诸葛亮表情怪异：
“长策只有一句：改良造纸术，以纸书取代简牍。”
啊？
刘备以为自己听错了。
短策论述翔实，引经据典。
长策反而只得一句话？
还纸书？
好在诸葛亮卓识不凡，瞥了一眼手边垒得小山似的竹牍。
郑重道：
“臣以为短策三论，或可斟酌。唯此长策，不管结果如何，都应该一试！”
……
“为父得陛下优容多年，若能为朝廷分忧，自当尽力。”
“只是为何偏偏要改良造纸术呢？”
“简牍就那么不堪吗？”
翌日，麋竺听闻刘备的新差遣，一时不解其意。
麋威作为始作俑者，没猜到这差事最终落到老爸身上。
或者老刘认为老爸的经商才能适合干这个？
总不能是看不惯这位司空公平日太闲了吧。
稍稍胡思乱想，便道：
“非是简牍不堪用。”
“而是曹魏雄踞中原已历二世，士心多附。”
“我朝欲与其争士，当在非常之时行非常之策。”
“然非常之策，必有后患。”
“用纸书取代简牍，正是弥补后患，乃至于将来出奇制胜的关键！”
第172章 带着全天下一起躺平
麋竺先前同样有参与选官的策论，更看过儿子的策文。
稍稍思量，盘点起来：
“古人用缣帛书写，谓之为纸。”
“但缣帛虽然较竹简更轻便，却也稀贵，二者皆不便于人。”
“后来有人改以树皮、麻头、敝布、鱼网等贱物造纸，如百多年前的‘蔡侯纸’。自此纸不复稀贵。”
麋竺微微一顿，接着道：
“然今纸虽然轻便廉价，却易损易碎不耐保存。”
“如公文、经籍、账册、律令等需要长久保存的文字，依旧书写于木竹甚至帛布上。”
“纸则始终难登大雅之堂，为士人所轻鄙。遑论用来抄写经书律令。”
说到这，麋竺终于抛出疑问：
“便是为父能造出耐用的新纸，只怕没三五年推广，也难为士人所称美。”
“纵然称美，到底也只是手边的便利之物而已，果真能以此争取天下士心吗？”
这个疑问，也是先前麋威的困惑所在。
作为一个穿越者，他当然早就想过造纸术、印刷术等等所谓“科技制霸”的构想。
虽然限于前世见识，大多数也只是想想的程度。
而改良造纸术则属于至少可以试试的程度。
但。
正如他去年跟马超讨论的双边马镫一样。
一个新事物的出现。
并不会因为它具备更优良的性能，就必然得到迅速推广、普及。
决定普及速度的关键。
是人的需求。
当中可能还牵涉到一些更为复杂的需求维度。
比如说部分既得利益者为了维护知识垄断的地位，会下意识排斥其他解读经典的角度。
两汉所谓今文古文之争，就是这么来的嘛。
在这种时代背景下，如果试图以后世的“理学”、“心学”来装一波大的。
结果很可能是拉一坨大的。
实际上后世宋明理学的兴盛，本身就因其迎合了特定时代的需求。
就算没有程朱陆王，也会有赵钱孙李。
又如刘备为了保证民间粮食安全，提高军事潜力，主动禁止民间私酿酒。
如果麋威当初不知好歹，非要去捣鼓什么蒸馏酒技术。
那他这辈子的上限也就是个比二千石了。
这就是需求的力量。
那么回到眼下。
改良造纸术，以纸书取代竹简。
当然不能只盯着技术层面的优势。
还得回到需求本身。
最直接的需求，就是最近季汉朝廷热议的话题。
完善选官制度，吸引天下士人投效。
这方面麋威并不认为自己比这个时代的聪明人更高明。
顶多利用后世见识，稍稍优化而已。
大抵上，还是要向士族阶层让渡部分利益，以换取其支持。
至少不能彻底倒向曹丕。
而在此之外，则是将来如何平衡中枢和地方，内廷和外朝的人事权之争。
或者说的更直白一点。
如何强化刘备的权威，以避免将来出现类似于“东晋门阀”的怪物。
而这方面，又分作两个层面。
一个自然是他在策论上对刘备说的，让朝廷不失人事权的大略，沦为世族的傀儡。
另一个则是出于一个穿越者的私心，或者公心。
毕竟他明明知道有更好的东西，那怎么还能忍受落后？
况且这种落后，早已被历史证明弊大于利。
私心且不论。
从维护朝廷权威的需求出发，也就意味着麋威能顺利得到朝廷力量的支持。
直白地说，就是以刘备和诸葛亮为首的季汉核心领导层。
这是他的底气所在。
但还不够。
他还须面对这个时代最强大的一个群体：掌握了知识话语权的士人。
而麋威从不高估自己。
所以他的应对方式就是：躺平。
但这次不只是他自己躺平。
而是要拉着全天下士人跟他一起躺平。
具体来说，就是在成功改良造纸术之后。
大力推广纸书，让更多士人习惯新纸的便利，乃至于形成依赖性。
一旦成功，那士人基于自身便利性的需求，在这个群体本身的巨大政治能量带动下，这种潮流将势不可挡。
等于说，麋威要加速纸书取代竹简成为文字主要载体的历史进程。
这方面，他同样有底气。
一来，后世历史发展早已说明一切。
二来，人性都是好逸恶劳，是拈轻怕重的。
能坐着就绝不站着。
能躺平就绝不愣坐。
即便勤勤恳恳如诸葛丞相。
难道不希望案牍上换成更轻便的纸质奏章，减少案牍劳形之余，提升尚书台的办事效率？
这也是一种对国力的提升啊！
当然，以上只是麋威目标的第一步。
接下来是第二步。
但这一步，已经不需要他去主动推动了。
等纸书基本取代简牍之后，因前者的便利性，必然会产生一种“副作用”。
原本只为少数人掌握的知识，将不可避免地下沉到更为广泛的群体之中。
这个下沉。
既包括士族中的“寒门”。
更包括连寒门都够不上的豪右闾左。
这个群体，同样对知识，对进步，有着理所当然的需求。