案子里的第一署名，是溆浦县黄溪口镇的镇长。
案子起因非常简单，就是黄溪口镇的一处小村落，两户人家在分田时，刚好分到同一片田地，而后其中一家耕作时，不小心挖坏了隔壁的田埂。
这本来应该只是小事，田埂挖坏了而已，重新挖土填回去，最多再赔礼道歉，问题就能解决。
可刚好，挖坏田埂的农户妻子，之前做过地主家的丫鬟，性格泼辣。
于是，两家就吵起来了。
一不小心双方上头，相互扭打在了一起，好在有农民公会的巡逻人员及时发现制止，这才没闹出太大乱子。
可到了这时，事情已经没法收场，两家都不想善罢甘休，只能闹到镇上，让镇长做主。
镇长不敢怠慢，立刻搞清楚前因后果，发现真就是小事，那就小事化了。
事情闹到这里其实应该已经结束，可最开始挑事的农户妻子又开始作妖，双方再度闹扯起来。这次，他们不找镇长了，决定直接按照乡约解决纠纷。
等到镇长发现，已经彻底没法解决，只能上报给溆浦县令。
溆浦县令也觉得棘手，因为乡约不是一般东西，这玩意在宋时就已经存在，元明清三朝都选择继承。
说白了，就是朝廷官府授予地方法度框架，然后乡镇自行由官员牵头、乡绅主导，制定乡镇自治法律。
而这套自治法律，官府如非必要，不会直接横加干涉，也不会随意改动，出了什么问题，乡镇自己按照乡约判罚解决。
民不举，则官不究。
可刚好这段时间，《大汉新律》又正式出台宣发。
这可是大汉刚出的新法，一个不小心可能就是乡约大于新法，那就太严重了，蔑视大汉法度，这就是滔天巨案了。
溆浦县令没法解决，他想依据《大汉新律》，但又怕激起民愤，只能上递辰州知府。
辰州知府刘弘昌也发现此事不简单，不能当作寻常乡里纠纷来看待，尤其是这其中所谓的遵守乡约，为什么要遵守乡约？
这村子里的百姓，明显对乡约已经非常熟悉，可能利用乡约已经解决过很多“案子纠纷”，而这乡约的背后制定者又是谁？
刘弘昌立马给长沙发去急电，请求联署上奏此案。
如此，这一封叙述乡里纠纷的案子奏章，封面第一页已是有了十多个署名，从黄溪口镇镇长，到溆浦县令、辰州知府、湖南三司官员等等，但凡能碰这道案子的都进行了署名。
奏章下面，还额外夹带十多本奏簿，都是署名的湖南官员给的建言。
聂宇简单翻看几篇，问起了自己的湖南秘书官左观澜：“你知道什么是乡约吗？”
左观澜拱手：“臣幼时曾经在乡里确实有听过，当时甚至每隔一个村子，乡约内容都有不同，但总体都是教人向善。虽然很多乡绅定下乡约后，该胡作非为还是胡作非为，但总归会受到乡约的部分约束，而这种情况一直到臣渐渐长大，才开始迅速变味。”
“这是为何？”聂宇疑惑问道。
左观澜脸上带着讽刺：“因为‘乾隆盛世’啊！盛世是需要钱粮的，一村一乡约，让官府不好盘剥百姓，只能通过乡绅作为中间商。所以本来官府不做干涉的乡约，就此名存实亡，各村乡约逐渐被改成了官府需要的乡约，官府借着这些乡约，大肆盘剥虐害百姓。”
乡约最初确实是个好东西，因为皇权不下乡，朝廷要控制地方乡镇，统治成本太高了。而这种朝廷牵头下，邀约乡绅共同确立的乡约制度，刚好可以完美填补这个缺漏，还不用损耗朝廷财政。
换言之，这个时候的乡约制度，更主要的目的是满足社会发展的实际需求，解决百姓生活遇到的各种问题纠纷，维持地方乡镇的基本稳定，而不只是单纯为了增加朝廷权威。
另外还有社学、保甲等也与乡约制度互相配合，他们往往会选出乡里最德高望重之人，来担任里长、粮长等吏职，作为乡约遵守的基层代理人。
官府为了更好管理，还会进一步下放权力给这些代理人，让他们去更好推行和维护乡约。
然而……
到了满清时期，一切就都变了，尤其康乾盛世下，别管是不是饿死人的盛世，但这时期的中国人口确实激增迅速。
乾隆贪恋权势，为了强化朝廷对乡镇的控制，对乡约先是加入“圣谕六言”，接着又要求地方乡里遵守乡约时，必须对“乡约牌”行礼等。
满清时期的乡约，已经基本沦为清廷控制权力的工具，而不再具备乡约对百姓的教人向善、互恤互助作用。